《伶官传序》简洁实用课件

伶官传序欧阳修伶：封建时代称演戏的人为伶。

《伶官传》选自欧阳修《新五代史》。序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。

伶官：在宫廷中授有官职的伶人，叫做伶官

。六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”——欧阳修《六一居士传》作者简介：北宋文学家，史学家，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠。是北宋中叶诗文革新运动的倡导者，并培养了大批的古文作家，如“三苏”父子、王安石等都是出其门下。欧阳修写作背景北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。伶官宫廷图

写作背景

五代（907--960)，指唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖（xu）称帝后，迷恋伶人，“常身与俳（pai）优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了《新五代史•伶官传》。《伶官传》中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞（ta），揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。本文就是欧阳修为《新五代史•伶官传》所作的序言。作品简介

《新五代史》即《五代史记》是一部纪传体史书，因有薛居正编纂的《旧五代史》在前，故称之为《新五代史》。欧阳修认为旧史不宜“垂劝诫，示后世”重新编写了五代史。写《伶官传》是为了告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖（xu）宠幸伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄道理虽然难道不是推究宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

……的原因代“这个道理”唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗取得天下与他失去天下的原因，就可以明白了。

分析第一段：先提出兴衰由人事的观点，接着举出将要评价的后唐庄宗的事例。问：作者对天下兴衰持怎样的看法？

答：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！第一段：提出中心论点

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之

用于主谓间，取独告诉曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为

判断句

统治者的确立或即位兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔而判断句三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。

一定，应该接受并且在其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以用省“于”，介后省“之”，介后

锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

省“之”，代“三矢”

分析第二段：第二段译文世人说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你一定不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。此后宗庄出兵打仗，便派手下的官员，用猪羊去祭告祖先，请出那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在军，等凯旋，还把箭收进宗庙。分析第二段：庄宗得天下叙述晋王的遗命，庄宗如何接受和执行晋王得遗命。1、晋王临终遗言的主要内容是什么？用自己的话简单回答。答：告知三件憾事，劝庄宗完成遗愿。2、通过第二段的叙述来看，“庄宗之所以得天下”在于什么？答：“忧劳可以兴国”。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！当捆绑绳索旺盛匆忙的样子等到叛军第三段分析省略句，介词短语后置用匣子装着返回的地方以至于第三段译文当他用绳子绑住燕王父子，用木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，把成功的消息禀告先王时，他意气骄盛，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人从四面响应，他慌慌张张向东出逃，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣对视，不知到哪里去；到了对天发誓，割下头发，眼泪沾湿衣襟，多么衰颓啊！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

使动用法或者；探求，考察；迹象第三段译文难道是取得天下难而失去天下容吗？还是推究他成功失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。第三段分析

评论庄宗连续的胜利，用“意气之盛”回应开头的“盛”字；又评论他的失败，用“何其衰也”回应开头的“衰”字。然后引古语“满招损，谦得益”，进一步阐明盛衰由人事。第三段分析1、第三段的主要内容是什么？说明了一个什么道理？答；本段主要写庄宗失天下的经过，是对“逸豫可以亡身”的说明。2.第三段和第二段运用了什么论证方法？试具体说明。答：正反对比。二段正面叙说，三段反面叙说。

故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰

强盛全，所有的没有人也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫

围困被动句祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人积聚（介后）被动句也哉！结尾告诫人们不要走历史的覆辙，记住“满招损，谦受益”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训。第四段分析第四段译文因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常从细微处积累而成的，聪明英勇的人，常常被溺爱的事物困扰。难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？第四段分析指出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，“所溺”不只限于伶人。问：第四段以感叹结尾有何作用？答：告诫人们不要走历史的覆辙，记住“满招损，谦受益”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训。重点词句翻译：

①

、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？②

、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？难道是得天下难而失天下容易吗？或者说考察他成功与失败的迹象，都是由于人事吗？人生的祸患常常在极细微的事情上累积而成，智勇的人往往被他溺爱的事物困扰，难道只是（溺爱）伶人才如此吗？通读课文，找出文章论点、论据和论证方法论点：

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！论据主要是叙述庄宗接受父命、报仇雪耻，后来由胜转败、由盛转衰的事实。对比论证举例论证道理论证论证方法四、文旨：

文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。把握作者的写作意图：

欧阳修写《伶官传》并冠以短序，目的是评述伶官受宠幸而乱政的史实，借事论理，讽谏当时北宋王朝的执政者；通过总结历史教训，也表达了作者忧国忧民的情怀。名句积累：1、“满招损，谦得益。”2、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”3、“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。”释：自满招来损害，谦虚得到好处。释：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡。释：祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰。思考：

在一百多年后的北宋中叶，作者重新提这件史实，有何意义？明确：文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是为了告戒北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。函梁君臣之首一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出忧劳可以兴国，逸豫可以亡身祸患常积于忽微判断词类活用

乱者四应名词活用为动词，装在盒子里名词作状语数词作状语使动用法形容词用作名词知识归纳契丹与吾约为兄弟而告以成功函梁君臣之首一夫夜呼乱者四应仓皇东出忧劳可以兴国逸豫可以亡身祸患常积于忽微智勇多困于所溺名→动，订立盟约形→名，成功的消息名→动，用盒子装名→状，在夜里数→状，从四方名→状，向东面使动用法，使…兴盛使动用法，使…灭亡形→名，细微的地方形→名，有智有勇的人——词类活用知识归纳——特殊句式1、梁，吾仇也。2、此三者，吾遗恨也。3、盛以锦囊。4、系燕王父子以组。5、而