第二章 训诂的内容

第二章训诂的内容一、解释字词（一）词义的特点词义的客观性与系统性。如：西，《说文》：“鸟在巢上也，象形。日在西方而鸟栖，故因以为东西之西。”《易·说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”薄，《释文》“入也”，应和（丛生也）。射，《释文》音亦。相通。先天八卦图后天八卦图六十四卦图一、解释字词（一）词义的特点词在运用上的灵活性与具体性。兵，“擐甲执兵”是指武器，“必以长安君为质，兵乃出”是指军队，“夫兵，犹火也”是指战争。《易·屯六二》：“屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字，十年乃字。”《冯婉贞》“攻一时，敌退。”一、解释字词（二）古人如何解释字词专著和传注虽然都以解释词义为中心内容。传注释义灵活具体，而专著释义概括系统。玉，《说文》：“玉，石之美有五德者。润泽以温，仁之方也。腮理自外，可以知中，义之方也。其声舒扬，专以远闻，智之方也。不挠而折，勇之方也。锐廉而不忮zhì，洁之方也。象三玉之连，丨其贯也。”一、解释字词古汉语中的虚词数量不多，但使用频率却很高。“学而时习之，不亦说乎！”9个字，5个虚词。传注对虚词的注法有多种：《诗经》“汉有游女，不可求思。”毛传：“思，辞也。”《诗经》“日居月诸，胡迭而微？”朱熹注：“居、诸，语辞。”还有注为：语助、发声、发语声、发音、发语之音、发声语助、语助声、长声等的。二、解释文句1、分析句读《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”“离经”就是断文章的句读，“辨志”就是审明文章的思想内容。分析句读（例）《礼记》：“昔者，史佚有子而死，下殇也。墓远。召公谓之曰：‘何以不棺敛于宫中？’史佚曰：‘吾敢乎哉！’召公言于周公。周公曰：‘岂不可。’史佚行之。”《论语》“民可使由之不可使知之”。⑴“民可使由之，不可使知之。”⑵“民可使，由之；不可使，知之。”⑶“民可，使由之；不可，使知之。”《易经》“元亨利贞”二、解释文句2、疏通句意又叫释句。大致有翻译、串讲、推因、点明含义、评析等几种情况。（1）翻译。可分直译和意译两种。直译是指译文与正文词义大致相应，语法结构基本相当的翻译。意译是不拘正文词义和语法结构的翻译。

古人训诂中翻译（例）《诗·扬之水》：“扬之水，不流束楚？”毛传：“激扬之水，可谓不能流漂束楚乎？”

《诗·君子于役》：“君子于役，不知其期，曷至哉？”郑笺：“君子于往行役，我不知其反期，何时当来？”《诗·柏舟》：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”毛传：“石虽坚，尚可转席虽平，尚可卷。”疏通句意之二（2）串讲。就是把句意连贯起来，作概括的讲述。《诗·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑”句，《毛传》说：“窈窕，幽闲也。淑，善；逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞之善女，宜为君子之好匹。”《诗·相鼠》：“人而无仪，不死何为？”郑笺：“人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不如其死无所害也。”疏通句意之三（3）点明含义。指不解释句子的字面意义，只是指明句子内容的实质，即所谓的“言外之意”。如：《诗·小宛》：“惴惴小心，如临深谷。”毛传：“恐陨也。”又：“战战兢兢，如履薄冰。”郑笺：“衰乱之世，贤人君子虽无罪犹恐惧。”《诗·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”郑笺：“是谓在位贪鄙，无功而受禄也。”疏通句意之四（4）推因。指不直解句义，而是解说出现正文中情况的原因。如：《诗·野有死麇》：“野有死麇，白茅包之。”郑笺：“乱世之民贫，而强暴之男多行无礼，故贞女之情，欲令人以白茅裹束野中田者所分麕肉为礼而来。”《史记·项羽本纪》：“章邯已破项梁军，则认为楚地兵不足忧，乃渡河击赵，大破之。当此时，赵歇为王，陈余为将，张耳为相，皆走入钜鹿城。章邯令王离、涉间围钜鹿，章邯军其南，筑通道输之粟。”应劭注曰：“恐敌抄辎重，故筑墙垣如街巷也。”疏通句意之五（5）评析。是对句子的思想内容或写作方法给以评论分析。以吴楚材、吴调侯《古文观止》注：《国语·召公谏厉王谤》“厉王虐，国人谤王。召公告曰：‘民不堪命矣’①。王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之②。国人莫敢言③，道路以目④。王喜⑤，告召公曰：‘吾能弭谤矣⑥，乃不敢言’⑦。”①危言悚激。②写虐，命尤不堪。③非但不敢谤也，深一层说。④四字妙甚，极写“莫敢言”之状“不堪命”之极也。⑤“喜”字与上“怒”字相对。⑥监谤，弭谤，写尽昏主作用。⑦如此四字，极写能弭谤伎俩，痴人声口如画。二、解释文句3、阐明语法传注在串通句意的时候，往往把词与词或句与句关系确定下来，这就暗示了语法的结构。

《诗·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”毛传：“家室，犹室家也。”《诗·棠棣》“原隰裒矣，兄弟求矣。”毛传：“求矣，言求兄弟也。”《诗·汝坟》：“既见君子，不我遐弃。”郑笺：“已见君子，君子反（返）也，于已反，得见之，知其不远弃我。”孔颖达正义：“不我遐弃，犹云不远弃我。”3、阐明语法《吕氏春秋》：鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和，和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者，一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”三、分析篇章王充说：“文字有意以立句，句有数以连章，章有体以成篇，篇则章、句之大者也。”“章旨”，训诂学术语，即段落大意。《诗·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱bì发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜sì，四之日举趾。同我妇子，馌yè彼南亩。田畯至喜。”郑笺：“此章陈人以衣食为急。”三、分析篇章赵歧《孟子章句》每章之后都设“章旨”。传注中还有解释篇题的。有的说明取名的理由，有的概括介绍文章的思想内容或故事情节。朱熹《四书集注》例：《中庸》：“中者，不偏不倚，无过、不及之名。庸，平常也。”朱熹编《大学》、《中庸》作注称“章句”，《论语》、《孟子》的注称“集注”，合称为《四书集注》。三、分析篇章汉高诱注《淮南子》，大部分篇名都作了解释，并在篇名下题以“训”字。《主术》，高诱注：“主，君也。术，道也。君之宰国，统御臣下，五帝三王以来，无不用道而兴，故曰主术也，因以篇名。”《易》分经、传经：卦画、卦名、卦辞、爻辞传：彖、象、文言、系辞、说卦、杂卦、序卦，称为“十翼”。四、分析表达方式诸葛亮《出师表》：“将军向宠，性行淑均。”后一句应为“性淑行均”，这是合叙句。《礼记·坊记》：“大夫不坐羊，士不坐犬。”郑玄注：“古者杀牲食其肉，坐其皮；不坐犬羊，是不无故杀牲。”郑注指出了两种修辞，一是借代，二是委婉。《淮南子·说山》：“象解其牙，不憎人之利之也；死而弃其招箦，不怨人取之。”高诱注：“怨亦憎，变文耳。”说明为变文的修辞手法。四、分析表达方式《诗·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒芒。”郑笺：“降，下也。天使鳦yá下而生商者，谓鳦遗卵，简狄吞之而生契，为尧司徒，有功封商。尧知其后将兴，又锡其姓焉。自契至汤八迁，始居亳之殷地而受命，国日以广大芒芒然。汤之受命由契之功，故本其天意。”郑笺是释典故。《诗·终风》：“寤言不寐，愿言则嚏”郑笺：“言，我；愿，思也。嚏读当为不敢嚏咳之嚏，我其忧悼而不能寐，汝思我心如是，我则嚏也。今俗云人道我，此古之遗语也。”这是释风俗。五、分析时空关系文章中涉及的时间地点，训释古书时也必须注意。按通行的历史分期，“上古”一般指商周秦汉时期，而《韩非子》等先秦散文中则是指有巢氏、燧人氏时期。“山东”所指地区也常不相同，战国时称六国为山东，因秦居关中，六国在函谷关以东的缘故。如：《战国策》“秦必不敢出兵于函谷关以害山东矣。”贾谊《过秦论》中：“山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。”其他文章中大都指齐鲁一带，如《汉书·儒林传》中“以教于齐鲁之间，齐学者由此颇能言《尚书》，山东大师，亡不涉《尚书》以教。”小结：训诂的内容一、解释字词二、解释文句（分析句读，疏通句意，阐明语法）三、分析篇章四、分析表达方式五、分析时空关系课堂练习《左传·僖公二十六年》：“齐侯未入竟，展喜从之，曰：‘寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣