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文档简介

训练目标1.了解议论文结构的横向模式。2.进行横向发散性思维训练,学会灵活运用横向模式展开议论。3.提高对议论文写作中思维品质的认识,培养认真组织文章的学习品质。学习横向展开议论栏目索引知识链接01升格研讨03实战演练0402技法指导时间的脚步是无声的。冬去春来,天回地转,稍不留意,岁月就会从你身边悄悄溜走。它不会给延误时间的人以任何宽恕,也不会因任何人的苦苦哀求而偶一回顾。它能使红花萎谢,绿叶凋零;会让红颜变成白发,童稚变成老朽。时间是无情的,又是有情的。对于珍惜时间的人,它馈赠以无穷的智慧和财富。对于风华正茂的青少年来说,青春的脚步如行云流水,青春的岁月容不得半点浪费。莫要为昨天叹息,当你为虚掷年华而叹息的时候,年华又在叹息中虚掷。珍惜时间,请从眼前开始,从今天开始。今天是未来的地基,未来是今天的延续。走向美好的未来,必须争分夺秒地抓紧今天。向往辉煌的未来,必须更加热爱、珍惜宝贵的时间。颜真卿在《劝学》一诗写道:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”《明日歌》中唱到:“明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何,请君听我明日歌。”谨记:我们不是时间的富翁,我们要做时间的主人。文本借鉴时间的厚度我们不能增加时间的长度,但能增加时间的厚度。——题记(1)(1)题记的使用比较新颖。大漠孤烟,长河落日,虎啸深山,驼走大漠,这些雄浑开阔的场景让人陶醉;帝王将相,功过是非,钟鸣鼎食,琼楼玉宇,这些光芒四射的字眼让人目眩。(2)但山河依旧,昔人已去,他们都已被时间涤荡得无影无踪。面对这,我们不要感喟人生易逝,岁月难留,我们要能把握时间,增加时间的厚度,让自己的人生厚重有分量。(3)(2)排比句的使用使文章有气势。(3)明确论点。要增加时间的厚度,就不要哀叹生命的短暂,要打造精彩的人生。(4)民族英雄岳飞被害风波亭,年仅39岁,正当壮年,上天留给他的时间实在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋,刺上“精忠报国”,写下“还我河山”,高声吟唱“莫等闲,白了少年头,空悲切”,决心要直捣黄龙府,打得金人惊叹“撼山易,撼岳家军难”!岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落,短短的生命却是浓缩的精华,较之碌碌无为空活百年的人,其时间岂止厚百倍!(5)(4)提出第一个分论点。(5)岳飞的例子很典型,中间的引用也很巧妙。要增加时间的厚度,就要敢于憧憬未来,不断挑战自我。(6)年少的班超由于家境贫寒,只能替官府抄写文书,维持生计。面对岁月的流逝,他开始思考:什么样的人生才是我该拥有的,人生纵使没有大志也不该整天只抄抄写写。于是他将笔重重一掷,说:“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功,怎么能老死在书房里呢。”便演绎出了出使西域的传奇人生。而他所做的,就是瞄准理想目标,时时刻刻把握着时间,付出行动。试想,倘使没有那千钧一力的一掷,历史便少了一段传奇,而班超纵使长命百岁,也只会一辈子哀叹人生无味的。(7)(6)提出第二个分论点。(7)假设论证比较准确。要增加时间的厚度,就要能够勇敢面对坎坷,向认定的目的地前进。(8)“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄对生命的理解,对人生价值的理解。蒲松龄的一生,确实很苦,他屡试不中,生活贫苦,始终在贫困线上挣扎,面对一次次打击,蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。好友劝他不要写小说,全心全意考功名,但他相信自己的选择,要证实自己的价值。于是,我国文言短篇小说的巅峰之作问世了。于是,一个失意文人终于懂得了怎样去把握人生,呈现生命的价值。(9)(8)提出第三个分论点。(9)分析妥帖。上天赐给我们的时间是多少?不知道,也不需要知道。只要珍惜时间,让每一天过得有意义,勇于挑战,不畏挫折,以此来增加属于自己的时间的厚度。(10)那么我们的人生就不会是过眼云烟,我们将会抒写出人生的传奇!(10)再次申明论点,结构严谨。总评文章标题新颖,有内涵,行文中多处点题,紧扣中心。作者在第一段就点明中心论点,然后提炼出并列的三个分论点“要增加时间的厚度,就不要哀叹生命的短暂,要打造精彩的人生”“要增加时间的厚度,就要敢于憧憬未来,不断挑战自我”“要增加时间的厚度,就要能够勇敢面对坎坷,向认定的目的地前进”,结尾再次点明主旨,结构严谨,是一篇典型的横向论证的议论文。议论文有一些基本结构形式,如并列式、对照式、总分式等。其中并列式是典型的横向模式,即先提出总论点,然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述,也就是说论述部分是由几个并列的分论点的论述组成的。横向展开议论的关键是提取分论点,那么如何提出分论点呢?主要方法有:技法总结(1)追问类属法,即从“是什么”的角度展开。如以“肩膀”为中心论点,可以分解为“肩膀装载着幸福”“肩膀承载着快乐”等分论点。(2)追问原因法,即从“为什么”的角度展开。如以“答案是丰富多彩的”为中心论点,可以分解为“世界千变万化,事物是复杂的,因此答案是丰富多彩的”“看问题的方法、角度不同,因此答案是丰富多彩的”等分论点。(3)追问办法法,即从“怎么办”的角度展开。如以“学会欣赏别人”为中心论点,可以分解为“学会欣赏别人,要求自己有坦荡的胸怀”“学会欣赏别人,要努力发掘别人身上的闪光点”等分论点。

分论点,从属于中心论点,它具体深入地从多方面或多层次阐释和证明中心论点。因此,分论点要分而有范,分而有理,分而有序。所谓“分而有范”是指几个分论点应该按同一标准(同一角度)回答同一问题。所谓“分而有理”是指分论点之间界限清楚,不互相交叉重叠,互不包容。所谓“分而有序”是指分论点排列的先后顺序要合乎逻辑,合乎情理。1.病例展示[原文呈现]谦让不可弃面对激烈的招聘竞争,一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座,不过就是这份谦让,却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。中华民族优秀传统美德流传千年,指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标,成就大业。其中,“谦让”一词,占据的重量犹如泰山。谦让是一种美德,是具有良好道德修养的人所必备的。因此,无论何时,谦让不可弃。谦让不可弃,它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今,成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时,将大的好的让给兄长和父母,把最小的留给自己。孔融的谦让,也许有人认为他吃亏了,不过这只有人格低下的人才这么认为。我们从中看到的,是一种孝道、尊敬之道,是一种道德高尚的人格美。谦让不可弃,它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中,世袭制之前是禅让制。尧帝作为君王时,爱民如子,待民至亲至善,天下事如同自己的事,国家治理得一片祥和太平。但是岁月不饶人,人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候,必须有人继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当,但尧知道自己的儿子无能为力,于是把目光瞄准了有才能的舜,把位置禅让给舜。舜果然不负众望,用心于国,人民更加安居乐业。尧帝是谦让的,他没有从家人的利益出发,让位给儿子,而是以天下人为念,让位于舜。尧帝的谦让,体现了他的心胸宽广和崇高品德。谦让不可弃,它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤,握着诸葛亮的手,希望诸葛亮能代替自己,征战天下,自立称王。的确,以诸葛亮的才能,帝位大可取而代之。为了自己心中的航标,他拒绝了,他要以臣子的身份终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻,仍然为国家贡献着力量。谦让不可弃,它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头,车水马龙,却丝毫没有混乱。车道有人,车主会谦让,让人先走。车与车相会,也会互相谦让,秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢?答案就是谦让。在竞争日益激烈的今天,有人认为一个人或国家必须锐意进取,谦让已经不合时宜,但我不以为然。谦让是一种美好的道德品质,当前构建和谐社会,谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异,不会为时代所弃,只会散发出更新、更大的魅力。[问题诊断]①本文前三个分论点“谦让是一种人格美”“谦让是一种宽广和崇高”“谦让是人生中不可缺少的重要航标”就出现了不同程度的交叉,“宽广和崇高”属于“人格美”的范畴,追求“人格美”,追求“宽广和崇高”也是“人生的重要航标”。由此我们可以看出,本文前后分论点互相包含,而非独立平行关系,显得思路不清晰,说服力不强。②文章段落顺序不够合理,思路不够清晰。2.升格路径(1)可将四个分论点分别改为:①谦让不可弃,它是友爱孝悌、和睦相处的传统美德。②谦让不可弃,它是天下为公、长治久安的远见卓识。③谦让不可弃,它是鞠躬尽瘁、死而后已的不朽精神。④谦让不可弃,它是安定幸福、和谐共存的重要保证。(2)适当调整段落顺序。把第②个分论点与第③个分论点顺序互换,虽然分论点之间是并列关系,但能够使论证由小到大,顺序较为合理。[升格佳作]谦让不可弃面对激烈的招聘竞争,一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座,不过就是这份谦让,却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。中华民族优秀传统美德流行千年,指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标,成就大业。其中,“谦让”一词,占据的重量犹如泰山。谦让是一种美德,是具有良好道德修养的人所必备的。因此,无论何时,谦让不可弃。谦让不可弃,它是友爱孝悌、和睦相处的传统美德。孔融让梨的故事流传至今,成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时,将大的好的让给兄长和父母,把最小的留给自己。孔融的谦让,也许有人认为他吃亏了。实际上我们从这种谦让中看到的,是一种友爱孝悌、和睦相处的传统美德。谦让不可弃,它是鞠躬尽瘁、死而后已的不朽精神。刘备临终托孤,握着诸葛亮的手,希望诸葛亮能代替自己,征战天下,自立称王。的确,以诸葛亮的才能,帝位大可取而代之。为了自己心中的航标,他拒绝了,他要以臣子的身份终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻,仍然为国家贡献着力量。诸葛亮的谦让,体现了鞠躬尽瘁、死而后已的不朽精神。谦让不可弃,它是天下为公、长治久安的远见卓识。在中国古代的帝制中,世袭制之前是禅让制。尧帝作为君王时,爱民如子,待民至亲至善,天下事如同自己的事,国家治理得一片祥和太平。但是岁月不饶人,人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候,必须有人继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当,但尧知道自己的儿子无能为力,于是把目光瞄准了有才能的舜,把位置禅让给舜。舜果然不负众望,用心于国,人民更加安居乐业。尧帝是谦让的,他没有从家人的利益出发,让位给儿子,而是以天下人为念,让位于舜。尧帝的谦让,体现了他以天下为公、长治久安的远见卓识。谦让不可弃,它是安定幸福、和谐共存的重要保证。来到韩国的街头,车水马龙,却丝毫没有混乱。车道有人,车主会谦让,让人先走。车与车相会,也会互相谦让,秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢?答案就是谦让。只有这种谦让,才是百姓安定幸福、和谐共存的重要保证。在竞争日益激烈的今天,有人认为一个人或国家必须锐意进取,谦让已经不合时宜,但我不以为然。谦让是一种美好的道德品质,当前构建和谐社会,谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异,不会为时代所弃,只会散发出更新、更大的魅力。一、片段写作请围绕“语言是沟通的钥匙”这个中心论点,拟几个分论点,考虑横向展开议论。答:

答案(示例)(1)恰如其分的语言表达,利于亲情的沟通。(2)恰如其分的语言表达,利于友情的沟通。(3)恰如其分的语言表达,利于爱情的沟通。二、整篇训练命题呈现阅读下面的材料,按要求作文。有人曾问三个砌砖工人:“你们在做什么?”第一个工人说:“砌砖。”第二个工人说:“我正在赚钱。”第三个工人说:“我正在建造世界上最富有特色的房子。”同样一份工作,三种截然不同的回答,结果自然也不同。后来前两个人一直都是普通的砌砖工人,生活状况也一直未曾有大的改变,他们的收入也只能养家糊口,而第三个工人却成为了一名杰出的建筑大师。

请就以上材料,用横向展开议论的结构写一篇议论文,立意自定,题目自拟,不少于800字。审题导引写“一事一议”的文章,首先要明确这件事的中心和实质。材料中三个人三种不同的回答,道出了他们对砌砖这项工作的意义的不同认识,他们的结果也就不一样。第一个工人把砌砖看成毫无目的的工作,既看不到工作的意义,又认识不到劳动的价值,自然是敷衍了事,缺乏责任感和上进心;第二个工人是为赚钱而工作,自然是给多少钱干多少活,主观能动作用难以发挥出来;第三个工人有明确的志向,热爱本职工作,把它看成是一种创造,对此有浓厚的兴趣、强烈的进取心和高度的责任感,自然会成为有名的建筑师。我们可以从志向、工作态度、兴趣、热爱本职工作等方面提出论点,然后运用充足的论据去证明。佳作展台立志与成功曾经有人问三个砌砖工人在做什么,第一个工人说“砌砖”,第二个工人说“赚钱”,第三个工人说“正在建造世界上最富有特色的房子”。最终,前两个工人仍是普普通通的砌砖工人,而第三个工人却获得了成功——成为了有名的建筑师。可见一个人要获得成功,就必须有一个明确的目标,一个伟大的志向。立志就如在人生道路上树起了鲜明的目标,给成功指明了目标和方向。试想,如果第三个工人没有这个志向——“建造世界上最富有特色的房子”,他能够成功吗?他能够成为一名建筑师吗?的确,立志是一个人在学习、工作、生活中取得成功的前提。不难想象,一个人倘若漫无目的地走完人生道路,那么,最终免不了成为高尔基笔下那种只求“活过了一天——阿弥陀佛”的庸人。因此,我们每一个人都应该给自己立一个目标、一个志向,并为之去奋斗,去进取。我相信,等待

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