企业伦理学导论

企业伦理学导论中国矿业大学管理学院胡琼

企业伦理学导论全球伦理——世界宗教议会宣言(节选)

世界正处在苦难之中。这苦难是如此普遍、如此紧迫，因此我们不得不历数其表现形式，以便明白这种痛苦的深度。

和平正远离我们而去……这个星球正在遭受毁灭……邻人们正生活在恐惧之中……女人和男人正在彼此隔膜……孩子们正在死去!

这是极其可憎的!我们谴责对地球生态系统的滥用。

我们谴责贫穷，它使生命的潜能遭到窒息；我们谴责饥饿，它使人类的身体受到削弱；我们谴责贫富悬殊，它正用毁灭威胁着千万个家庭。

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我们谴责各国的社会不公；我们谴责对正义的忽视，它正把一些公民推向边缘；我们谴责混乱无序的状态，它正在控制我们的社会；我们谴责暴力，它正使孩子闷死于非命。我们特别谴责借用宗教名义的侵略和仇恨。然而，这种苦难是不需要的。我们不需要它。因为一种伦理的基础已经存在。这种伦理为一种更好的个人和全球秩序提供了可能，并将引导社会摆脱混乱。我们都是尊奉世界诸宗教之训导和实践的男女信徒。我们肯定，在各宗教的教导之中有一套共同的核心价值，这些价值构成了一种全球伦理的基础。

企业伦理学导论我们肯定，这真理已经众所周知，但是还要在内心里、在行动中加以实行。我们肯定，对于一切生活领域，对于家庭、社会、种族、国家和各种宗教，存在着一种不可少的、无条件的标准。对于人的行为，已经有一些古老的标准。它们可见于世界诸宗教的教导之中，它们是一种可以延续的世界秩序的条件。我们宣布：

我们是相互依存的。我们每一个人都依赖于整体的福利,所以，我们珍视生物共同体，珍视人、动物和植物，珍视对地球气、水和土壤的保护。

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我们对于自己所做的一切，都负有个人的责任。我们所有的抉择、行动和无所行动，都会产生种种结果。

我们希望别人怎样对待我们，我们就必须怎样对待别人。我们承诺敬重生命与尊严，敬重独特性与多样性，以使每一个人都得到符合人性的对待，毫无例外。我们必须耐心和宽容。我们必须能够宽恕，从过去吸取教益，但决不让自己受制于仇恨的记忆。我们必须彼此敞开心怀，为着世界共同体的事业而埋葬我们的种种狭隘分歧，实行一种团结一致和相互关联的文化。企业伦理学导论

我们把人类看做自己的家庭。我们必须努力做到既仁慈而又慷慨。我们不应该只为自己而活，而应该也为别人服务，永远不忘记儿童、老人、穷人、受难者、残疾人、难民和孤独者。不应该把任何一个人作为二等公民来看待或对待，不应该以任何方式去利用任何一个人以谋私利。男人与女人之间应该有平等的伙伴关系。我们应该避免任何一种性方面的不道德行为。我们应该抛弃一切形式的控制和虐待。

我们决心致力于一种非暴力、主敬、正义与和平的文化。我们要放弃以暴力作为解决分歧的手段，决不压迫、伤害、折磨或杀害其他人。

企业伦理学导论我们必须努力争取一种公正的社会和经济秩序，在其中，每一个人都有同等的机会去充分实现其作为人的潜能。我们应该公平对待一切人，避免偏见与仇恨，在说话和行为中充满真诚和同情。

我们不应偷窃。我们应该摆脱对权力、特权、金钱和消费的欲求之控制，去创造一个正义与和平的世界。除非个人的意识首先得到改变，否则，世界就不可能变得更好。我们发誓，要通过修炼自己的心灵、冥想、祈祷或积极的思维，来增进我们的意识。如果不冒风险、不做牺牲的准备，我们就不会有根本的改变。因此，我们决心遵守这种全球伦理，致力于相互理解，委身于有益社会、培养和平、友待自然的生活方式。我们呼吁所有一切人，不论是信教的还是不信教的，都来同我们一起行动!

企业伦理学导论市场经济就非得弄成这样子吗？物质上的享受当然是重要的，但是这么个物质享受，是不是市场经济必然会产生这样一种后果呢？丑恶的现象，是不是和市场经济是相伴相成的，不可分离的呢？企业伦理学导论建立健全社会信用体系。形成以道德为支撑、产权为基础、法律为保障的社会信用制度，是建设现代市场体系的必要条件，也是规范市场经济秩序的治本之策。增强全社会的信用意识，政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则。按照完善法规、特许经营、商业运作、专业服务的方向，加快建设企业和个人信用服务体系。建立信用监督和失信惩戒制度。逐步开放信用服务市场。企业伦伦理学学导论论私在什么么地方方它是是好的的，到到了什什么地地方它它就变变坏了了私又是是一个个推动动力，，但是是它越越了界界限，，就变变成一一个破破坏力力了。。社会财财富要要增加加，要要有一一个好好的效效率，，就要要有道德的限制制，每每个人人要讲讲道德德。市场经经济的的道德德观念念还非非常的的不够够，还还需要要加速速这个个过程程。企业伦伦理学学导论论鲁迅：：民族的的脊梁梁不管环环境怎怎么样样，遵遵守自自己的的道德德准则则。有维持持正气气的一一股力力量。。影响老老百姓姓道德德的因因素：：家长团团体的的领导导政政府府企业伦伦理学学导论论1．何何谓““道””什么是是“道道”呢呢？道生天、、生地地、生生人、、生万万物之之本源源。“道也也者，，不可可须臾臾离也也”（（《中中庸》》）。。道各种关关系和和条件件的生生命存存在和和体现现。企业伦伦理学学导论论道行为之之“道道”““径路路”规则、、规范范或准准则自然的的（如如物竞竞天择择，适适者生生存））人类的的“导””指导、、引导导（教教育和和感化化）以以及治治理。。企业伦伦理学学导论论2．何何谓人人之道道父母之之命。。食物生生命。。人格生生命。。天地之之命。。本命。。(舍得得、放放下)人类的的行为为准则则和规规范。。3．由由道之之本义义看感感恩、、报恩恩或利利他与与奉献献企业伦伦理学学导论论4．感感恩原原理的的经济济学应应用5．感感恩与与按劳劳分配配感恩和和报恩恩的原原则同同样适适用于于对天天地、、自然然之间间。6．德德的含含义“道””为本本体，，“德德”则则为用用。德者得得也，，它是是指道道能无无为，，故无无不为为，故故得道“得得”则则拥有有天地地、日日月、、万物物及人人。企业伦伦理学学导论论“德””即是是指““善””：：一是本本来如如此的的，无无念、、无欲欲、无无求回回报、、自然然而然然之善善，即即所谓谓“性性本善善”。。老子：：“善善者吾吾善之之，不不善者者吾亦亦善之之，德德善””。上善若若水，，水善善利万万物而而不争争，处处众人人之所所恶，，故几几於道道。居居善地地，心心善渊渊，与与善仁仁，言言善信信，正正善治治，事事善能能，动动善时时。夫夫唯不不争，，故无无尤。。企业伦伦理学学导论论“德””的另另一个个含义义是指指善恶之之善，它有有如下下几个个特征征：一是主主观价价值判判断二是这这种善善适用用于特特定范范围三是要要求回回报四是个个人行行善企业伦伦理学学导论论五是这这种善善往往往会从从自觉觉的、、意愿愿的自自律或或自我我要求求转向向不情情愿的的、社社会呼呼吁、、要求求乃至至强制制和法法律化化。六是这这种善善具有有层次次性，，从个个人到到家庭庭、团团体、、社区区、国国家（（民族族）乃乃至国国际，，都各各有标标准。。在这种种含义义的善善中，，有很很多是是人类类共同同的:尊老护护幼，，养老老，为为人诚诚实，，遵守守信诺诺，利利他等等企业伦伦理学学导论论道德和和做人人本义义上要要求感感恩、、报恩恩，应应有社社会责责任感感、义义务感感和使使命感感，应应当弘弘善，，无私私奉献献，与与社会会、自自然和和谐，，以还还生命命之本本来。。企业伦伦理学学导论论一、道道德概概念道德是是社会会以善善恶评评价方方式、、依靠靠内心心信念念和传传统习习惯以以及社社会舆舆论来来调整整的人人们之之间以以及个个人和和社会会之间间关系系的行行为规规范。。片面的未能使道德德与法区别别开来。“道德是以以善恶为评评价方式………的行为为规范。””道德的三重重关系：道德与伦理理、道德与与应该、道道德与法。。企业伦理学学导论(一)道道德与伦理理“伦理”源源于希腊语语“ethos”，，义为品性性与气禀以以及风俗与与习惯。““道德”源源于拉丁文文“mos”，义亦亦为品性与与风习。所所以，道德德与伦理在在西方的词词源涵义相相同，都是是指外在的的风俗、习习惯以及内内在的品性性、品德，，因而说到到底也就都都是指人们们应当如何何的行为规规范。企业伦理学学导论在中国，道道德与伦理理的词源涵涵义却有所所不同。“伦”本义义为“辈辈”。《说说文》曰：：“伦，辈辈也。引申申为“人际际关系”。。“理”本义义为“治玉玉”。《说说文》曰：：“理，治治玉也。………玉之未未理者为璞璞。”引申申为整治和和物的纹理理，如修理理、理发、、木理、肌肌理；进而而引申为规规律和规则则。伦理：人际关系事事实如何的的规律及其其应该如何何的规范。。企业伦理学学导论“道”道道路《说文》曰曰：“道，，所行道也也。”规规律和规则则。“德”得得《说文》曰曰：“悳，，外得于人人，内得于于己也。””“得即德德也”。心心得正直。。品德道道德品品质朱熹说：“德者，得得也，行道道而有得于于心者也。。”指行为应该该如何的规规范，而不不是指事物物事实如何何的规律。。企业伦理学学导论《左传》“凡君即位位，卿出并并聘，践修修旧好，要要结外援，，好事邻国国，以卫社社稷，忠、、信、卑让让之道也。。忠，德之之正也；信信，德之固固也；卑让让，德之基基也。”企业伦理学学导论道德与伦理理词源西方都都是指人际际行为应该该如何的规规范；中国整整体与部分分伦理是整体体人际行为事事实如何的的规律及其其应该如何何的规范；；道德是部分分人际行为应应该如何的的规范。企业伦理学学导论(二)道道德与应该该“人际关系事事实如何的的规律及其其应该如何何的规范”朱熹早就有言：：“道，则人伦伦日用之间间所当行者者也。”蔡元培亦云云：“人之生也，，不能无所所为，而为为其所当为为者，是谓谓道德。”欧阳教也说：“道德语言，，其造句有有一独特的的格式，亦亦即最基本本、最简化化的两个模模式，就是是应该与不不应该的观观念。”企业伦理学学导论“应该”只是道德的的最重要属属性，却不不是其特有有属性。在于是否具具有利害社社会之效用用：道德是具有有社会效用用的行为应应该如何的的规范，是是社会制定定或认可的的关于人们们的对于社社会具有利利害效用的的行为应该该如何的规规范。斯温——他把社会效用称称作社会重重要性——说：”道德是关于于遵守或违违犯被认为为是具有社社会重要性性的习俗的的术语或概概念，这种种重要性存存在于人与与人之间以以及人与社社会之间的的相互关系系之中。”企业伦理学学导论具有社会效用的的行为实为为三种。一是利害社社会的行为为；二是利害他他人的行为为；三是利害自自己的行为为道德：关于有利或或有害社会会与他人以以及自己的的行为之应应该如何的的规范，简言之，，亦即利害人己的的行为应该该如何的规规范。许多极为重重要的道德德规范恰恰恰是如何善善待自己的的利己规范范，如幸福、、节制、智智慧、自尊尊、贵生、、谨慎、勤勤俭、坚毅毅、机敏等等等。企业伦理学学导论西田几多朗朗说：“只有生活在在一个社会会里的每个个人都能充充分地活动动，分别发发挥他们的的天才，社社会才能进进步。忽视视个人的社社会决不能能说是个健健全的社会会。”斯宾诺莎说说：“一个人愈努努力并且愈愈能够寻求求他自己的的利益或保保持他自己己的存在，，则他便愈愈有德性。。反之，只只要一个人人忽略他自自己的利益益或忽略他他自己存在在的保持，，则他便算算是软弱无无能。”企业伦理学学导论（三）道道德与法“社会制定定或认可的的关于人们们具有社会会效用(亦亦即利害人人己)的行行为应该如如何的规范范”“法是决定定人们在社社会中应该该如何行为为的规范、、规则或标标准。”包尔生：“道德律宣称称应当是什什么……法法律也无疑疑是表现着着应当是什什么。”企业伦理学学导论道德与法的的区别何在在？康德答道：“一切立法都都可以根据据它的‘动动机原则’’加以区别别。那种使使得一种行行为成为义义务，而这这种义务同同时又是动动机的立法法，便是伦伦理的立法法；如果这这种立法在在其法规中中没有包括括动机的原原则，因而而允许另一一种动机，，但不是义义务自身的的观念，这这种立法便便是法律的的立法。至至于后一种种立法………必须是强强制性的，，也就是不不单纯地是是诱导的或或规劝的模模式。”企业伦理学学导论首先，内在在思想动机机与外在行行为效果，，乃是构成成行为的两两个方面：：动机是行为者对对于所从事事的行为的的思想，也也就是对于于行为结果果和行为过过程的预想想，是行为为的主观意意识方面，，是思想中中的行为；；效果是动机的实实际结果，，是实际出出现的行为为，是实际际出现的行行为结果与与行为过程程，是行为为的客观的的实际的方方面。思想动机与与外在行为为都是行为为，只不过过前者是思思想中的行行为，后者者是实际的的行为罢了了。企业伦理学学导论其次，道德德也既看动动机又看效效果——只只有评价行行为者品德德才仅仅看看动机；而而评价行为为本身则只只看效果。。百善孝为先，，论心不论迹迹，论迹贫家家无孝子万恶淫为首，，论迹不论心心，论心世上上少完人法也是既看效效果又看动机机。最后，法是强强制性规范；；道德也是一一种强制性规规范。企业伦理学导导论强制，也就是使人不得不放放弃自己意志志而服从他人人意志的力量量：“当一个人被迫迫采取行动以以服务于另一一个人的意志志，亦即实现现他人的目的的而不是自己己目的时，便便构成强制。”强制的外延极为广泛。有肉体强制、、舆论强制、、行政强制道德确实不具有肉肉体强制性和和行政强制性性，却具有舆舆论强制性。。企业伦理学导导论狄骥：“我以为道德的的规则是强迫迫一切人们在在生活上必须须遵守这全部部被称为社会会风俗习惯的的规则。人们们如果不善于于遵守这些习习惯，就要引引起一种自发发的、在某种种程度上坚强强而确定的社社会反应。这这些规则由此此就具有一种种强制的性质质。”企业伦理学导导论道德与法的区区别究竟在于于什么？二者的区别，，在于有无一一种特殊的强强制：权力。管理者所拥有有而为社会承承认的强制力力量，是任何何社会存在、、发展的根本本条件。权力首先属于于强制范畴：：凡是权力都都是强制力量量，都是迫使使人们不得不不服从的力量量。企业伦理学导导论韦伯：权力是“一个人或一些些人在某一社社会行动中，，甚至是在不不顾其他参与与这种行动的的人进行抵抗抗情况下实现现自己意志的的可能性。”克特．W．巴巴克：权力是“在个人或集团团的双方或各各方之间发生生利益冲突或或价值冲突的的形势下执行行强制性的控控制。”迪韦尔热：“一种权力的存存在意味着一一个集体的文文化体制建立立起了正式的的不平等关系系，把统治他他人的权力赋赋予某些人，，并强迫被领领导者必须服服从后者。”企业伦理学导导论管理者所拥有有的只有得到到社会承认的的强制才是权权力。社会的承认、、大家同意当当作权力之为为权力的根本本特征而称之为“权力的合法性性”：权力是仅为管管理者拥有且且被社会承认认的迫使被管管理者服从的的强制力量。权力是人们必必须且应该服服从的力量企业伦理学导导论法是权力规范范，是应该且必必须如何的行行为规范；道德则是非权权力规范，是应该而非必须如何的行行为规范。法所规范的是是具有重大社社会效用的行行为，决定了了法不能不具具有各种强制制性：从最弱弱的舆论强制制到最强的肉肉体强制；决决定了法的强强制是有组织织的强制，是是仅为社会的的管理者、领领导者所拥有有的强制，说说到底，是权权力强制，是是应该且必须如何的强制。。企业伦理学导导论道德所规范的是一切具有社会效用用的行为，便便决定了道德德只具有最弱的强制性：舆论强制。是非权力强制制，是应该而非必须须如何的强制。。道德与法、应应该、伦理之之异同，可以以得出结论说说：道德是社会制制定或认可的的关于人们具具有社会效用用(亦即利害害人己)的行行为应该而非非必须如何的的非权力规范范；简言之，也就是具有社社会效用的行行为应该而非非必须如何的的规范，是具具有社会效用用的行为应该该如何的非权权力规范。企业伦理学导导论二、伦理行行为类型伦理行为分为为利人行为、、利己行为、、害人行为、、害己行为四四大类型。一方面，伦理理行为目的又又分为利人目目的、利己目目的、害人目目的、害己目目的；另一方面，，伦理行为为手段也分分为利人手手段、利己己手段、害害人手段、、害己手段段。所以，，伦理行为为目的与伦伦理行为手手段结合起起来，便形形成16大大类型伦理理行为：企业伦理学学导论企业伦理学学导论1．“完全利己己”，即目的利利己、手段段利己的行行为，也就就是目的与与手段都既既不利人又又不损人而而仅仅利己己的行为。。2．“为己利他他”，即目的利利己、手段段利他的行行为，也就就是以造福福社会和他他人为手段段而求得自自己利益的的行为。3．“害己以利利己”，即目的利利己、手段段害己的行行为，也就就是通过牺牺牲自己的的一部分利利益以求得得自己另一一部分利益益的行为。。企业伦理学学导论4．“损人利己己”，即通过损损人手段以以达到利己己目的的行行为5．“为他利己己”，即目的利利他、手段段利己的行行为6．“完全利他他”，即目的利利他、手段段也是利他他的行为。。7．“自我牺牲牲”即目的利他他、手段害害己的行为为，也就是是在自我与与他人利益益发生冲突突、不能两两全时，不不得不牺牲牲自我利益益以保全他他人利益的的行为；企业伦理学学导论8．“害他以利利他”，即目的利利他、手段段害他的行行为9．“利己以害害己”，即目的害害己、手段段利己的行行为，也就就是以快乐乐较多；或或痛苦较少少的手段来来达到害己己目的的行行为。10．“利利他以害己己”，目的害己、、手段利他他的行为11．“完完全害己””，目的害己、、手段也害害己的行为为企业伦理学学导论12．“害害人以害己己”，目的害己、、手段害人人的行为13．“利利己以害他他”，目的害他、、手段利己己的行为14．“利利他以害他他”，目的害他、、手段利他他的行为15．“害害己以害他他”，目的害他、、手段害己己的行为16．“完完全害他””，目的害人、、手段也害害人的行为为企业伦理学学导论首先，一种种行为，只只要其目的的是利他，，是为了他他人的利益益和快乐，，那么，不不论手段如如何，这些些行为的根根本性质显显然是完全全一样的，，都属于无无私利他境境界。其次，一种种行为，只只要其目的的是害人，，是为了损损害他人、、给他人造造成痛苦，，那么，不不论手段如如何，这些些行为的根根本性质无无疑也是完完全一样的的：都属于于纯粹害人人境界。企业伦理学学导论再次，一种种行为，只只要目的是是害己，是是给自己以以损害和痛痛苦，那么么，不论手手段如何，，这些行为为的根本性性质当然也也是完全一一样的：都都属于纯粹粹害己境界界。反之，目的的利己4种种行为的根根本性质则则与目的无无关，而完完全取决于于手段：如如果手段利利他，则属属于为己利利他境界；；如果手段段损人，则则属于损人人利己境界界；如果手手段利己或或害己，则则属于单纯纯利己境界界。企业伦理学学导论人们实际上上所进行的的伦理行为为，往往并并不是纯粹粹的、简单单类型，而而大都是其其混合的、、复合的类类型。包括人类一一切社会一一切人的一一切伦理行行为企业伦理学学导论企业伦理学学导论王海明：《《新伦理学学》，商务务印书馆2001年年版张应杭、黄黄寅：《企企业伦理：：理论与实实践》，上上海人民出出版社2001年版版P.普拉利利：《商业业伦理》，，中信出版版社1992年版成中英：《《文化、伦伦理与管理理》，贵州州人民出版版社1991年版罗长海：《《企业文化化学》，中中国人民大大学出版社社1999年版吴晓波：《《大败局》》浙江人民民出版社2001年年版《中共中央关关于完善社社会主义市市场经济体体制若干问问题的决定定》企业伦理学学导论1.企业伦伦理学是一一门什么样样的学科？？它的研究对对象是什么么，要解决决什么问题题？2.企业管管理为什么么需要企业业伦理？企业伦理有有什么意义义和功能？？它与管理学学的关系如如何？3.企业伦伦理学的起起源与发展展；4.企业伦伦理学与一一些相近的的交叉学科科的关系和和区别。企业伦理学学导论一、企业伦伦理学的对对象和任务务1．伦理学学的对象：：伦理道德德2.伦理学学的任务（1）伦理理学研究及及其分类。。宗教性质的的辩护与灌灌输，科学学性质的描描述与说明明，哲学性性质的批判判与论证。。第一种研究究采取信仰仰的态度企业伦理学学导论第二种研究究是对各种种特定的道道德现象进进行客观的的经验描述述第三种研究究采取哲学学的探讨方方式哲学伦理学学包括规范伦理学学和元伦理理学规范伦理学学试图确定哪哪些道德是是可证明的的，因而应应被接受。。企业伦理学学导论一般规范伦伦理学:为道德规范范体系提供供理性证明明应用规范伦伦理学:分析和解答答特定领域域中的道德德问题。元伦理学:探讨什么是是正确的道道德论证概念澄清的的问题和正正确的伦理理推理问题题。上述三种伦伦理学研究究的不同之之处主要在在于方法的的不同。企业伦理学学导论规范伦理学学伦理学的核核心部分描述伦理学学提供讨论问问题所需的的事实依据据元伦理学提供解决问问题所需的的正确方法法道学宣传灌输规规范伦理学学的结论企业伦理学学导论（2）伦理理学的主要要任务。规范伦理学学——伦理理学的核心心从善恶的角角度来探讨讨怎样做人人a.什么样样的欲望和和追求是合合乎道德的的或善的；；b.应当采采用哪种行行为来实现现这些东西西。人们应当追追求什么样样的善或价价值？如何对人的的行为进行行道德评价价，一个行行为是否道道德、是善善的还是恶恶的，其评评价标准究究竟是什么么？企业伦理学学导论伦理学的根根本问题是是人的行为为规范问题题，它可以以进一步划划分为两个个问题：人生的目的的或意义问问题与达致致目的的手手段或行为为问题。因此，基本本的伦理判判断形式是是：x是善的所所以我们应应该追求x；Y是正当的的所以我们们应该做Y。企业伦理学导导论3．企业伦理理学的研究对对象和任务特殊与一般、、应用与理论论的关系。企业伦理学经济管理领域域中的行为和和道德行为规规范；企业伦理学得出适用于经经济管理行为为的特殊的道道德行为规范范。企业伦理学导导论道德评价，就是针对某某个行为或行行为规范X提提问：X是善的吗？？抑或是恶的的？道德批判，就是紧接着着问：理由是什么？？这个理由是否否充分？道德判断形式式反映出来：因为X是善的的所以我们应应该追求X，，因为Y是正正当的所以我我们应该做Y。企业伦理学导导论建立健全合乎乎道德的经济济制度。制度就是“一种行为规规则，这些行行为规则涉及及社会、政治治及经济行为为”。企业伦理学导导论“确立由市场场资本主义或或政府来分配配资源与收入入的规则”这样的经济制度:(1)用于降降低交易费用用的制度(货货币，期货市市场)；(2)用于影影响生产要素素的所有者之之间配置风险险的制度(如如合约，分成成制，合作社社，公司，保保险，公共社社会安全计划划)；(3)用于提提供职能组织织与个人收人人流之间的联联系的制度(如财产，包包括移产法，，资历和劳动动者的其他权权利)；(4)用于确确立公共品和和服务的生产产与分配的框框架的制度(如高速公路路，飞机场，，学校和农业业试验站)企业伦理学导导论制度环境“一系列用来来建立生产、、交换和分配配基础的政治治、社会和法法律规则”它体现为成文文的法律及其其解释和社会会文化心理。。企业伦理学导导论制度安排“支持经济单单位之间可能能合作与竞争争的方式的一一种安排”它被诺斯看作作是最接近““制度”的最最通常使用的的含义。因此此，制度环境境是制度中相相对稳定、不不能随意变动动的深层因素素、而制度安安排则是制度度中具体的、、可以变动的的表层因素。。制度就是体现为法法律法规和各各种正式或非非正式的规章章制度的行为为规则。企业伦理学导导论案例：1．分粥与制制度２．制度比人人性和政府都都重要“英国私人船船主向澳洲运运送罪犯”企业伦理学导导论企业伦理学的的具体任务有有：（1）依据一一般规范伦理理学的原则和和方法得出工工商活动的伦伦理原则。（2）据此对对现行的经济济制度，包括括市场体制和和企业制度，，进行道德评评价。（3）研究企企业管理中的的一些具体的的工商活动伦伦理规范并作作出说明；研研究各种经济济制度的具体体内容，对它它们的各种缺缺陷进行批判判并提出改进进的建议，例如对市场体体制中的各种种制度或规则则和企业管理理中的各种问问题进行研究究批判。（4）如何进进行企业的伦伦理建设。企业伦理学导导论研究对象:是经济管管理领城城中的道道德行为为和道德德行为规规范任务：根据一般般规范伦伦理学的的原则和和方法对对各种经经济制度度（包括括宏观的的经济体体制和微微观的企企业行为为规范））或经济济管理行行为进行行道德评评价，得得出经济济管理领领域中的的道德规规范并据据此提出出政策性性改进建建议。企业伦理理学导论论解决的中心问题题:在市场经经济条件件下，工工商活动动究竟应应当遵循循哪些伦伦理规范范。企业伦理理学导论论二、经济济管理为为什么需需要伦理理道德1.伦理理道德的的功能调节人际际关系，，维护社社会秩序序和社会会稳定。。为人生提提供意义义企业伦理理学导论论2．企业业伦理的的功能（1）宏宏观的经经济效率率需要以以企业伦伦理为基基础的经经济秩序序。（2）有有效的企企业管理理需要以以企业伦伦理为基基础的经经济秩序序。（3）高高效的企企业管理理需要以以企业伦伦理为基基础的企企业信誉誉。企业伦理理学导论论企业伦理理是企业管管理和经经济效益益的根本本，尤其其是在以以公平交交易为特特征的现现代市场场经济中中，以平平等互利利为基础础的企业业伦理的的确是成成功的企企业管理理和经济济效益的的根本。。从企业管理理的角度: