咏怀古迹其三

咏怀古迹（其三）杜甫学习目标掌握咏史怀古诗歌的鉴赏方法赏析名句，体会杜甫诗风与诗情积极关注并思考历史事件与人物作品背景

杜甫于唐代宗大历元年（766）自云安（今四川云阳）到达夔州（今四川奉节东），一住两年。这是他创作中的一个繁荣时期，从总体看，不少论者都认为在思想内容上比过去的作品略见逊色，其实，其中也有不少作品无论在思想性或艺术性上都堪称传世之作，《咏怀古迹》（共五首）即是一例。《咏怀古迹》是一篇结构严密的组诗，五首各咏一古迹，依次是庚信故宅、宋玉故宅、昭君村、刘备庙、武侯祠，都是借古迹抒发诗人的身世之感。这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。”怀古诗结构：临古地——思古人——忆其事——抒己志或情内容：国家——国运衰微，统治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壮志难酬，忧国伤时，孤寂失意。表现手法：运用典故,今昔对比,借古讽今,即事议论鉴赏咏史怀古诗的步骤和方法。要弄清史实。咏史怀古诗的题材决定了诗词的内容具有很强的历史性，因此鉴赏的第一步，就要对作品所涉及的史实和人物有一定的了解。要体会意图。后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或者时触发感慨的媒介。辛弃疾登上京口北固亭，从历史上孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭就是触发诗人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己的报国无门，也就是诗人引发诗思的现实原因。要领悟感情。诗人咏史怀古，大致有这么几种情况：一种是对历史作冷静的理性的思考，另一种情况是把史实与现实扭结在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。我们学过的两首宋词《赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》，便是如此。要分析写法。不同的写法，是由主题的需要而决定的。有以景衬情的，如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，有议论引发的，如清人刘献庭的《王昭君》，对汉元帝统治的无能作了辛辣的讽刺。也有作正反对比，或是侧面烘托。另外，引用典故也是咏史怀古诗常用的表现手法。历史背景昭君出塞天真入宫——惨遭算计——抱憾出塞阴险画师；美貌被空置群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。首联由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。同时，“尚有村”流露出物是人非的伤感。

注：杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。颔联

黄昏两字都是指时间，而在这里，它似乎更主要是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，它是那样地大，仿佛能够吞食一切。黄昏处是家乡，青冢向黄昏流露出无限的思乡之情。这句诗给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。颈联从文意的逻辑顺序上看，诗的第五句接第三句，第六句接第四句，这是律诗的一种写作技巧，它能形成句法的错综变化之美，增强艺术效果。画图句是说，由于汉元帝的昏庸，对后妃宫人们，只看图画不看人，把她们的命运完全交给画工们来摆布。环珮句是写她怀念故国之心尾联

借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。“悲昭君自悲也”

昭君——画图省识——汉元帝——身死异国杜甫——漂泊西南——唐皇帝——有志难展借古伤今杜甫一生仕途坎坷，羁旅他乡，怎能不思乡？怎能没有身世家国之悲？但在这悲怨之后，更值得我们注意的是他那强烈的忧国忧民之心！咏怀古迹（其四）

蜀主征吴幸三峡，

崩年亦在永安宫。

翠华想象空山里，

玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，

岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋常邻近，

一体君臣祭祀同。1、蜀主：指刘备。幸：旧称皇帝踪迹所至曰“幸”。2、永安宫：在夔州白帝城。刘备进攻东吴，败回，居永安宫，后来死在那里。3、翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜。4、玉殿：指永安宫。5、古庙：指夔州的刘备庙。巢水鹤：鹤在树上营巢。鹤为水鸟，故说“水鹤”