最新·文科班文化创新的源泉和作用

文化具有多样性文化在交流中传播文化具有继承性文化在继承中发展文化创新5.1文化创新的源泉和作用5.1文化创新的源泉和作用

沙画表演是21世纪刚刚兴起的一种与舞台艺术相结合的表演形式，突破传统艺术，创意神奇、画面绝美，配合优美的背景音乐，天衣无缝的表演令人震惊。它将绘画、音乐、结合科技手段，完美地呈现在世人面前，可根据各种题材表现特定主题，聚沙成塔。

苏大宝是中国沙画界的先锋创作者，其独具中国传统文化色彩的创作风格在沙画界独树一帜，备受世人瞩目。一捧沙子让他成为国内外众多主流媒体追逐的焦点，被誉为“中国沙画第一人”。2009年荣获“中国年度艺术人物”、“中国年度摩登人物”。文化发展的实质是什么呢？

1、文化发展的实质，就在于文化创新文化在交流中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。

文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新的源泉和动力是什么呢？（一）、不尽的源泉，不竭的动力

探究一：“赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村生活根基。他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。”——余秋雨

是文化创新的源泉“问渠那得清如许，为有源头活水来。”——朱熹杨丽萍和她的《云南映象》杨丽萍和她的《云南映象》这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。《千手观音》》是2005年年春晚的亮点点，它以吉祥祥如意的寓意意、幽雅曼妙妙的舞姿、美美仑美奂的造造型，赢得了了各界的高度度评价。这个个舞蹈的编导导张继钢在谈其创作时时感触颇深，，张继钢的家家乡在山西，，山西有云冈冈石窟，他多次到云冈石石窟，到敦煌煌去排练采风风。在甘肃的敦煌煌、山西的云云冈石窟经常常看到这样的的千手观音，，于是就萌生生了创作这样样一个节目的的想法，在2000年中中国残疾人艺艺术团去美国国演出推出了了酝酿多年的的《千手观音音》。采风活动与文文化创新“采风”一词词的原意是收集民歌；古代文人深入入民间采集民民歌民谣，为为的是给创作作诗词歌赋增增添灵感；这里的“风””是“风、雅雅、颂”的““风”。民间采风实际际上是一种社社会实践，社会实践是文文化创新的源源泉。实践：作为人们改造造客观世界的活动，是一一种有目的、有意意识的社会性性活动。从杨丽萍《云云南映像》和和《千手观音音》的创作中中，说说民间间采风与文化创创新的有什么样的的关系？不差钱引伸为为不差能力，，那差啥呢？？差机会！当当前形势下个个人工作生活活中对机会的的渴望。渴望望成功、渴望望出名。这其其中的手段，，对待竞争者者的态度等都都引人深思。。2009年《《不差钱》2008年《《火炬手》2008年奥奥运会在北京京举行。小品品故事很简单单，就是围绕绕白云、黑土土争当奥运火火炬手展开。。2007年《《策划》《策划》的题题材有反讽现现实的意味，，以“公鸡下下蛋”为由头头，将博客、、假广告、耍耍大牌、狗仔仔队、炒作等等热门话题在在笑声中一一一揭开。探究二：为什么不同时时期赵本山小小品的主题各异？一方面，社会会实践中不断断出现新情况、提出新问题，需要文化不断创新新，以适应新情况，回答新问题。另一方面，社社会实践的发发展，为文化化创新提供了了更为丰富的资源，准备了更加加充足的条件。3、社会实践是文化创新的动力1、文化发展展的实质是文化创新一、不尽的源源泉,不竭的的动力2、社会实践践是文化创新新的源泉3、社会实践是文文化创新的动动力②社会实践为为文化创新提提供丰富的资源和充足的条件。①社会实践不不断提出新情况、新问问题，需要文化不断断创新。小结由于赵本山塑塑造的多为小小人物，体现现弱势关怀，，是人民大众众的代言人，，具有广泛而而深刻的社会会影响力。小小品中的许多多台词都成了了经典的流行行语。探究三：有人说，小品品只是人民群群众的一种娱娱乐，对它创创新没有太大大的价值。举举例说说你的的看法。1、文化创新可以以推动社会实践的发展“一个妇人发发动一场大战战争”美国统一前，，南方仍然实实行农奴制度度，广大黑人人在庄园中辛辛苦劳作，深深受剥削，命命运悲惨。斯托夫人在和和他们的接触触中，被他们们的不幸命运运所打动，以以饱含感情的的笔创作出了了这部著名的小说。小说深深地感感染了美国的的民众，要求求废除农奴制制，解放黑人人奴隶的呼声声在美国越来来越高，这为最后的南南北战争的发发生及最终的的胜利奠定了了浓厚的民意意基础。可见，文化创创新源于社会会实践，又引引导、制约社社会实践的发发展。网络文化中的的语言进入了了学生作文湖北武汉的一一位中学生写写了一篇作文文，连老师看看了都是一头头雾水：“周末，读大大学的GG（（哥哥）回来来，给我带了了很多好东东东，都系（是是）偶（我））非常稀饭（（喜欢）的。。那酱紫（这这样子）偶（（我）就答应应GG陪他去去逛街吃KPM（肯德德基、皮萨饼饼、麦当劳））……”“昨昨晚，偶GG带着他滴GF到偶家来来7饭，那个个MM在吃饭饭时一直向偶偶妈妈PMP，那样子真真是好BT，，实在是让偶偶粉寒，偶粉粉8稀饭她的的说……”文化创新的根根本目的是什什么？检验文化创新新的根本标准准是?推动社会实践践的发展，是文化创新的的根本目的，，也是检验文文化创新的标标准所在。在二人转小品品的发展过程程中，赵本山山起着重要作作用。他不仅仅帮助二人转转走出东北，，更是为其注注入了诙谐和和讽刺元素，，促进了二人人转小品往一一个更适宜大大众的健康方方向发展，为为丰富我国的的民间艺术做出了贡献。。文化创新能够够促进民族文化的繁荣你还能举出文文化创新有利利于发展和繁荣民民族文化的例子来？京剧，清朝光绪年年间形成于北北京。其前身身为徽剧，通通称皮簧戏，，同治、光绪绪两朝，最为为盛行。同治治、光绪年间间皮簧班中陆陆续出现了一一批著名演员员，他们善于于吸取其他地地方戏的各种种优点，并在在艺术形式方方面敢于革新新尝试，迅速速促进了皮簧簧戏的发展，，终于形成一一个崭新的剧剧种——京剧剧。近百年来来，这个剧种种遍及全国，，已成为中国国影响最大，，最具有代表表性的一个剧剧种。女子十二乐坊坊由十三位年年轻的民族女女乐手组成。。她们使用古古筝、扬琴、、琵琶、二胡胡、竹笛、箫箫、葫芦丝、、独弦琴等中中国民族乐器器，演奏出了了融合拉丁、、爵士乐、摇摇滚等包含诸诸多流行音乐乐元素的乐曲曲。出道几年年来，她们以以时尚的着装装，站立表演演，激情四溢溢的奔放演出出风格代替了了正襟危坐、、含蓄内敛的的传统民乐演演奏，拓展了了中国民族器器乐的欣赏群群体，在国内外弘扬扬了中国民族族音乐。女子十二乐坊坊潮汕俗语小集集澄海人经常用用“俏过王莽莽”这一句俗俗语来形容一一个人蛮不讲讲理，横行霸霸道。“俏””是假借字，，在口语中意意为得势恃强强。无用姿娘勤三三顿澄海流行一句句俗语：“无无用姿娘勤三三顿”，用来来嘲讽那些生生性懒惰，却却又弄虚作假假，掩饰自己己毛病的人。。生阿弟，卖阿阿兄“生阿弟，卖卖阿兄”这一一句俗语现在在人们用来形形容捉襟见肘肘，经济拮据据的狼狈相。。它来源于过过去潮州的一一种民间陋俗俗。俏过王莽老程三下斧头头花潮汕俗语“老老程三下斧头头花”是形容容一个人做事事情开局很有有一股蛮劲，，但缺乏后劲劲和韧劲。这典故出自唐唐朝名将程咬咬金身上。演演义和戏曲中中写到这程咬咬金，说他有有一身好力气气，使一把大大板斧，作战战时候，许多多人都敌不过过他的三板斧斧。所以，都都有以为他有有神力。“脾气孬过丁丁盛发”用业业形容一个人人脾气暴躁而而又古怪。脾气孬过丁盛盛发死命拾着活猪猪屎俗语“死命拾拾着活猪屎””指侥幸获得得钱财，或意意外得到成功功的意思。到潮不到桥，，白白走一场场潮汕有句谣谚谚：“到广不不到潮，枉费费走一遭；到到潮不到桥，，白白走一场场。”形容的的是到了广东东而没来潮州州，只是徒费费时间；到了了潮州而不到到湘子桥，也也是白走了一一趟。文化创新能够够促进民族文化化的繁荣1.创新是文文化富有生机机和活力的重重要保证。二、巨大的作作用，深刻的的意义小结2.文化创新新可以推动社会实践的发展3.文化创新新能够促进民族文化的繁荣（1）文化源于社会实践，又又引导、制约社会实践的发发展。为社会实践服服务。（2）文化创创新的根本目的和检检验的根本标标准推动社会实践的发发展归纳：社会实实践与文化创创新的关系1、社会实践践对文化创新新具有决定作用（1）社会实实践是文化创创新的源泉。（2）社会实实践是文化创创新的动力。2、文化创新新对社会实践践具有反作用（1）文化创创新可以推动动社会实践的发展。（2）文化创新能够够促进民族文化的繁荣。社会实践文化创新决定作用（源泉、动力力）反作用（推动社会实实践、繁荣民族文化化）思考：有人说，文化化创新来自创创作者的灵感感，主要靠文文化创作者的的聪明才智。。对此你怎么么看？《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的现实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。我国的《诗经》保存了不少劳动人民的口头创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能。关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。——关雎(周南)人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。

赵本山认为小品是演给百姓看的，完事了才受学者和专家的关注。真正的实践者是那些淳朴的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。赵本山说：“我非常关心百姓的态度，小品讲究的是野性与原生态，希望通过变革能让小品有一个新层次的发展。”结合《诗经》》的创作过程程，思考：文文化创作的的主体是谁?中国国文化工作者者有怎样的使使命和职责？？必须自觉投身身于社会实践践，虚心向人民民群众学习，，这是当代文化工作作者的职责和和使命。同样的内容不同的形式繁荣文化要求求：推动文化内容容形式，体制制机制、传播播手段创新《外来媳妇本本地郎》以广州老城西西关一户姓康康的人家的家家庭生活为背背景，以老两两口，四个儿儿子和四个““外来媳妇””之间的矛盾盾和碰撞为故故事主线，展展开了一系列列轻松诙谐，，妙趣横生的的故事情节。。它以喜剧的的形式，取材于老百姓姓的生活百态态，反映了社社会的世相，，真实贴近近生活，贴近近观众的心，，容易引起观观众的共鸣。。情景喜剧《东东北一家人》》以鲜明的东东北地方特色色，重点关注平民民百姓日常生生活中的凡人人琐事，立足足于贴近生活活，讲述发生生在我们每个个人身边的熟熟悉事件和故故事，以引起起观众的共鸣鸣。本剧的故事事通过一个身身处跨世纪的的东北中等工工业城市中的的七口之家展展开，全家老老少三代人生生活、工作在在同一个大型型国有企业中中，在企业改改革转制过程程中遇到的种种种令人啼笑笑皆非的事件件，有无奈、、有希望、有有痛苦、有温温馨。以上两段材料料说明了什么么？认识、关注、、理解、虚心心、创造2、人民群众是社会实践的的主体，也是是文化创造的的主体。3、文化创新新必须自觉地地投身于发展展中国特色社社会主义的伟伟大实践中（走同人民群众众实践相结合合的道路）。1、在时代的的高起点上推推动文化内容容形式，体制制手段创新，，解放和发展展生产力，是是繁荣文化的必必由之路。三、呼唤文化化创新的时代代小结认识、关注、、理解、虚心心、创造文化创新源泉与动力：作用意义主体：推动社会实践践发展促进民族文化化的繁荣走与人民群众众实践相结合合的道路创新是文化富富有生机和活力的的重要保证社会实践人民群众知识整合源泉动力作用主体文化创新易错提示：误区一：文化创新在一一定条件下可可以离开社会会实践。注意：这个观点是错错误的。社会会实践是文化化创新的源泉泉和动力。误区二：文化创新的渊渊源是社会主主义现代化建建设。注意：文化创新的渊渊源是传统文化和外外来文化中的的一切人类文文明的优秀成成果；文化创新的的源泉是社会会主义现代化化建设的实践践。误区三：文化创新来自自于作者的灵灵感，文化工工作者是文化化创造的主体体。注意：文化创新来源源于社会实践践，不是作者者的灵感；人人民群众是社社会实践的主主体，也是文文化创造的主主体。易错提示：误区四：文化创新的积积极作用就是是不断推动社社会实践的发发展。注意：：这种说说法不不科学学。文文化创创新还还有另另一个个积极极作用用，即即文化化创新新能促促进民民族文文化的的繁荣荣。误区五五：发展先先进文文化是是文化化创新新的根根本目目的。。注意：：推动社社会实实践的的发展展，是是文化化创新新的根根本目目的，，也是检验验文化化创新新的根根本标标准，，但文文化创创新有有利于于发展展先进进文化化。

名师一题1.（（2009年惠惠州三三调））白族舞舞蹈家家杨丽丽萍历历时两两年深深入采采风创创作的的舞蹈蹈《云云南映映象》》风靡靡全国国，巡巡演将将近两两百场场。对对此，，下列列说法法最贴贴切的的是（（））A.实实践是是文化化创新新的源源泉B.实实践是是文化化创新新的动动力C.文文化发发展的的实质质在于于文化化创新新D.采采风是是一种种实践践性的的活动动A

名师一题2.（（2009年安安徽二二模））失去了了创新新能力力的文文化，，意味味着丧丧失了了新陈陈代谢谢的机机能，，也意意味着着生命命的衰衰竭，，是没没有发发展前前途的的。文文化创创新的的根本本目的的是（（））A.推推动社社会实实践的的发展展B.推推动文文化的的繁荣荣C.对对传统统文化化的继继承与与发展展D.推推动社社会实实践的的发展展，促促进人人的全全面发发展A3.（（2009年宁宁夏模模拟））文艺工工作者者必须须虚心心向人人民群群众学学习，，从人人民群群众的的伟大大实践践和丰丰富多多彩的的生活活中汲汲取营营养，，才能能创造造出无无愧于于时代代和人人民的的优秀秀文化化作品品。这这是因因为（（））①人民民群众众是社社会实实践的的主体体，也也是文文化创创造的的主体体②人民民群众众是社社会精精神财财富的的创造造者③社会会实践践是文文化创创新的的源泉泉和动动力④文化化创作作的灵灵感最最终来来自于于实践践和创创作者者的聪聪明才才智A.①①②④④B.①①②③③C.①①③D.②③③④B4.（（2009年广广东卷卷）北京奥奥运会会场建建设取取得了了多项项创新新成果果。这这表明明（））A.建建筑文文化有有其自自身的的继承承性B.社社会实实践是是文化化创新新的源源泉C.建建筑艺艺术是是文化化创造造的主主体D.先先进科科技是是文化化创新新的动动力B5.中中餐是是中华华民族族文化化的骄骄傲，，是体体现中中华民民族软软实力力的一一个重重要方方面。。我们们要创创新理理念，，开拓拓思路路，使使中华华餐饮饮文化化走向向海外外、走走向世世界。。下列列对中中餐文文化创创新认认识正正确的的有（（））①离开开社会会实践践，文文化创创新就就成了了无源源之水水、无无本之之末②文化化创新新可以以推动动社会会实践践的发发展③文化化创新新的根根本目目的是是促进进民族族文化化的繁繁荣④实现现文化化创新新，需需要面面向世世界、、博采采众长长A.①①②④④B.②②③④④C.①①③④④D.①①②③③④A6.““实践践是知知识的的母校校，知知识是是生活活的灯灯塔””，这这一谚谚语体体现了了（））①实实践践与与知知识识不不可可分分割割②人人的的社社会会实实践践活活动动需需要要一一定定的的科科学学知知识识作作指指导导③一一切切优优秀秀文文化化都都来来自自于于社社会会实实践践，，引引导导社社会会实实践践的的发发展展④社社会会实实践践是是文文化化创创新新的的源源泉泉，，文文化化对对社社会会实实践践有有指指导导作作用用A.①①②②④④B.②②③③④④C.①①②②③③D.①①②②③③④④D7.““文文化化创创新新来来自自创创作作者者的的灵灵感感，，主主要要靠靠文文化化创创作作者者的的聪聪明明才才智智。。””这这种种观观点点否否定定了了（（））①文文化化创创作作者者在在文文化化创创新新中中的的作作用用②社社会会实实践践是是文文化化创创新新的的源源泉泉③社社会会实实践践是是文文化化创创新新的的动动力力④人人民民群群众众是是文文化化创创新新的的主主体体A.①①②②③