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文档简介

法都不合客观情理。请允许我尝试着粗略地论述这个问题。神仙，我们虽然不曾凭眼看到过，但典籍记载，旧史的传闻，都清清楚楚地论述过，神根据什么这样说呢？人们服药发汗，有时不能达到目的；可是惭愧内疚之情一旦涌集到神紧密结合，表里之间互相协调。采用田种的方法，散播漫种，一亩田有十斛的收成，就叫做良田，这是天下通用的说法。殊以这样渺小单薄的身躯，却受到来自不止一个方面的伤残；容易衰竭的身体，竟然内外遭受敌对的攻击，人的身体不是树木石头，怎么能够长久呢？那种过分自以为是的人，饮食不加节制，因而患上多种疾病；贪恋女色而无厌倦，以致肾精即使稍有察觉，也都是在发病之初哀叹悔恨，却不知道在各种危险未显露苗头时就加以戒慎防备。这就像齐桓侯将死的疾患，却责怪扁鹊高明的预见一样，把感觉到病痛的时候，当作患病的开始。疾病的损害在隐匿的时候已经酿盼望速成但见效缓慢，渴求近利却应验遥远，所以不能坚持到底。很多人因为养生无效验就不寻求养生之道，而那些寻求养生之道的人，又因为不能专心致志而失去了功业。单靠一端的人因为不全面而没有成效，单纯追求方术的人误入歧途使自己沉迷。凡是像这样几种情况而想长生的人，万人之中没有一个能够成功。会养生的人就不是这样了，心地清静，行动平和，去除私念，绝少贪欲。懂得名利地位妨害？1.两：并；皆。 2.较：通“皎”。明显；明白。3.涣：水盛的样子。 4.流离：犹“淋漓”，沾湿；流滴。5.嚣：通“枵”。空虚。 6.衔：含。7.殷：深。 8.醇醴：厚味酒。9.赫然：盛怒的样子。 10.植：使„„竖立。11.偏：独。 12.诬：轻视。13.栖：停留。 14.亲：紧密。15.玄黄：泛指自然界的事物。16.淫哇：淫邪之声。17.平粹：宁静纯粹的情绪。 18.蕞：小貌。19.涂：通“途”，道路。20.自用：只凭自己主观意图行事，不听劝告。21.措：安；置。22.闷若：愚昧的样子。此为迷迷糊糊的样子。23.端：原因。24.一切：一时；短时。25.自力：尽力。26.畎浍：田间小沟。喻少。27.尾闾：传说中海水所归之处。喻多。28.交：近。29.赊：远。30.应：效验。31.悠悠：疑虑不定。32.累：带累；使„„受害。33.醇泊：淳朴恬静。34.旷：开朗。35.寂：心神安静，

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