王国维三种境界-课件-1

王国维

三种境界

——《人间词话》王国维

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。——王国维（清）古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

王国维（1877——1927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。清秀才。早年研究哲学、文学，受德国唯心主义哲学和资产阶级文艺思想影响。是我国近代美学史上融中西美学为一体的第一人。著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等美学作品。生平著有作品62种，以《观堂集林》最著名。王国维王国维（1877——1927），字静安，一字槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。晏殊（北宋）：蝶恋花槛菊愁烟兰泣露。晏殊（北宋）：蝶恋花

这首词写离恨相思之苦。上片寓情于景。在诗人的眼中，菊花似为愁烟所笼罩，兰花上的露珠，这正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照。以双燕相随而去反衬人孑然独立的怅惘！“明月不谙”用月已圆而人未圆进一步烘托与映衬。作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词，是在情理之中。

下片写登楼望远。“昨夜西风”句又增添了几分萧瑟凛冽。西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪！但“望尽天涯路”，不见天涯人。“山长水阔知何处”，以无可奈何的怅问作结，给人情也悠悠、恨也悠悠之感。”

蝶恋花（晏殊）这首词写离恨相思之苦。蝶恋花（晏殊）

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永（北宋）：凤栖梧（蝶恋花）

危楼：高楼。黯黯：迷蒙不明。拟把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合时宜。强：勉强。强乐：强颜欢笑。衣带渐宽：指人逐渐消瘦。伫倚危楼风细细。望极这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“春愁”，即怀远盼归之离愁。“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。凤栖梧（柳永）这是一首怀人词。凤栖梧（柳永）梁启超评这首词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。辛弃疾：青玉案

元夕

东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。元夕：元宵节的夜上称元夕或元夜。花千树：花灯之多如千树开花。星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。宝马雕车：华美的车马。凤箫：箫的美称。玉壶：指月亮。鱼龙舞：指舞鱼、龙灯。蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。盈盈：仪态美好的样子。蓦然：突然，猛然。阑珊：零落稀疏的样子。梁启超评这首词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。辛弃疾：青

此词极力渲染元宵节观灯的盛况。满城灯火，游人如织，通宵欢乐的热闹景象，但这一切都是为“那人”的出现而设。最后突然把笔锋一转，以冷清作结，形成了鲜明强烈的对比。灯火写得愈热闹，则愈显“那人”的孤高，人写得愈忘情，愈见“那人”的不同流俗。

全词就是通过这种强烈的对比手法，反衬出了一个不肯随波逐流、自甘淡泊的女性形象，这是有所寄托的。辛弃疾力主抗战，屡受排挤，但他矢志不移，宁可过寂寞的闲居生活，也不肯与投降派同流合污，这首词是他这种思想的艺术反映。

青玉案（辛弃疾）此词极力渲染元宵节观灯的盛况。满城灯火，游人如三种境界的原本含义:

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

暮秋怀人之情。给人情也悠悠、恨也悠悠之感.

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”怀人春愁,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

自怜幽独，别有怀抱。

共性:怀人之作.三种境界的原本含义:“昨夜西风凋碧树。独上高楼三种境界的含义:

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”既表现出事业、学问上的渴望和期待，又表现出一种开始探寻道路时的茫茫无绪之感。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

为了事业、学问上的崇高目标，为了获得成功，在前进道路上，历经艰难困苦，仍不懈探索，执着追求。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

在求索的道路上，不知走过多少弯路，经历多少挫折，似乎已经无法可想，无法实现既定的目标了。但回头一看，忽然发现自己离目标已经不远，胜利已经在望了。三种境界的含义:“昨夜西风凋碧树。独三种境界的联系:

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”确立志向和目标努力探索和追求实现理想和愿望三种境界的联系:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽

宋代禅宗大师青原行思

三重境界

宋代禅宗大师参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。参禅之初，看山是山，看水是水；人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么。人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

看山是山，看水是水；人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。看山不是山，看水不是水随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。此时人不愿再轻易相信什么，于是看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人一个人倘若仅仅停留在人生的这个阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望着那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。一个人倘若仅仅停留在人生的这个阶段，那就苦了这条性命了。人因为这个世界原本就是圆的，人外有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂有限的，哪里能够与永恒和无限计较呢？

因为这个世界原本就是圆的，人外有人，天外还有天，循环往复，绿许多人到了人生的第二重境界就到了自己的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。许多人到了人生的第二重境界就到了自己的终点。追求一生，劳碌一但是有些人通过自己的修练，终于提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。看山仍然山，看水仍然是水。但是有些人通过自己的修练，终于提升到了第三重人生境界。茅塞顿人这个时候便会专心致志做自己该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。人这个时候便会专心致志做自己该做的事情，不与旁人有任何计较。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这时候的人看山又是王国维

三种境界

——《人间词话》王国维

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。——王国维（清）古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

王国维（1877——1927），字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。清秀才。早年研究哲学、文学，受德国唯心主义哲学和资产阶级文艺思想影响。是我国近代美学史上融中西美学为一体的第一人。著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等美学作品。生平著有作品62种，以《观堂集林》最著名。王国维王国维（1877——1927），字静安，一字槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。晏殊（北宋）：蝶恋花槛菊愁烟兰泣露。晏殊（北宋）：蝶恋花

这首词写离恨相思之苦。上片寓情于景。在诗人的眼中，菊花似为愁烟所笼罩，兰花上的露珠，这正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照。以双燕相随而去反衬人孑然独立的怅惘！“明月不谙”用月已圆而人未圆进一步烘托与映衬。作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词，是在情理之中。

下片写登楼望远。“昨夜西风”句又增添了几分萧瑟凛冽。西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪！但“望尽天涯路”，不见天涯人。“山长水阔知何处”，以无可奈何的怅问作结，给人情也悠悠、恨也悠悠之感。”

蝶恋花（晏殊）这首词写离恨相思之苦。蝶恋花（晏殊）

伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永（北宋）：凤栖梧（蝶恋花）

危楼：高楼。黯黯：迷蒙不明。拟把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合时宜。强：勉强。强乐：强颜欢笑。衣带渐宽：指人逐渐消瘦。伫倚危楼风细细。望极这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“春愁”，即怀远盼归之离愁。“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。凤栖梧（柳永）这是一首怀人词。凤栖梧（柳永）梁启超评这首词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。辛弃疾：青玉案

元夕

东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。元夕：元宵节的夜上称元夕或元夜。花千树：花灯之多如千树开花。星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。宝马雕车：华美的车马。凤箫：箫的美称。玉壶：指月亮。鱼龙舞：指舞鱼、龙灯。蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。盈盈：仪态美好的样子。蓦然：突然，猛然。阑珊：零落稀疏的样子。梁启超评这首词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。辛弃疾：青

此词极力渲染元宵节观灯的盛况。满城灯火，游人如织，通宵欢乐的热闹景象，但这一切都是为“那人”的出现而设。最后突然把笔锋一转，以冷清作结，形成了鲜明强烈的对比。灯火写得愈热闹，则愈显“那人”的孤高，人写得愈忘情，愈见“那人”的不同流俗。

全词就是通过这种强烈的对比手法，反衬出了一个不肯随波逐流、自甘淡泊的女性形象，这是有所寄托的。辛弃疾力主抗战，屡受排挤，但他矢志不移，宁可过寂寞的闲居生活，也不肯与投降派同流合污，这首词是他这种思想的艺术反映。

青玉案（辛弃疾）此词极力渲染元宵节观灯的盛况。满城灯火，游人如三种境界的原本含义:

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

暮秋怀人之情。给人情也悠悠、恨也悠悠之感.

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”怀人春愁,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

自怜幽独，别有怀抱。

共性:怀人之作.三种境界的原本含义:“昨夜西风凋碧树。独上高楼三种境界的含义:

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”既表现出事业、学问上的渴望和期待，又表现出一种开始探寻道路时的茫茫无绪之感。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

为了事业、学问上的崇高目标，为了获得成功，在前进道路上，历经艰难困苦，仍不懈探索，执着追求。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

在求索的道路上，不知走过多少弯路，经历多少挫折，似乎已经无法可想，无法实现既定的目标了。但回头一看，忽然发现自己离目标已经不远，胜利已经在望了。三种境界的含义:“昨夜西风凋碧树。独三种境界的联系:

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”确立志向和目标努力探索和追求实现理想和愿望三种境界的联系:“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽

宋代禅宗大师青原行思

三重境界

宋代禅宗大师参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。参禅之初，看山是山，看水是水；人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么。人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

看山是山，看水是水；人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。看山不是山，看水不是水随着年龄渐长，