小学综合素质主观题（阅读理解+作文）

综合素质

扫码考勤今天教材：科目一

综合素质客观题

(应该是科目一比较厚那一本）材料分析题答题模版(适用于30、31题)结构：总－分－总总：xx老师的教学行为践行了素质教育观/“以人为本”学生观／新课改背景下教师观／教师职业道德规范的具体要求，是值得肯定的。分：论点＋解释＋材料总：综上所述，作为教师要践行素质教育观/“以人为本”学生观／新课改背景下教师观／教师职业道德规范／的具体要求…............一、教育观1.面向全体2.促进学生全面发展3.促进学生创新精神和实践能力的培养4.发展学生的主动精神，促进学生个性健康发展。5.着眼于学生的终身可持续发展。记忆口诀：两全两发展，创新和实践。二、学生观（一）学生是具有独立意义的主体1.学生在教育活动中处于主体地位；2.学生具有个体独立性，不以教师的意志为转移；3.学生在教育活动中具有主体的需求与责权。（二）学生是发展的人1.学生的身心发展具有规律性；2.学生具有巨大的发展潜能；3.学生处于发展过程中的人；4.学生的发展是全面的发展。（三）学生是具有个体差异的人1.人的全面发展是以承认学生的差异和个性发展为基础的；2.学生的个性与差异要求切实贯彻因材施教的教育理念。记忆口诀：独立差异有发展

（一）教师角色的转变1、从教师与学生的关系看，教师是学生学习的促进者；（学生方式学习方式不正确，老师从旁引导，并且指导）2、从教学与课程的关系看，教师是课程的建设者和开发者；3、从教学与研究的关系看，教师是教学的研究者；（研究专业知识）4、从学校与社区的关系看，教师是社区型开放的教师。（学区旁边，放眼家庭与社会，做一个能够充分利用资源的优秀教师）记忆口诀：研发放醋（促）三、教师观

（二）教师行为的转变

1.在对待师生关系上，教师应尊重、赞赏学生；2.在对待教学关系上，教师应帮助、引导学生；3.在对待自我上，教师应注重反思；4.在对待与其他教育者的关系上，教师应加强合作。记忆口诀：尊重引导反思与合作（师尊作帮）四、教师职业道德1、爱国守法----教师职业的基本要求2、爱岗敬业----教师职业的本质要求3、关爱学生----师德的灵魂4、教书育人----教师的天职5、为人师表----教师职业的内在要求6、终身学习----教师专业发展的不竭动力记忆小窍门：三爱二人一终身五、阅读理解考情分析：1.文章以议论文为主。2.一般第一段跟最后一段是点题段。3.问题分设2问。第1题4分，一般考查作者观点和重要句子（词语）的含义；第2题10分，一般结合全文，考查概括中心思想的能力。第一种：重要概念理解答题思路考点解题思路重要概念原文寻找答案（2016年上半年）阅读材料，并回答问题

月光下读书，梦在书中作者：胡洪侠

书籍，可以是生活中的太阳，也可以是生活中的月亮。这样一想，我们就很容易分清两类读书人。

将书籍当作太阳的人，大都在白天读书。他们希望有了书的照耀，生活道路上的艰难可以像冰一样迅速融化，前进的阻碍、陷阱可以一一跃过或者躲开。有了书的帮助，他们能看见自己想看的，得到自己想要的，明白自己还想看什么，还想要什么。他们歌颂太阳，只是因为太阳给他们光明；他们喜欢书籍，只是因为书籍帮他们走路。太阳不是闲来无事挂在天上玩的，白天读书的人也不大会读闲书或无用的书。他们只要阳光，只要书中有用的东西。不如此，就感到自己年华虚度，白了少年头，空悲切。

【案例分析】

将书籍当作月亮的人，喜欢在晚上读书。日落西山，热气渐消；月上柳梢，银光乍泄；亮起一盏灯，与窗外月光辉映；随手从满架琳琅中抽出一本有趣的书，闲读。夜深人静，步出书房，庭中望月，心静如水。他们知道自己是无用之人，但不计较；他们清楚自己在读无用之书，但还是觉得有趣。他们为轻松而读书，借此摆脱生活的沉重。以书下酒，邀月同饮，个中乐趣不图与人分享，只求书不是盗版，酒不是伪劣，月不是假冒。至于白天的事，万事随缘，由它去吧！

白天读书的人，志在将梦想变为现实；晚上读书的人，意在将追梦变成守望。阳光下读书，梦在书外；月光下读书，梦在书中。（摘编自胡洪侠《书中日月长》）问题：请结合文本，谈谈“梦在书外”和“梦在书中”的含义。（4分）

【案例分析】参考答案：梦在书中：夜晚读无用但有趣的书；将白天诸事放空，守望心中的梦想，只为愉悦心情。梦在书外：白天读有用之书，志在依靠书的帮助，将人生梦想变为现实，做有为之人。（2017年下半年）阅读材料，并回答问题

世界各国文化都包含无形和有型两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”；万物共通的道理，可称为“道”。

在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。

“道”的概念在中国文化中具有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道”文化也不为过。它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、振道为根本，以载道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，下达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上升到“道”，用“道”来指导“艺”。【案例分析】

“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富，孔子在《礼记》中多次提到要以“文艺”来教育青少年，“六艺”既礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼仪规范、唱歌、跳舞等，属于文艺范畴；射御包括射箭、骑马等体育运动，属于武艺范畴；书数指书法、算数、天文地理等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。朱熹《大学章句·序》中提到：“人生八岁…皆入小学”，而教之义洒扫、应对、治人之道。可见，古人从小就要学习诸多“艺”层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心性；射箭时必须身端体正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。

古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理。他们的观念就是从戏曲、说唱中学得的。传统戏曲作为种“高台教化”，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的玩物。【案例分析】

天地万物，道通为一。《中庸》中讲“道不远人”，但不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质、精神、能量，跟具体操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的。必须通过视、闻、摸去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧。

中国古典文化极其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄，我们可以从提倡、宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到回复、增进、继承中国传统文化的目的。（摘编自楼宇烈《中国文化的道与气》问题：（1）文章认为中国文化中的“道”和“艺”分别有何特点？请根据文本，简要概括（4分）【案例分析】参考答案：道：是指万物共通的道理，是无形的;在中国文化中有至高无上的地位。艺：是指具体的学问，是有形的;在中国传统文化中非常丰富，包括文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。第二种：重要句子理解答题思路考点解题思路重要句子结合上下文理解作答（2017年上半年）阅读材料，并回答问题

当今世界已然进入网络化的大数据时代。网络技术、通信技术、移动设备技术的高度发达及其与人的高度融合，产生了爆炸式增长和高度复杂化的数据集合。这些规模超乎想象的，无法“在可容忍的时间内”用当下IT技术和软硬件工具对其进行感知、获取、管理、处理和服务的大数据，具有体量浩大、模式繁多、生成快速、价值巨大但密度很低的特点。这种全面、多元的大数据隐含着巨大的政治、经济、社会价值，已引起各行各业的高度重视。近年来，大数据正在成为国家和政府层面的发展战略，大数据不仅是一种海量的数据状态及其相应的数据处理技术，更是一种思维方式，一项重要的基础设施，一个影响整个国家和社会运行的基础性社会制度。在社会政治创新实践领域，大数据的全数据分析功能正在为政治创新、政策创新、实践创新提供更为充分的技术支持。【案例分析】

大数据将为人类的生活创造前所未有的可量化思维视角，通过把大数据及其背后的相关联系，人们完全能够据此做出正确的决定。《纽约时报》在2012年2月的一篇专栏中指出，“大数据”时代已经降临，在商业、经济及其他领域中，决策将日益基于数据和分析而作出，而并非基于经验和直觉。尤其是“物联网”的兴起，人们与感应器、显示屏等数据收集设备的日常交流不可避免，以至于有人语言，感应器和互联网连接也在将“沉默的”设备转变为强大的预测和猜测设备，他们收集的数据可以与来自其他设备和数据库的数据整合在一起，从而创造出新的信息成果，这些成果的价值可能远远高于那些生成基础数据的设备的价值。按照马克思的观点，在创造大数据的历史过程中，每个人既是历史的“剧中人”，又是“剧作者”，人创造环境，同样环境也创造人。在创造网络大数据时，人们也被网络大数据所改造。

【案例分析】

大数据正在因其独特的社会价值而触发了社会道德治理的技术化创新潮流。尽管大数据存在着隐私安全、数据获取、数据准确性、数据利用与监管等问题，在目前社会治理实践领域，大数据不仅是人们治理社会的技术路径，还是人们治理改造的可能对象，尚存在理论纷争和现实困境，但是大数据正在毋庸置疑的影响着人们的认知视野，并将进而改变人们的生活、工作和思维方式。网络社会的大数据化对社会治理创新提出了更高的要求，并在科学化、程序化、专业化、系统化等方面提供了更具技术性的支持。社会道德治理创新是一个观念变革、政策选择，政策实施与监测的完整体系，其中大数据承担了数据挖掘、政策支撑、技术实施等功能。大数据管理及其应用的现状表明，通过掌握和利用大数据资源，可以有效地实现社会治理主体的多元化、治理过程的透明化、治理行为的数据化。重视大数据资源发掘和技术应用，以大数据实现社会道德治理的现代化，是“推动国家治理体系和治理能力现代化”的有效途径和时代要求。请简要概括文章画线句“在创造大数据的历史过程中，每一个人既是历史的‘剧中人’，又是‘剧作者’”表达的意思。（4分）参考答案：

“每一个人是历史的‘剧中人’”意思是说，大数据的整合带来环境的改变，网络提供大数据将影响每一个人，改造每一个人，人们的认知和视野，人们的生活、工作、思维方式，都受到大数据的影响。

“每一个人是‘剧作者’”意思是说，在大数据产生、整合、发展的过程中，每一个人都提供了基础数据，是数据的创造者。人们创造出大数据，并使其在社会治理创新、商业等领域为人类服务，人类也依据大数据作出正确的决定。第三种：归纳内容要点，概括中心思想答题思路考点解题思路归纳要点概括中心思想（谈谈自己的看法）1.答题思路：是什么，为什么，怎么做2.注意：有自己的思想3.可以部分同意作者观点，也可以完全同意作者观点。（2015年下半年）阅读材料，并回答问题

在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题：只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。

重复与变化的统一，在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。古今中外的无数建筑，除去极少数例外，几乎都以重复运用各种构件或其他构成部分作为取得艺术效果的重要手段之一。

历史中最杰出的一个例子是北京的明清故宫。从天安门到端门、午门是一间间重复着的“千篇一律”的朝房。再进去，太和门和太和殿、中和殿、保和殿成为一组“前三殿”与乾清门和乾清宫、交泰殿、坤宁宫成为一组的“后三殿”的大同小异的重复，就更像乐曲中的主题和“变奏”；每一座的本身也是许多构件和构成部分(乐句、乐段)的重复；而东西两侧的廊、庑、楼、门，又是比较低微的，以重复为主但亦有相当变化的“伴奏”。【案例分析】

然而整个故宫，它的每一个组群，每一个殿、阁、廊、门却全部都是按照明清两朝工部的“工程做法”的统一规格、统一形式建造的，连彩画、雕饰也尽如此，都是无尽的重复。我们完全可以说它们“千篇一律”。但是，谁能不感到，从天安门一步步走进去，就如同置身于一幅大“手卷”里漫步；在时间持续的同时，空间也连续着“流动”。那些殿堂、楼门、廊庑虽然制作方法千篇一律，然而每走几步，前瞻后顾、左睇右盼，那整个景色、轮廓、光影，却都在不断地改变着；一个接着一个新的画面出现在周围，千变万化。空间与时间，重复与变化的辩证统一在北京故宫中达到了最高的成就。

翻开一部世界建筑史，凡是较优秀的个体建筑或者组群，一条街道或者一个广场，往往都以建筑物形象重复与变化的统一而取胜。说是千篇一律，却又千变万化。每一条街都是一轴“手卷”、一首“乐曲”。千篇一律和千变万化的统一在城市面貌上起着重要作用。（摘编自梁思成《千篇一律与千变万化》）请简要概括重复与变化的辩证统一关系。（4分）参考答案：

重复和变化是辩证统一的关系。

首先，重复和变化是不同的，重复代表了相同元素多次出现，变化意味着不同元素的出现。

其次，二者又是统一的，只有变化而没有重复，容易陷于散漫凌乱；只有重复没有变化，就必然单调枯燥。（2016年下半年）阅读材料，并回答问题

一个人的目光发自他的内心世界。目光的颜色表征了一个人的信仰与观点，而它与自然光的偏离程度则衡量着他的阅世是否成熟。目光的视野大小反映了一个人的胸怀。目光的温度流露出一个人的情感。目光的光压显示了一个人的勇气、决心与意志。一束怯懦的目光，光压几乎接近于零。目光的高低常与一个人地位的尊卑相联系。目光的深浅则透着一个人的睿智、聪慧与文化修养。而目光的真伪完全是一个人是否诚实的标志。

目光还反映出一个人的综合气质，如他的人格品位，机智程度，灵气天分，城府心机，阅历深浅，胸襟气度，风范操守，文化素养，行业习惯……从一个人的目光里，我们可以读出他的心灵，看到他更为深层次的内涵。怪不得人们常说，眼睛是心灵的窗口。不过，眼睛确实是一个人最有神韵的地方。【案例分析】有的人相信名片上的官衔，有的人则以衣冠取人(甚至妄言，服装是一个人的“第二名片”)。实际上，都不甚可靠，特别是当前，这两者都是最容易伪造的。而一个人的目光才是高度“防伪”的。一个人可以很容易改变他的服装，但却难以改变他的目光。据《世说新语•容止》记载，当年曹操接见匈奴使臣，他自以为形陋不足以向远方强悍之国显示天威，特叫崔季代他充当大王角色，自己则握刀立旁充作侍从。事后有人问使臣：“魏王如何?”匈奴使臣回答说：魏王形态仪表倒也不凡，但是座旁那位炯炯有神的握刀人才是真英雄。善良的人们，要把握住自己的目光，去判别真，发现美，择良善，并发出自己纯净善良的目光。我们每一个人不仅生活在自然的各种光照之下，同时也生活在社会的众人目光之中。这个世界若是更多些真、善、美的目光，就会变得更加美好。（摘编自詹克明《目光》）请结合文本，简要概括目光所反映的一个人的特性。（4分）

参考答案：（1）目光反映了一个人的内心世界；（2）目光反映了一个人的综合气质。第四种：分析概括作者在文中的观点态度答题思路考点解题思路观点态度1.结合问题，通读全文，重点理解首段和末尾段落2.抓关键词语：“我认为”“所以”“但是”等；3.借助于材料的背景知识，把握文中的观点和态度；4.忌讳主观臆断。（2018年上半年）阅读材料，并回答问题

中华文化历史悠久，内涵丰富。能够代表中华文化的符号数量众多，其中最具有代表性的，一定非汉字莫属。这不仅因为汉字是中华文化的载体，更是因为汉字本身就是中华文化不可或缺的组成部分。从她产生的那一刻起，汉字就担负起承载中华文化的重任，几千年来与中华文化相伴而行，尽管饱经沧桑，却能同舟共济，共同谱写了中华文明的不朽篇章。

汉字的强大生命力，源自她与所记录的汉语的高度适切性。

瑞典汉学家高本汉曾评价说：“中国不废除自己特殊的文字而采用我们的拼音文字，并非出于任何愚蠢和顽固的保守性。中国的文字和中国的语言情形非常适合，所以它是必不可少的。”

【案例分析】

首先，古代汉语以单音词为主，特别先秦两汉更是如此。汉字一字一个音节的特点，正与汉语词汇的这种特点相适应，从而形成了字词之间清晰的对应关系。虽然汉语词汇后来逐渐走上了复音化道路，但这种字词对应关系仍是整个汉语词汇系统的根基。

其次，我国幅员辽阔，人口众多，自古以来方言分歧就极为复杂。早在《论语》中就已出现“雅言”一词，指的就是当时的“普通话”。如采用直接记录语音的拼音文字，必将导致不同方言区文字的分裂，并最终导致文化的分裂。而汉字是表意体系的文字，字形并不具备精确的表音功能，这正好弥补了拼音文字的弊端，可以在不同方言区之间起到统一的交际作用。文字的统一，有利于维护文化的统一，进而维护国家的统一。

汉字的强大生命力，源自她自身系统的不断调适和完善。

一种文字能否长期充当全民的交际工具，关键在于这种文字能否有效满足社会和语言发展的需求。语言中词汇越来越丰富，这就要求文字一定要具有能产机制，文字的字符数量能随之增加；社会发展中需要记录的事务日渐繁多，这就要求文字越来越方便书写，以有效提高记事速度。汉字发展的总体方向，恰恰满足了这两方面的重要需求。

较早产生的汉字多为象形字，个性化很强，数量也相当有限。尽管人们后来摸索出用两个或几个象形字组合造字的会意方法，也仍然无法满足语言日渐丰富的需求。如果解决不了能产性的问题，汉字很可能像其他几大古文字一样，转而走向拼音文字的道路。但充满智慧的中国先民们，在早期朴素辩证哲学的启发下，运用“一阴一阳之谓道”的思想理念，将一元化的象形方法转化为二元化的形声机制，产生了由形符和声符组合而成的形声字。这种音义结合的构形方式，因其很大的优越性、区别性、能产性和系统性被广泛应用，也使汉字的长期生存成为可能。

在书写方面，汉字由早期的整体象形性，到小篆的完全线条化，再到隶楷的彻底笔画化，一直朝着方便书写的方向进行系统性调整，有效满足了社会发展的现实需求。特别是计算机问世以来，汉字又通过形码和音码等多重手段，很好地解决了电脑输入和呈现的问题，粉碎了“计算机是汉字的掘墓人”的预言。文章在论述“汉字的强大生命力，源自她自身系统的不断调适和完善”这一观点时，其结构特点是什么？请结合文本，简要分析。（10分）

参考答案：汉字的强大生命力在于：①汉字可以灵活变化，满足社会和语言发展的要求。一个是词汇要随社会的需要增加词汇的产出，另一个是方便书写，提高记事效率；②创造汉字理念辩证。运用“一阴一阳即为道”的哲学思想，使得汉字音义结合，利于汉字长期生存；③汉字书写效率易提高。汉字的字形变化和计算机科技的运用极大地提高了汉字的使用效率。30.材料：

多年来，徐老师一直坚持还课堂于学生。他安排的课前五分钟深受好评。其做法是在每堂课的开始安排一名学生上台演讲，主要程序是：学生讲述-大家评论-师生共同给出成绩。此项活动让学生得到了多方面的锻炼。除了这项活动，徐老师鼓励学生开展的自编课本剧活动、班级读书交流活动、创办文学刊物都收到了很好的效果。

徐老师的教学方式别具一格。他尝试过用分析讨论法讲议论文、用欣赏分析法讲小说、用朗读品味法讲诗歌、用形象体会法讲散文等。他重视利用各种教学手段尤其是现代教育技术手段，不断变换教学思路，寻找最佳切入口。大家评价说："徐老师玩转了课堂！

余老师说，当老师要舍得折腾自己，为此他每天梳理自己的课堂，写教学日志。多年下来，他积累的教学日志多达二十多万字，还被学校当作校本培训的资料。

问题：请结合材料，从教师观的角度，评析徐老师的教学行为。【参考答案】徐老师的行为符合新型教师观的具体要求，是值得肯定的。（1）现代教师角色观方面，教师是学生学习的促进者。材料中徐老师通过课前五分钟"活动，用不同教学方式开展不同内容的教学及利用各种教学手段开展教学，这些行为都有助于体现学生的主体地位，促进学生的学习。（2）现代教师角色观方面，教师是课程的建设者和开发者。材料中徐老师通过鼓励学生开展自编课本剧、班级读书交流活动、创办文学刊物等活动，进一步拓展了课程，建设了课程。（3）现代教师角色观方面，教师是教育教学的研究者。材料中徐老师每天梳理自己的课堂，写教学日志，这些内容还被当作校本培训的资料，体现了这一点。（4）现代教师行为观方面，教师应尊重、赞赏学生，教学相长。材料中徐老师能够还课堂于学生。在教学过程中，能够充分的尊重学生。（5）现代教师行为观方面，教师应帮助、引导启发学生。材料中，徐老师能够为学生提供平台，并通过多种手段引导启发学生的学习，体现了这一点。（6）现代教师行为观方面，教师应注重反思和终身学习。材料中徐老师每天坚持写教学日志，不断的折腾自己的行为，体现了这一点。综上所述，徐老师的做法是正确的，值得学习的。

31.我刚担任初一（2）班班主任时，班上的晓义经常打架、抽烟、旷课，一开学就和科任老师发生冲突。几次家访后，我掌握了晓义的基本情况：他从小就调皮，爸爸经常打他，而且家长对他的学习不抱指望久而久之，他的毛病越来越多。

我该怎么办呢？

我注意到晓义精力充沛，喜欢运动，于是决定让他担任体育委员来试一下。这个决定宣布后，学生们一片哗然，当晚就有家长打电话来表达不满。我耐心地向家长解释说："我会对所有孩子负责的。请您给我时间，也给晓义一个机会。

刚开始，晓义并没有因为做了体育委员而格外兴奋，甚至有时在带领大家跑操时还有些满不在乎。一次跑操时，有个同学不小心摔了一跤，晓义马上过去扶了他一把。我抓住时机表扬了他。看得出来，晓义有所触动。

初三时，他代表学校参加了区运动会，还获得了铅球比赛第二名的好成绩，全班都为他欢呼，他不好意思地笑了，这是我第一次在他脸上看到这样的表情。

初中三年，我和晓义的谈话不计其效，我还经常与家长沟道，希望他们多鼓励晓义。初中毕业三年后的一天，晓义再次出现在我面前，兴高采烈地告诉找："老师，我已经应征入伍了！"那一刻，我知道当初的决定是正确的。

问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析"我的教育行为。【参考答案】材料中“我”的行为符合教师职业道德规范的具体要求，是值得肯定的。（1）爱岗敬业。教师应勤恳敬业，乐于奉献。对工作高度负责，认真辅导学生。不得敷衍塞责。材料中“我对晓义的认真帮扶，及耐心细致的和家长的解释及给晓义平台，让其锻炼提升，最终晓义在毕业后顺利入伍都体现了这一点。（2）关爱学生。教师应关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。材料中的“我能够平等公正的对待晓义，通过谈话等方式，能够时刻的关注他的变化和成长、进步，并及时的鼓励和引导，做到信任晓义，最终晓义获得了发展和进步。（3）教书育人。教师应遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。材料中的“我"在帮扶晓义的过程中能够遵循孩子成长发展的规律，首先通过家访了解他的成长环境，然后给予信任，给他鼓励和支持，能够发扬他的优点，尊重和鼓励他，并没有以分数作为惟一的评价标准。综上所述，材料中的"我的做法是正确的。

32材料：最近偶然看《红楼梦》，有个丫鬟很喜欢这一联，学重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。去问林黛玉。黛玉说："这种诗千万不能学，学作这样的诗，你就不会作诗了。"下面她告诉那Y鬓学诗的方法。她说："你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗.每一家读几十首，或是一两百首。得了了解以后，就会懂得作诗了。"这一段话讲得很有意思。

放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的推砌，而背后没有人。若说它完全没有人，也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。他在那里写字，或作诗。有很好的砚台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。

此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟。摩诘诗极富禅味。后来人论诗，主张要不著一字，尽得风流。但作诗怎能不著一字，又怎能不著一字而尽得风流呢？我们可选摩诘一联句来作例：雨中山果落，灯下草虫鸣。

此一联拿来和上引放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。"重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，那境中人如何，上面已说过。现在且讲摩诘这一联。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外树上果给雨一打，朴朴地掉下。草里很多的虫，都在雨下叫。那人呢？就在屋里雨中灯下，听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。这样一个境，有情有景，把来和陆联相比，便知一方是活的动的，另一方却是死而滞的了。

这一联中重要字面在落"字和鸣"字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。给雨一打，禁不起在那里朴朴地掉下。草虫在秋天正是得时，都在那里叫。这声音和景物都跑进到这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人，他这时顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。我们请问当时作这诗的人，他碰到那种境界，他心上感觉到些什么呢？我们如此一想，就懂得“不著一字尽得风流”这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来，这是一种意境。而妙在他不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。若是接着在下面再发挥了一段哲学理论，或是人生观，或是什么杂感之类，那么这首诗就减了价值，诗味淡了，诗橙也低了。

但我们看到这两句诗，我们总要问，这在作者心上究竟感觉了些什么呢？我们也会因为读了这两句诗：在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。这是一种设身处地之体悟。亦即所谓欣赏。我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上，这是作诗的很高境界，也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。（摘编自钱稳《中国文学论丛》）问题（1）为何黛玉认为不能学重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多这样的诗？请结合文本，简要概括。（4分）（2）文章认为"雨中山果落，灯下草虫鸣"体现了王维怎样的作诗境界？请简要分析。（10分）【答案要点】（1）因为这两句诗知识只是字面上的堆砌，并没有特殊的意境与特殊的情趣。【解析】文章第二段中，作者认为放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，背后的人是-个可有可无的人物，并不见有特殊的意境与特殊的情趣。这就算做俗，高雅的人则不然，应有他一番特殊的情趣和意境。

（2）王维的诗歌有情有景，鲜活生动。“落"和鸣"字透出天地自然的生命气息，富有听觉和画面感。生命力表现在山果草虫身上，凄凉之感则是表现在夜静的雨声中。背后的意境深刻，不用写明，却能令人深刻体会，即“不著一字尽得风流”。王维并没有直白的叙述描写出对宇宙人生的看法。读者却能感受到透过诗句感受到，这是王维作诗的极高境界，也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。六、写作能力考情分析：1.每年必考，分值50分。2.建议写作时间45分钟3.自定立意，自拟题目，自选文体，不少于1000字。等级成绩区间扣分项一类38-50分1.没写标题扣5分，标题有涂改会扣卷面分2.字数不足但有结尾800字以上，扣十分；800字以下，归为四类文3.词句错误，2个扣1分，5个扣3分，5个以上降等级(扣12分)4.文章尽量从教育学、心理学、教师职业场景、学生心理或教育事业发展等维度进行书写二类27-37分三类12-26分四类0-11分评分标准写作四个步骤一、审题二、立意三、选择文体四、构思框架

一、审题（一）审题要求：

1.三分钟左右；

2.准确把握材料大意（二）审题步骤：

1.粗读题目，审清要求（如：字数、文体…）

2.细读材料，找动情点

3.研读材料，定写作点

二、立意1.定义：确定写作中心，即确定论点2.考查形式：材料作文3.立意常用方法:提炼中心法、抓关键句法、由果溯因法、明确褒贬法、由物及人法等。（一）提炼中心法准确提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨［材料］一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢？太不协调了。”“不协调吗？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟？”盖达尔笑着说。小学生看着盖达尔笑了。立意：1.做人不应该随随便便2.做人要做真才实学的人，不能徒有虚名（1）阅读以下材料，提炼相关立意。林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”【课堂练习】立意：①打开心门和眼界看世界；②做人要能够三省吾身；③对内常自省，对外要善于观察保持清醒。【课堂练习】（2）阅读以下材料，提炼相关立意。一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。——周国平世界上最聪明的人是借用别人撞的头破血流的经验作为自己的经验，世界上最愚蠢的人是非用自己撞得头破血流的经验才叫经验。——郎咸平立意：①亲身实践的重要性；②学习他人经验的重要性和指导性；③在学习中摸索实践，实事求是。（二）抓关键句法关键句可以作为立意角度的突破口，关键句常是材料中人物的评议性语句一只蚌跟它附近的另一只蚌说:“我身体里有个极大的痛苦。它是沉重的、圆圆的,我遭难了。”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道:“我赞美上天,也赞美大海,我身体里毫无痛苦,我里里外外都是健康的。”这时,有一只螃蟹经过,听到了两只蚌的谈话。它对那只里里外外都很健康的蚌说:“是的,你是健康的。然而,你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠。”立意：1成功必须经过艰辛和痛苦。2成功的喜悦与创造过程的艰辛密不可分。（1）阅读以下材料，提炼相关立意。人的一生就像在跷跷板上行走，从低到高，每走一步，下一步都更困难。越往高处走时，便越难找到平衡点。当你知道越来越高时，其实你已经在走下坡路了；于是你发现，你永远也无法站上眼中的高点……终于有一天，你认识到：找到平衡点时，就是最高点……【课堂练习】立意：①恰当的平衡点才是最好的位置；②平衡的重要性，平衡心境的重要性；③调控一切因素进入平衡的状态，就会走向人生最高点。（2）阅读以下材料，提炼相关立意。深陷困境之中，有时即使全力奋争，也无济于事，似乎真是山穷水尽，无路可走……其实，那不是无路可走，而是该转弯了。【课堂练习】立意：①换个角度看问题；②遇到挫折时，尝试用另一个角度看问题或用另一种方法处理问题说不准会有收获。（三）由因溯果法根据材料中列举的现象或结果而推究出造成所列举的现象或结果的本质原因一个六岁的孩子,放学回家后,拿起刀子就要切苹果,只见他让苹果横躺下,一边是花蒂,一边是果把,刀子放在中间。刚要切,爸爸赶忙喊到:“切错了!切错了!”话音刚落,苹果早已被切开,儿子拿起一半给爸爸看,喊道:“爸爸快看,好漂亮的一颗五角星!”只见苹果的横断面上,由果核的轮廓组成了规则的五角星。立意：创造性思维能获得意料不到的成功。不按常规做法往往能获得好的结果我们需要创新【课堂练习】（1）阅读以下材料，提炼相关立意。一个国王收到了两只威武的猎鹰幼鸟。他从未见过这么漂亮的猎鹰，国王自看见这两只猎鹰第一眼开始就喜欢上了他们。于是便把它们交给自己的首席驯鹰人进行训练，希望它们能成为又出色又威武的猎鹰。几个月过去了，其中一只猎鹰已能傲然飞翔，但另一只却一直待在枝头纹丝不动，国王很困惑，也很着急。他召集了各方的兽医、术士、智者，命他们想办法让这只猎鹰飞起来，但所有人都无功而返。国王命人去找熟悉野外环境的农夫进宫。第二天早晨，国王看见那只不可救药的猎鹰正盘旋在御花园的上空，就问农夫：“你到底用什么方法让这只猎鹰飞起来的？”农夫低着头回答：“陛下，我的方法很简单，就是砍断这只鹰抓着的树枝。”【课堂练习】立意：①做任何事找到合适的方法是很重要的；②当外在依靠失去的时候，才会想起依靠自己。【课堂练习】（2）阅读以下材料，提炼相关立意。著名钢琴教师鲍里斯·戈尔德夫斯基经常使用的《勃拉姆斯随想曲》曲谱有一处印刷错误，但是这个错误一直到一个水平较差的学生按照谱子演奏时才被发现。2007年，俄罗斯国家电视频道播放“北极之旅”的新闻节目。节目中，俄罗斯潜水艇进入北冰洋宣布主权，还配了现场画面进行报道，该画面被许多电视台转播到了世界各地，谁都没感觉有问题，芬兰一个13岁男孩觉得电视画面可疑，他发现该画面居然是从电影《泰坦尼克号》中剪辑下来的。2008年4月，一个来自密歇根州的小学五年级男生在史密森学会的航天展上发现了27年来一直没被发现的错误，纠正了美国国家航空航天局对于小行星撞击地球的可能性的预测。【课堂练习】立意：

①时刻保持着怀疑的态度会有更多的进步和收获②关注细节追求真理。（四）明确贬褒法材料中的语句蕴含命题者的贬褒情感，善于捕捉情感信息，把握情感取向一个面包师长期从他的邻居--一个农民那儿购买黄油。有一天,他竟然发现黄油的分量不足。以后,他定期称量,每回都是这样。于是,面包师把农民告到了法官那里。农民在法官面前辩解说:“面包师向我购买黄油的同时,我也一直从他那里购买同样重量的面包,并且以他的面包作为称黄油的砝码。如果我的砝码不准,那不是我的过错,而是他的过错。”面包师听后哑口无言了。立意：做人要诚信,如果心怀不轨,居心叵测,自己也必将被背叛和欺骗。（四）由物及人法横向联想法，由材料中的物联想到人，进而联想到人生哲理、社会想象。据《深圳风采周刊》报道,不久前浙江嘉定发生了一件怪事,一位朱姓村民家中的小猫竟被老鼠活活咬死了。德国海德堡大学教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因时指出:当代城市中的猫,处于一种恶性循环中,一方面是因为猫已普遍家养,有充足的食物而不必以捕鼠为生;另一方面是因为猫无法从老鼠体内获取一种名为牛磺酸的物质--这种物质能提高猫的夜视能力,于是现在家养的猫几乎丧失了夜视能力,捕鼠的能力也就越来越差,因此老鼠咬死猫就不奇怪了。立意：只有放手让孩子在生活的风雨中经受磨炼,才能培养他们的生存能力。

三、选择文体文体类型：记叙文、议论文、（以议论文为主）说明文（简单了解）

议论文：是以议论为主要方式，通过摆事实、讲道理直接表达作者的观点和主张的常用文体。议论文三要素：引论－凤头（提出观点）本论－猪肚（联系实际，进一步证明观点）结论－豹尾（总结观点）议论文结构模式：1.并列式提纲引论（提出中心论点、分论点）

分论点1（论据+分析+小结）本论

分论点2（论据+分析+小结）并列

分论点3（论据+分析+小结）结论（总结全文，呼应开头）

四、构思框架2.递进式提纲引论（提出论点和论题）分论点——回答是什么？本论分论点——回答为什么？层进分论点——回答怎么办？结论（照应全文）3.对照式提纲引论（提出论点）论点正论据①（事实、道理）小结本论论据②（事实、道理）小结对照论点反论据（事实、道理）小结结论（评析照应）

议论文结构练习1.阅读下面材料，根据要求拟定文章论点。有这样一个算式，90%×90%×90%×90%×90%=59%。也就是说，在一个过程中每个环节付出90%的话，五个90%相乘最终得到的是59%，也就是不及格，但是5个100%相乘还是100%。因此，卡莱尔说：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”要求：从勤劳的角度，明确立意，自拟标题；提炼出中心论点和并列式分论点。《勤有三益》

中心论点：____________________________________________________________分论点一：____________________________________________________________分论点二：____________________________________________________________分论点三：____________________________________________________________【参考答案】《勤有三益》中心论点：为人当勤劳。分论点一：勤劳，可以有所获、免饥寒也。（创财）分论点二：勤劳，可以有所劳、延寿考也。（健体）分论点三：勤劳，可以有所事、远淫邪也。（修身）2.阅读下面材料，根据要求拟定文章论点。梅兰芳蓄须明志：卢沟桥事变、日军轰炸占领上海使抗日战争全面爆发，梅兰芳极度气愤，拒绝了日本侵略者及其走狗要其演戏的要求，离开上海移居香港。日军轰炸香港时，梅兰芳蓄须明志。日寇占领香港后，想借梅兰芳收买人心，软硬兼施几次要梅兰芳登台，均遭到梅兰芳的拒绝，表现出大无畏的民族气节。要求：从“气节”的角度，明确立意，自拟标题；提炼出中心论点和并列式分论点。《谈骨气》中心论点：____________________________________________________________分论点一：____________________________________________________________分论点二：____________________________________________________________分论点三：____________________________________________________________【参考答案】《谈骨气》中心论点：中国人是有骨气的。分论点一：富贵不能淫——文天祥宁死不屈，拒绝高官厚禄。分论点二：贫贱不能移——古代一贫者宁可饿死，不食嗟来之食。分论点三：威武不能屈——闻一多面对国民党手枪，拍案而起。3.阅读下面材料，根据要求拟定文章论点。用经济学的眼光来看，时间就是一种财富。时间乃是万物中最宝贵的东西，如果浪费了，那就是最大的浪费。时间是商人的财产，时间是农夫的田地。时间就是性命，无端的空耗别人的时间，无异于谋财害命。要求：从“珍惜”的角度，明确立意，自拟标题；提炼出中心论点和递进式分论点。《谈惜时》中心论点：____________________________________________________________分论点一：____________________________________________________________分论点二：____________________________________________________________分论点三：____________________________________________________________【参考答案】《谈惜时》中心论点：我们应该珍惜时间。分论点一：珍惜时间是珍惜生命的表现。分论点二：珍惜时间是学有所成的保证。分论点三：珍惜时间要落实到实际行动中去。4