初三语文寒假作业

初三语文寒假作业一、给加点的字注音或根据拼音写汉字。翡翠•―摒弃•―秀顽*—迸溅*―浏览—•解剖*酝酉良•—涟漪*—谛听*―热忱—*xi利婆SUO充pMmian怀_zh€i立.wan蜒玛nio秘juG旁WU狭di二、下面文字中有三句话，各有一处语病，请加以修改。①中宣部教育部日前印发并制定的《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》指出，②中小学开展弘扬和培育民族精神教育，要引导学生树立以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害国家人民利益、民族尊严为最大耻辱，③帮助学生学习中华民族创造的灿烂文化对人类发展的贡献。①句修改:②句修改:③句修改:三、诗文名句填空。①句修改:②句修改:③句修改:三、诗文名句填空。故园渺何处？。低头乍恐丹砂落，O，寻常百姓家。,相伴过年华。无丝竹之乱耳，O长风万里送秋雁，0抽刀断水水更流，O塞下秋来风景异，0,小桥流水人家。四、综合实践。临风一唳思何事？0,苦嫌鹦鹉语声娇。,泥香带落花。苔痕上阶绿，0,往来无白丁。,中间小谢又清发。,欲上青天揽明月。浊酒一杯家万里，。夕阳西下，o《水浒传》是一部优秀的作品，其中塑造了一大批栩栩如生的人物形象。请你从鲁智深、林冲、李逵三人中选出你最喜欢的一位，用简洁的语言概括与他有关的一个故事（60字左右）。我最喜欢的是：与他有关的故事：五、阅读理解。阅读《鱼我所欲也》一文，完成下面练习。

1.解释句中加点词语。鱼，我所欲也1.解释句中加点词语。鱼，我所欲也*故不为/微也是故所欲有甚于生者♦•韭邈贤者有是心也乞人不屑也*于我何加焉■多为身死而不受是亦不可以已乎2.翻译下列句子。故审有所不好也由是则生而有不用也••驶人之所欲莫其于生蹴尔而与之••万钟则不辩礼义♦・■所识穷乏者得我此之谓失其本心、①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?②由是则生而有不用也。③非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。④蹴尔而与之，乞人不屑也。⑤万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？⑥乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。⑦是亦不可以已乎？此之谓失其本心。.本文第一节中“鱼”和“熊掌”各比喻什么？这样写有什么好处?.本文第三节中“此之谓失其本心”中“本心”指什么？有的人为什么会“失其本心”？初三语文寒假作业答案一、给加点的字注音或根据拼音写汉字。翡翠f6i摒弃bing秀斤页qf迸溅beng浏览liU•••••解剖pbu酝酿nidng涟漪3谛听q热忱ch6n••••♦xl^lj婆su6娑充个所沛midn，怀缅zh€i立伫wdn蜒蜿玛nic瑙秘juC诀旁wti鹫狭di隘二、下面文字中有三句话，各有一处语病，请加以修改。①中宣部教育部日前印发并制定的《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》指出，②中小学开展弘扬和培育民族精神教育，要引导学生树立以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害国家人民利益、民族尊严为最大耻辱，③帮助学生学习中华民族创造的灿烂文化对人类发展的贡献。①句修改:把〃印发〃和〃制定〃对调②句修改:在〃最大耻辱〃的后面加上〃的观念〃③句修改:把〃学习〃改为〃了解〃三、诗文名句填空。故园渺何处？归思方悠哉。故园渺何处？归思方悠哉。低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白。咫尺春三月，寻常百姓家。巢成雏长大，相伴过年华。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。枯藤老树乔鸦,小桥流水人家。四、综合实践。临风一唳思何事？怅望青田云水遥。转觉鸠鹅毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。翅湿沾微雨，泥香带落花。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。浊泗一杯家万里，燕然未勒归无计。夕阳西下，断炀人在天涯。《水浒传》是一部优秀的作品，其中塑造了一大批栩栩如生的人物形象。请你从鲁智深、林冲、李逵三人中选出你最喜欢的一位，用简洁的语言概括与他有关的一个故事（60字左右）。我最喜欢的是：林冲与他有关的故事：林冲被高俅陷害发配到沧州去看守草料场，高俅派陆虞侯到沧州谋害林冲。陆虞侯想一把火烧了火料场并把林冲烧死。林冲在一个风雪交加的夜晚，无意得知了奸贼要加害自己，于是在山神庙前手刃奸贼，投奔梁山。五、阅读理解。阅读《鱼我所欲也》一文，完成下面练习。

.解释句中加点词语。鱼，我所欲也一想要.解释句中加点词语。鱼，我所欲也一想要*故不为尊得也苟且取得是故所欲有甚于生者因此♦•非理贤者有是心也不仅乞人不屑也「认为值得*于我何加焉益处■乡为身死而不受同“向”，从前是亦不可以已乎这种做法.翻译下列句子。故审有所不好也，皿同“避”，躲避由是则生而有不用也&L指某种办法•如便人之所欲莫其于生如果蹴尔而与之一践踏助词，不译•万钟则不辩礼义丰厚的俸禄同“辨”，辨别・■所识穷乏者隼我同“德”,感激恩德此之谓失其本心'本来的思想，即“义”①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得生存的办法，什么手段不用呢?②由是则生而有不用也。通过某种手段就可以得到生存，但有人不用。③非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。④蹴尔而与之，乞人不屑也。用脚踢着（或践踏）给别人吃，乞丐也因被轻视而不肯接受。⑤万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？万钟的俸禄不分辨如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？⑥乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的•箪食，•豆羹的施舍，今天却为了我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。⑦是亦不可以己乎？此之谓失其本心。这种做法不也是可以停止不干了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失本来的思想，即“义”，即本来就TT的羞恶廉耻之心。.本文第一节中“鱼”和“熊掌”各比喻什么？这样写有什么好处？“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义以比喻引出论点，