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文档简介
18年前错杀一人18年后法将责众呼格吉勒图案再审宣判:无罪追责程序将启动:彻查当年所有办案人员没来由遭刑宪受此磨难,看起来老天爷不辨愚贤。良善家为什么遭此天谴?作恶的为什么反增永年?坟场上一个个泪流满面,都道说他呼格死得可怜。眼睁睁老娘亲难得相见,怎叫人不拍案怒问当年!呼格吉勒图冤窦娥冤关汉卿生字词
盗跖错勘前合后偃哥哥行尸骸
刽子手
罪愆湛湛苌弘
绣闼
刬的
祗候亢旱暑气暄斫直古陌荒阡
撺厢
鳏寡衔冤提防嗟怨甘霖
恓惶杳无音信变徵埋怨羊肚汤
ZhíkānyǎnhángháiguìjiǎnqiānzhànchángkàngxuānzhuómòqiānXiándījiēYǎozhǐmándǔlíntàchǎnzhīcuānguānxī市侩kuài脍炙人口kuài杂烩huì荟萃huì引吭高歌瀽háng舞台小天地天地大舞台中国古典戏剧概述
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分,她以富于艺术魅力的表演形式,为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置,它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中,曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。一、宋元南戏
南戏,大约产生于北宋末年和南宋初年,元末在南方盛行。剧本一般为长篇,一场戏为一出。一本戏长的可达五十多出,短的则为二、三十出。南戏的演唱方式较自由,不仅上场脚色皆可唱,而且还可独唱、接唱或合唱。剧本上凡需脚色作某一特定的动作的地方,都注有“某某介”。南戏的脚色,通常为生、旦、净、丑、末、外、贴等七种。其中以生、旦为主,其他脚色皆为配角。南戏为明清戏曲的发展奠定了良好的基础。代表作是元人高则诚(高明)的《琵琶记》。二、元代杂剧
元曲散曲杂剧小令套曲(一宫调一曲子)(一宫调数曲子)唱(散曲+“科”+“白”)唱+演
元杂剧,虽说盛行于元代,但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱,其他角色只能念白。动作和效果称为“科”,凡需演员表演某一动作,剧本上都标明“××科”。三、明清传奇
明代初叶,在杂剧衰落的时期,南戏却得到了迅速的发展,并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分,逐渐演进到了传奇的阶段,我们将这一时期的戏剧称为“传奇”。传奇保持了南戏原有的一些基本体制和格律,同时又有了新的发展和提高。传奇从明初兴起到清代中叶衰落。代表作有明代汤显祖的《牡丹亭》、清代孔尚任的《桃花扇》和洪昇的《长生殿》。四、清代花部
所谓花部,就是指昆山腔以外的各种地方戏曲,取其花杂之义,故也称“乱弹”。康熙年间,各地流行的地方声腔发展兴盛起来,形成了地方戏曲蓬勃兴起的局面。其中影响最大、流传最广的有:高腔、梆子腔(即秦腔)、皮黄腔、柳子腔等。花部多是一些为下层人民所喜闻乐见的剧目,或为历史故事,或为民间传说。花部诸戏的兴起,是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革,从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩。元杂剧角色:扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。净:俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑:俗称“小花脸”,大抵扮演男次要人物。杂:有细酸(穷秀才)、孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。杂剧的舞台演出由______、_______、_______三部分组成。_________是杂剧的主要部分。一剧四折通常由_________一人唱到底,其他角色有白无唱,正末主唱的称“__________”,正旦主唱的称“_________”。每折的曲子必须一韵到底,不能换韵。白,即宾白,是剧中人的说白,因此“
”。古曰宾白,有散白、韵白,又分为_______、________、________、________等。剧本还规定了主要________、________和________,叫作“科”。唱白科唱主角末本旦本唱为主,白为宾对白独白旁白带白动作表情舞台效果宾白:指剧中人的说白部分。宾白又分以下四种:对白:人物对话;独白:人物自叙;旁白:背过别的人物自叙心理话;带白:唱词中的插话。科介:科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。宫调:乐音七声:宫、商、角、徵(zhǐ)、羽、变徵、变宫。以宫为主的调式称“宫”,余称“调”,合称“宫调”。不同宫调之声情不同。《窦娥怨》第三折用正宫,适于表现“惆怅雄壮”的思想感情。套数:亦称联套,是将同一宫调的若干支曲子,按照一定规则连缀起来,每套必有[尾],亦称[煞]。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。《窦娥冤》用正宫,其联套形式为[端正好]、[滚绣球][倘秀才][叨叨令][快活三][鲍老儿][耍孩儿][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。
元杂剧是用北曲演唱的一种____________形式。_____________(时代)产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。戏曲金末元初
元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。
有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用,用来说明情节,介绍人物,相当现代剧的序幕。关汉卿简介:关汉卿,号已(yǐ)斋叟(sǒu),金末元初大都(现北京市)人,元代杂剧的代表作家,与郑光祖(《倩女离魂》)、白朴(pǔ)(《墙头马上》)、马致远(《汉宫秋》)一同被称为“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。主要作品有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为中国十大悲剧之一。他是我国戏剧的创始人,数量超过了英国的戏剧家----“戏剧之父”莎士比亚,被称为中国的莎士比亚。1958年,世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言,被称为本色派之首。
他一生“不屑仕进”,生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物,与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”;明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家,既是编剧,又能登台演出。
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆,恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞫、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹症候,尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾,三魂归地府,七魄丧冥幽,天那,那其间才不向烟花路儿上走!
体现了他敢于斗争,不畏权贵的性格。
元杂剧四大爱情剧关汉卿
《拜月亭》白朴
《墙头马上》王实甫
《西厢记》郑光祖
《倩女离魂》元杂剧的四大悲剧关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿》元曲四大家关汉卿马致远散曲《天净沙·秋思》
杂剧《汉宫秋》白朴杂剧《墙头马上》《梧桐雨》郑光祖杂剧《倩女离魂》《王粲登楼》四大家之首关马郑白取材于唐代白居易新乐府《井底引银瓶》。写李千金与裴少俊相爱而私自结合,在裴家花园匿居7年,生下一儿一女,终被裴父发现赶出,后裴少俊赴考得官,裴父向李赔礼,又获重圆。《墙头马上》
《梧桐雨》取材于白居易的叙事长诗《长恨歌》,写唐明皇宠爱杨贵妃,长生殿七夕盟誓,沉香亭舞霓裳,歌舞欢乐,不料安禄山等叛乱,明皇仓惶出走,行至马嵬坡,将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后,明皇思念成梦,醒来正听见雨打梧桐,更添愁闷。梧桐雨写蒋世隆与王瑞兰在战乱中相遇并订下终身之约,却遭王父反对,将二人拆散。瑞兰不忘旧情,夜间拜月诉说心事。后蒋考中状元,被王家招赘,夫妻团圆。《拜月亭》是一出历史爱情戏,写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲,汉朝孱弱只得将其送出。昭君行至汉匈交界处,投黑水自尽。元帝思念昭君,夜闻雁鸣,倍添痛楚。《汉宫秋》是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举相恋。王进京赶考,张的魂魄追随他一同前去,并在京城同他生活了三年。后王携妻回家探望,张之魂魄与身体才合而为一。《倩女离魂》
是一出历史悲剧,歌颂的是正义对邪恶势力前仆后继的斗争。赵盾一家为奸人屠岸贾所害,只遗一孤儿。友程婴与公孙杵臼定计用程子换得孤儿活命,并交由程婴抚养。十八年后,孤儿长大,杀屠岸贾为全家报了仇。《赵氏孤儿》中国古典十大悲剧
《窦娥冤》——元朝关汉卿《赵氏孤儿》——元朝纪君祥《精忠旗》——明朝冯梦龙《清忠谱》——清朝李玉《桃花扇》——清朝孔尚任《汉宫秋》——元朝马致远《琵琶记》——明朝高则诚《娇红记》——明朝孟称舜《长生殿》——清朝洪升《雷峰塔》——清朝方成培中国古典十大喜剧
《救风尘》——元朝关汉卿《西厢记》——元朝王实甫《看钱奴》——元朝郑延玉《中山狼》——明朝康海《墙头马上》——元朝白朴《李逵负荆》——元朝康进云《幽闺记》——元朝施君美《绿牡丹》——明朝吴炳《玉簪记》——明朝高濂《风筝误》——清朝李渔(1)定义:
用北曲(北方的曲调)演唱的,在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初,元以后完备、成熟并开始兴盛起来,到了成宗元贞、大德年间,进入鼎盛时期。二、元杂剧元杂剧有一套较严格的体制:(2)结构:元杂剧一般是一本四折演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白),分别称为“末本”或“旦本”。
生行,扮演男性角色的一种行当,其中包括老生、小生(文小生、武小生)。
老生,中老年人物,因戴胡须,又称须生。
小生,青年人物,不挂胡须,分文小生、武小生。旦行,扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦、男旦等。
正旦(南方),主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子,故又名青衣(北方)。
花旦,多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。
武旦,扮演擅长武艺的女性,按扮演人物的身份和技术特点,又分刀马旦和武旦两种类型。
老旦,老年妇女。
彩旦,又叫“丑旦”、“丑婆子”,扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩,实属女丑,故常由丑行兼扮。男旦扮演女性的男子
净行,俗称花脸,又叫花面,面部化装用脸谱,一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。丑行,扮演喜剧角色,由于在鼻梁上抹一小块白粉,又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。
文丑,除武夫外各种丑角均由文丑扮演。
武丑,扮演机警幽默、武艺高超的人物。(3)剧本的构成:
剧本由唱、科、白三部分构成。
唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”,是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种:对白:人物对话;独白:人物自叙;旁白:背过别的人物自叙心理话;带白:唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生,方尽剧情之妙”,正说明这一点。取材于《东海孝妇》,孝妇很早死了丈夫,又没有儿子,但赡养婆婆非常周到婆婆因不想拖累她,上吊自缢。而孝妇却由此入狱,并屈打成招,最终被太守杀死。孝妇被斩时,许下三宗愿,如系冤杀,血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年,郡中果然大旱,直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行,天才下起雨来。干宝在《搜神记》中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流,到了竿顶才沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世影响深远,关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的《窦娥冤》。《窦娥冤》剧情简介
全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考,无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世,婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子,被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥,见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥,不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人,官府严刑逼讯婆媳二人,窦娥为救蔡婆自认杀人,被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤,后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州,见窦娥鬼魂出现,于是重审此案,为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。
《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一,世界十大悲剧之一,是元杂剧中悲剧典范,具有极高的艺术成就。全剧共四折,开头有一个“楔子”(序幕),第一折为故事的开端,第二折是故事的发展,第三折是情节的高潮,第四折是故事的结局。本文选的是楔子及前三折。
书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳,然后进京赶考去了。
(序幕)
楔子苦命窦娥,被逼卖债
第一折庸医赛卢医欠蔡婆十两银子,心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了,回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对,只好先让张驴儿父子在家中住下。(开端)无赖张氏,救人逼婚坚贞窦娥,拒绝改嫁第二折
张驴儿为达目的,心生恶意,找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆,阴差阳错被他父亲喝了,张驴儿顺势栽赃窦娥,逼她私了,嫁与自己为妻,被刚烈的窦娥断然拒绝,于是,两人对簿公堂,却不料碰上桃杌这个昏官,偏听张驴儿一面之词,窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。
(发展)驴儿投毒,窦娥屈招第三折
在被押往法场的路上,窦娥激愤之下指天骂地,并在行刑前许下三桩誓愿——血溅白练、六月飞雪、亢旱三年,以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应验。
(高潮)押赴刑场,指斥天地诀别婆婆,再诉冤屈临刑之际,许三誓愿第四折
窦天章考取进士,官至肃政廉访使,到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤,窦天章查明事实,为窦娥昭雪了冤案。
(结局)誓愿得应,冤屈昭雪序幕开端发展高潮结局苦命窦娥,被卖抵债无赖张氏,救人逼婚坚贞窦娥,拒绝改嫁驴儿投毒,窦娥屈招押赴刑场,指斥天地诀别婆婆,再诉冤屈临刑之际,许三誓愿誓愿得应,冤屈昭雪全剧结构问题探讨一:课文节选部分主要的人物矛盾分别是什么?从节选部分的故事情节中,你窥见了当时怎样的社会环境?元统一全国后,实行残酷的种族歧视和阶级压迫,将各族人民分为四等,一等蒙古人、二等色目人(维吾尔、西夏人)、三等汉人(金国统治地区的各族人)、四等南人(南宋统治地区的人);在社会上又把人们按职业分为十等,即一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八匠、九儒、十丐。宋朝重文轻武,“满朝朱紫贵,全是读书人”,读书人“学而优则仕”,通过科举进入“官”、“吏”阶层,光宗耀祖,享受荣华富贵。而如今,斯文扫地,读书人被视作乞丐一般的寄生虫。蒙古人就想不明白,世界上竟还有这么一群人,以读书做为职业,凭着一嘴的“之乎者也”,竟也能吃香喝辣,甚至当官坐骄。在蒙古人的眼里,读书人手无搏鸡之力,上马挥不得刀,下地抡不得锄,简直就是一群废物。蒙古人取消了科举,断了汉人进入“官”“吏”的路。——后来虽然一度恢复,也只是做做样子,安抚一下汉人。蒙古人统治中国近百年,只录取过千把汉人知识分子进入政府机关,而蒙古公务员一届就多达数万人。从此,读书人再想靠吟诗作赋、挥毫泼墨来搏取功名基本没戏了,搏白眼还差不多。楔子:窦天章上京赶考,窦娥被卖抵债。
窦-----蔡:高利贷剥削严重,知识分子穷困潦倒。一折:张驴儿父子逼婚,窦娥据理拒婚。
蔡、窦----张:社会混乱,地痞流氓横行,善良人们受欺凌二折:张驴儿弄巧成拙毒死其父,窦娥屈打成招救蔡婆婆。
张驴儿----窦娥:以强欺弱,以恶欺善三折:窦娥被押赴刑场,临刑发下三桩誓愿。
桃杌----窦娥:官吏昏庸、法制黑暗,百姓有口难言。问题:节选部分中,窦娥先后做了哪些事?课文可分为几层?
赴法场怨天
(窦娥指斥天地)
见蔡婆遗嘱
(窦娥告别婆婆)
在刑场誓愿
(窦娥发下三桩誓愿)1、第一场的舞台提示(宾白、科介)写了什么内容?起到什么作用?开场科白描写了押解死囚的情景。渲染了一种阴森紧张、肃杀可怕的气氛,更加重了故事的悲剧气氛。1.【端正好】这支曲子中,窦娥主要诉说了什么?窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚,冤屈可以动地惊天。作者借助于窦娥由“屈”而“怨”的情感刻画,自然地引出了下一支曲子[滚绣球]。
2.【端正好】这支曲子里“没来由”“不提防”“动地惊天”三个词有什么样地表达效果?没来由:更能突出窦娥的大屈大冤,表现出窦娥的清白无辜;对于官府,实则讽刺其诬陷得逞。不提防:突显出世道、人心的险恶。动地惊天:主人公自知在人间已没有可以伸冤处,只能希望天地能感应,还自己一个清白。弱者的无奈,反映出了人间的黑暗。“动地惊天”可说是戏文之眼,为后面的三桩誓愿的实现埋下伏笔。赏析第三折1、在课文第三折中共出现了多少曲牌?都属什么宫调?共出现10个曲牌,都属于正宫调。2、根据10个曲牌和故事情节,可以把课文分成几个层次?各层大意是什么?第1层([端正好][滚绣球]两个曲牌)
窦娥指斥天地鬼神。10个曲牌,可以分成3个层次。第2层([倘秀才]至[鲍老儿]四个曲牌)
窦娥告别婆婆。第3层([耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌)
窦娥在刑场上发下三大誓愿。第1层窦娥指斥天地鬼神朗读第一部分的唱词1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情?2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法?怎样理解?3.概括地说,《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情?4.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握,这句话是哪一句?它采用了什么诗歌手法?1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。2.讳饰,实际是说被杀头而死。3.既表达了对天地不公的不满,又表现了主人公的反抗精神。4.“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法。5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用?6.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公,是哪一句?这里是用以指责天地好坏不分,黑白颠倒。为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。
窦娥受神权思想影响,开始也相信“青天大老爷”能主持正义,赏善罚恶。在残酷的现实面前,她觉醒过来了,她猛烈地指责天地鬼神不分清浊,混淆是非,致使恶人横行,良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责,实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词,反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神,也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥7、窦娥是被昏官屈判死罪的,她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神?第2层窦娥告别婆婆在押赴刑场的路上,窦娥要求刽子手走后街不走前街,这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用?
自己已走在通向死亡的路上,想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心,这是何等的善良啊!而剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此,这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人,也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥第3层窦娥死前三大誓愿1、阅读第3层,分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说明她所希望的是什么?
第一个誓愿是血溅素练:她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;
第二个誓愿是六月飞雪:她希望自己的冤屈会在上天得到反应;
第三个誓愿是亢旱三年;她不仅希望个人的冤屈得到昭雪,而且希望上天能够惩治邪恶。不屈的窦娥3、对比阅读她的三桩誓愿与第1层对天地的指责,试分析他们是否矛盾。
高尔基曾说:“悲剧的戏剧性,一方面来自于性格之间的冲突,另一方面来自于性格内部的冲突。”在黑暗的吏制下,窦娥反抗着,又无奈着,挣扎着,又找不到出路,这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。这显然是矛盾的。在这里,我们看到窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限,这也是关汉卿的矛盾。一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。4、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢?这三愿充分揭露了当时社会官吏昏庸,法治腐败,人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神,这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义,杀尽贪官污吏,洗雪冤屈的良好意志与愿望。也是作者浪漫主义手法的巧妙运用。浪漫的手法,现实的含义学有所思《窦娥冤》是经典悲剧你认为其冤在何处?悲在何处?
冤,即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招,可恨的是官府竟偏听偏信,毫不作调查研究,更不作情理剖析,严刑逼供,草草结案。
曲词中,除了叙述窦娥的冤情外,还表露出了窦娥的什么样的思想感情?结合具体曲词进行分析。
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