逍遥游大瓠之种有蓬之心演示文稿

1、逍遥游大瓠之种有蓬之心演示文稿第一页，共二十页。 庄子（约前369前286），名 ， 时期 人，著名的 ， 的重要代表，与老子并称为 。庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底摒除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。周战国宋国蒙 道家学派“老庄”清静无为思想家、文学家第二页，共二十页。涸辙之鲋庄子与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠。后来厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐居生活。 潦倒的生活第三页，共二十页。独特的精神 庄子临死前，弟子们想厚葬老师，庄子 说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬

2、的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”厚养薄葬第四页，共二十页。郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（庄子与鲁迅）文哲大师、逍遥之祖 第五页，共二十页。 “逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。 开宗不了逍遥字，空读南华三十篇！第六页，共二十页。 庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向

3、抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。第七页，共二十页。惠子(公元前390年公元前317年)，姓惠，名施，战国中期宋国商丘(今河南商丘)人 。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。第八页，共二十页。庄子与惠子三两事其一是，庄周惠施游于濠梁之上，庄子曰:鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。惠子曰:子非鱼，

4、安知鱼之乐?庄子曰:子非我，安知我不知鱼之乐?”其二，庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道:“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗?”庄子说:“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢?思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。” 第九页，共二十页。其三，惠施死后，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说:“楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，

5、而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说:替我试试看。匠石说:我以前能削，但是我的对手早已经死了!自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(徐无鬼) 惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。第十页，共二十页。惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（h）之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺(xio)然大也，吾为其无用而掊(pu)之。”赠给葫芦V，种植果实结的葫芦容量单位，十斗为一石。重量单位，一百二十斤为一

6、石n.坚固的程度把做成又写作“廓落”，很大很大的样子。庞大而又中空的样子。因为砸破第十一页，共二十页。惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”第十二页，共二十页。庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟(jn)手之药者，世世以洴(png)澼(p )絖(kung)为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻(y)技百金，请与之。n.大的东西V.做实在洴：浮。澼：在水中漂洗。絖：

7、丝絮。状语后置鬻：卖，出售。第十三页，共二十页。庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。第十四页，共二十页。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之(12)。能不龟手一也(13)，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽(14)，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！难：发难，这里指越国对吴国有军事行动

8、。V.带兵打仗说服划分出土地使用方法可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。同一，一样的。喻指见识浅薄不能通晓大道理第十五页，共二十页。游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”第十六页，共二十页。惠子和庄子在对话时，各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，都有什么用意？惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥

9、讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。第十七页，共二十页。庄子放旷豁达，无欲无求，随顺自然，也必能得到真正解脱自在的状态文章反映庄子什么样的形象？第十八页，共二十页。这篇寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。这篇寓言说明了什么道理？第十九页，共二十页。惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫犛牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其