1.《论语》十二章 原文重点字词、文言现象翻译 2020-2021学年高二语文文言文知识梳理

1、1论语十二章一原子曰：“君食名作动，吃饭）无求饱，居无求安，敏事而慎于言就靠近）有 道而正使动，使正）焉，可谓好学也已。”学而子曰：“人而如果）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何八佾)子曰：“朝闻听闻）道，夕死可矣。”里仁子曰：“君子喻明白）于义，小人喻于利。”里仁子曰见贤（形作名贤人思齐（形作动看焉见不贤而（反省也” 里仁子曰：“质胜文则野，文胜质（虚饰、浮夸）。文彬彬配合适当的样子），然 后君子。” 雍也曾子曰：“士不可以弘毅胸怀宽广），任重而道远仁名状，把“仁”）以为己 任，不亦重乎？死而已停），不亦远乎？”泰伯章子曰：“譬为（用土堆山），未成（装土用的竹筐），止，吾止也。譬地 （填平洼地）

2、，覆倒）一篑，进，吾往也。”子罕子曰：知通“智”，智慧）者不惑，仁者不忧，勇者不。” 子罕颜渊问仁。子曰：“克约束）己复礼为仁。一（一旦克己复礼，天归（称赞）仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问（细）？”子曰：“礼（名动，符合礼制）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽（聪明），事 （付诸行动）斯语矣。”颜渊子贡问曰“一言（字）而可以终行奉行）之者乎？”子曰（大概恕 乎！己所不欲，勿施于人。”卫灵公子曰小何莫（不学可以兴可以观可以群可以怨迩近） 之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”阳货二字型（一）通假字1.知不惑，仁者不忧（通“智”，智慧）（二）词类活用1.君子食求饱

3、（名作动，吃饭）第 1 页 共 9 页2.就道正（使动，使正）3.见贤齐焉形作名，贤人；形作动，看齐）4.仁为己任，不亦重乎（名状，把“仁”）5.非礼视，礼勿听非礼勿，礼动（名动，符合礼制） （三）一词多义1.克（1）克己复礼 （束）（2）克终者盖寡 （够）（3）既克，公问其故 （胜）（4）克期完成 （定）（5）虽多忌克 （忌刻薄）（四）古今异义1.文质彬古义：配合适当的样子2.有言而可以终身行之者乎 古义：一个字（五）特殊句型1.判句（1）止，吾止也。（2）进，吾往也。2.宾前置（1）见不贤而内省。 3.状后置敏于事而慎于言4.固句式今义：雅貌今义：一句话（1）如乐何三翻如何，对怎么样孔子说

4、：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎， 到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”第 2 页 共 9 页孔子说一人如果没有仁德那他怎样遵守礼仪制度呢？一个人没有仁德，那他怎 么能正确运用音乐呢？”孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”孔子说“看见有才能的人（德兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤 的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”孔子说“质朴多于文采，就会得粗野，文采多于质朴，就难免流于浮夸。只有质朴 和文采配合适当，才能成为君子。”曾子说“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚

5、定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才 停止，这不也是很遥远吗？”孔子说“比如造山，还差一筐，如果停止下来，那是我自己停止的；又比如填平土 地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。”孔子说不求取知识的人就会被遇到的事情所迷惑；真诚的待人如己，以至于不 在为个人得失而忧愁；勇敢的实践前行以至于不在畏惧任何困难。”颜渊问什么是仁。孔子说克自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦做到了这些天的人都会称许你仁德实行仁德要靠自己难道是靠别人吗？颜渊说：“请问实行仁的途径是什么。”孔子说反的事不看，违反礼的事不听，违反礼的

6、事不说，违反礼的事不做。”颜渊说：“我虽然愚笨，请让我照这些话去做。”孔子说“生们为什么不学习诗呢？学诗可以激发人的情志，可以提高人的观察力可以使人懂得集体意识重要性以使人懂得怎样去讽谏上级近可以用来 事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”子贡问道:“有没有可以终身奉的一个字? ”孔说：“那大概就是恕字吧！ 自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”四理性写习 在十章中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么 用的句子是，_。 在十章中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句 子是：_。第 3 页 共 9 页 在论十二章中，这句最能体现孔子

7、的道德价值观得了仁义的道理应该用自己的一生去实践它时为了捍卫它， 甚至不惜牺牲自己的生命。 在 论 十二章中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是： _ 在 论 十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是： _ 在 论 十二章中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是： _ 在论十二章中，这句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。 在十章中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的原 因是：。 在 论 十章 ， 子认为 读书（有志 之）任 重道，具体 表 为 “_和”10. 在论语十章中，孔子用堆土成山这一

8、比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道 理中亏一篑是因_够持之以恒也是因_ 11. 在 论语 十章中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是： _12. 在论语十章中，孔子谦虚地认为君子之道的三个方面自己一个都做不到，但他的学生子贡说的”句话却认为孔子已经达到“君子”的境界了。13. 在 论语 十章中，孔子回答弟子子所问的可以终身践行的一个字的话是： “”14. 十章中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就 要希望别人也能做到的句子是，_。 15. 在论十章中，孔子教育学生要多读诗经多学诗，因为学诗可以激发热 情，可以提高观察力，还“ ，_”意思是还 可以团结群众，抒发不

9、满。16. 在 论语 十章中，孔子强调诗的重性，认为诗可以“兴观群怨”，还可以第 4 页 共 9 页“_，”17. 在论语十二章中，孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居方面提出了要求的 句子的：，。18. 在 十 二 章 ， 孔 子 对 君 子 在 做 事 和 说 话 方 提 出 要 ： _他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨。19. 论十章中孔子对君子在吃饭居做和说话等方提出了要求以后， 还要求君子”认只有这样才是好学的表现。20. 在 论 十章中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是： “”21. 在论语十章中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都 赞许你

10、是仁人的句子是：，22. 在 论语 十章中，孔子认为实行仁，在于自己，不在与别人的句子是： _1人而不仁，如礼何？2人而不仁，如乐何？3朝闻道，夕死可矣。4君子喻于义，小人喻于利。5见贤思齐焉，见不贤而内自省也6文质彬彬，然后君子。7质胜文则野，文胜质则史。8任重而道远9仁以为己任。死而后已10止也。吾往也11者不惑，仁者不忧，者不惧。12子自道也13恕乎14所不欲，勿施于人。15以群，可以怨16之事父，远之事君，识于鸟兽草木之名。第 5 页 共 9 页 君子食无求饱，居无求安18于事而慎于言19有道而正焉20己复礼为仁21日克己复礼，天下归焉。22仁由己，而由人乎哉五课练魏知古，深州陆泽人。

11、方直有雅才，擢进士以著作郎修国史，累迁卫尉少卿，检校相王府司马。神龙初，为吏部侍郎，以母丧解，服为州刺史。睿宗立，以故属拜黄门 侍郎，兼修国史。会造金仙、玉真观，虽盛夏，工程严促，知古谏曰：“臣闻古之君人，必时视人之所勤，人勤于食则百事废，故曰不作无益害有益。又曰罔咈百姓以从己之欲。此皆兴化立治、为政养人之本也。今为公主造观，将以树功祈福，而地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其转徙，扶老携幼，剔椽发瓦，呼嗟道路。乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇众藉藉陛为人父母欲何以安之？愿下明诏顺人欲除役收之桑榆，其失不远。”不纳。复谏曰：“自陛下戡翦凶逆，保定大器，苍生颙颙以谓朝有新政。今风教颓替日

12、益甚，府藏空屈，吏员浸增，诸司试补、员外、检校官已赢二千，太府之帛为殚，太仓之米不支。臣前请停金仙、玉真，讫亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇兹向春，必甚饥馑下欲何方以赈之？又突于中国为患自久虽遣使请婚恐豺狼之心弱则顺伏强则骄逆月满骑肥若乘中国饥虚窥犯亭鄣复何以防之”帝嘉其直，以左散骑常侍同中书门下三品。先天元年为中从渭川献诗以讽手褒答并赐物五十段明年封梁国公。窦怀贞等诡谋乱国，知古密发其奸，怀贞诛，赐封二百户，物五百段。玄宗恨前赏薄，手敕更加百户旌著节是诏东都吏部选事以称职闻优诏赐衣一副自是恩意尤渥，由黄门监改紫微令。与姚崇不协，除工部尚书，罢政事。开元三年卒，年六十九。宋璟闻而 叹曰：“叔向

13、古遗直，子产古遗爱，兼之者其魏公乎！”赠幽州都，曰。（节选自新唐书魏知古传）1.下对文中划波浪线部分的断，正确的一项是3 ）（ ）A又突厥于中国为患自久虽使请婚恐豺狼之心弱则顺伏强则骄逆月满骑肥 若乘中国饥虚窥犯亭鄣复何以防之第 6 页 共 9 页B又突厥于中国为患自久虽使请婚恐豺狼之心弱则顺伏强则骄逆月满骑肥 若乘中国饥虚窥犯亭鄣复何以防之C又突厥于中国为患自久虽使请婚恐豺狼之心弱则顺伏强则骄逆月满骑肥 若乘中国饥虚窥犯亭鄣复何以防之D又突厥于中国为患自久虽使请婚恐豺狼之心弱则顺伏强则骄逆月满骑肥 若乘中国饥虚窥犯亭鄣复何以防之2下列对文中加点词语的相关容的解说，不正确的一项是3 分）（ ）

14、A“进士第”是古代科举时代选进士，录取时按成绩排列的等第。“进士”是通过朝廷 最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。B“服除”亦称“除丧”。古丧礼仪式之一。即除去丧礼之服。古代以亲属关系的远近 制定服丧期的长短。“期”为一周年，“大功”为九个月，“小功”为三个月。C“赠幽州都督”中的“赠”古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，赐死者以官爵或荣誉称 号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。D“谥号”是朝廷对死去的帝、大臣、贵族、后妃等按其生平事迹进行评定后，给予或 褒或贬或同情的称号。3下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是3 ）（ ）A魏知古才能出众。考中进士，先后两次编修国史，仕途顺利，多次升迁，

15、历任卫尉少 卿、检校相王府司马、吏部侍郎等官职。B魏知古耿直敢言。唐睿宗为主修建道观，魏知古多次进谏，直言盛暑修观，劳民伤财， 唐睿宗认为他言辞恳切，停止了修建道观。C魏知古忠君爱国。他秘密揭窦怀贞等人的乱国阴谋，窦怀贞被杀，玄宗赐封二百户， 五百段物。随后又增加一百户，表彰他的节操。D魏知古正直仁爱。他担任侍期间，多次受到赏赐，恩意优渥。开元三年去世，宋璟赞 其为正直仁爱的典范。赠其为幽州都督，谥号忠。4把文中画横线的句子翻译成代汉语。（10 分）（1）乖人事，违天时，起无用作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。 分（2）从猎渭川，献诗以讽，手褒答，并赐物五十段。 分）第 7 页 共 9 页1

16、C2B（“小功”为五个月。）3（唐睿宗停止修建道观”属无中生有；且魏知古前后两次进谏，第一次是站在百姓角 度，第二次站在国家内忧外患的角度。）4（1）违背人事和天时，兴起无的劳作，注重不急的事务，百姓心里动荡不安，众人议论 纷纷。（“乖”、“崇”、“震摇”、“藉藉”分，句意分。）（2）随从皇帝在渭川打猎，献婉言规劝，（皇帝）亲笔下诏答复给予表扬，并且赏赐五 十匹布帛锦缎。（“从渭川猎”句式、“讽”、补主语“皇帝”、“手制”分句1 分。）译文：魏知古，深州陆泽人。正直有才能，考中进士。以著作郎的身份编修国史，几次升任卫 尉少卿校相王府司马神龙初年任吏部侍郎一职为母亲去世而解职守孝期满， 担任晋州

17、刺史。睿宗即位，因为他是旧属吏而授任黄门侍郎，兼修国史。适逢建造金仙、玉真观，虽然正值盛夏，工程紧迫，魏知古进谏说听古代的 君主统治百姓一会时时注意姓忧虑的事情如果百姓忧虑食物就废除百事，因此说 不做以无益害有益的事。又说不要违背百姓而放纵自己的欲望。这都是兴化立治、 施政养民的根本如今为公主建造道观以此树立功德祈求福佑然而造观的地方都是百 姓的住宅忽逼迫令们转移搬迁老携幼拆椽除瓦怨声载道违背人事和天时， 兴起无用的劳作，注重不急的事务，百姓心里动荡不安，众人议论纷纷。陛下为民父母，想 要凭什么安定他们呢？希望颁下明诏，顺从人愿止役赢得美名，这样过失还不算太 多。”疏奏不被皇帝采纳。魏知古又进谏说：“自从陛下剪除凶逆，继承帝位，百姓仰慕， 认为朝廷有了新政如今风俗教衰败日益严重库空虚官日增各门试补外 检校官已超过两千府布帛为此用尽仓的米粮不能供给先前请求停止营造金仙、 玉真二观，到现在还未停止。如今前遭水患后遇旱灾，五谷不熟，因此到来年春天，必定严 重饥荒陛下想要如何救济天下？另外突厥对中原为患已久然派遣使者请求婚娶恐 怕豺狼之心，弱小时就顺服，强大时就骄逆，一旦时机成熟兵强马壮，如果乘中原饥荒，窥 犯边塞，又如何防备呢？”皇帝赞赏他耿直，让他担任左散骑常侍同中书门下三品。先天元年魏古担任侍中。随皇帝在渭川打猎，献诗婉言规劝，皇帝亲笔下诏