桃花源记读后感

1、桃花源记读后感桃花源记读后感桃花源记读后感导读：读后感桃花源记读后感【篇一：桃花源记读后感】怀着小小的激动心情，我阅读了陶渊明的桃花源记。那么美 丽、祥和的世外桃源，深深的吸引了我。有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下, 那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会 有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会 已经冷冰冰的了。在那个黑暗，腐败的社会中，桃花源的确是人们向往的地方，没有压迫，没有剥削。忽逢桃花林，夹岸数百步， 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，仿佛我已经深入其中。小溪两岸 群山连绵，顺着小溪走，一个神秘的地方出现了，桃花盛开，到处

2、生 机勃勃。那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，羞羞答答 地互相簇拥着，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳 丽丰姿。小草带着泥土的芳香钻了出来，一丛丛，一簇簇，又嫩又绿 花儿也伸了伸懒腰，打了个哈欠，探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了 笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来， 唱着动听的歌。跟着陶渊明的踪迹，我们来到了充满和平宁静的桃花源。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，好 一幅和平宁静的景象。土地平坦宽阔，肥沃的土地上种满了庄稼，年 轻的小伙子下田耕种，不畏炎热，都在努力的为自己的生活播种着。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。除了

3、那可爱的桃花，还有一 群群小动物，小鱼和小虾嬉戏着，来来回回，都好像在寻找自己的好 朋友，有时候还朝着我们眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真绿，仿佛是 一块无瑕的翡翠，涟涟秋水，给人几丝凉意；瞧！黄发垂髻，怡然自乐把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽 致。设酒杀鸡作食对于一个外来人，老百姓们热情招待他，热热 闹闹，并没有觉得他是个外人，会给人们带来伤害，他们那么淳朴， 善良，可是这个武陵人却不记恩德，恩将仇报，妄想打扰他们的安宁 生活，以为可以得到一大笔财富。他们自私自利，见利忘义，只活在 钱财之中。我们用心想想，在现实社会中，这种人有吗？多吗？确实， 多。多的数不胜数。社会上正是有了那么多这种人，社

4、会才变的那么 乱。如果现实社会中的人们，都能为他人着想，为他人考虑，不要只 想着自己，那么桃花源将不再是梦想，而是现实。想到这里美好的感觉戛然而止，黑暗已经笼罩了整个天空，笼罩 了人们的心灵。我们不应该让黑暗继续蔓延下去，作为现实社会中的 一份子，我们应该担当起保护家园的责任，创建一个和谐美好的社会，只有欢笑，没有压迫，没有家破人亡，每家每户都是如此的幸福，把那些邪恶，肮脏的思想通通从灵魂里清楚。作为现代的中学生，要好好学习，长大后为自己的祖国贡献一份 力量。【篇二：桃花源记读后感】有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话 是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。

5、别人幻 想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面 前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获 都同他们的付出成正比，他们用自己的双手创造一切，虽是浓郁的鱼 乡之气，却也饱含人情味。这种唯美的社会风气几千年来都未形成， 原因很多，而我也悟出 其中一个，那就是人性本来就是自私的。或许我这样说太偏激了，毕 竟我的社交圈只有这么点，我看到的只有这么多，其他的美丽或丑恶 我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。我小的时候我自认为自己是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。 从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和老师 争答案正确与否到和家教吵得面红

6、耳赤。似乎从来都没委屈过自己。然而那时候的对手都是那么地和善、友好，过去就算了，又恢复原有的平静。随着年龄渐长，这种竞争欲日渐减少，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清楚地看到那些丑恶的欲望。原来“当局者迷，旁观者清”这种情况也是会在我的生活中上演的。那些表面友 好，背地里手段狠辣的小人；那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫； 那些自以为有钱有势就高高在上的伪君子这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开始让我怀疑这个世界的 真实性。确实，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，因为我浮 在表面，浑浊的水域让一切都看不清楚，于是那些遥远的脸总是显得 很亲切，因为没

7、有人知道那究竟是不是一张面具， 至于面具下面的嘴 脸就更看不清了，而我也不想去探个究竟。浮在上面有浮在上面的好 处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就可以眼不见为净。虽然我知 道这是种软弱的行为，但是当我要触及它们的时候我并不能像想象的 那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不愿意看到的东西， 所以我只有逃，逃得越远越好。所以，当我看到陶渊明的桃花源记的时候，我无法不被这种 世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那 里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我 深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无

8、限的畅想空间，似乎那些沉 于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外依旧是生机盎 然的大地美景。我再没有任何奢望，只是请求：“主啊，让我的梦快醒来吧。”【篇三：桃花源记读后感】有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话 是不是也可以理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。别人幻 想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面 前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获 都同他们的付出成正比，他们用自己的双手创造一切，虽是浓郁的鱼 乡之气，却也饱含人情味。这种唯美的社会风气几千年来都未形成， 原因很多，而我也悟出 其中一个，那就是人性本来就是

9、自私的。或许我这样说太偏激了，毕 竟我的社交圈只有这么点，我看到的只有这么多，其他的美丽或丑恶 我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。我小的时候我自认为自己是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。 从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和老师 争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。似乎从来都没委屈过自己。然而那时候的对手都是那么地和善、友好，过去就算了，又恢复原有的平静。随着年龄渐长，这种竞争欲日渐减少，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清楚地看到那些丑恶的欲望。原来“当局者迷，旁观者清”这种情况也是会在我的生活中上演的。那些表面友 好，背地里手段狠辣的小人；那些仗着

10、人高马大就欺强凌弱的懦夫； 那些自以为有钱有势就高高在上的伪君子这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开始让我怀疑这个世界的 真实性。确实，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，因为我浮 在表面，浑浊的水域让一切都看不清楚，于是那些遥远的脸总是显得 很亲切，因为没有人知道那究竟是不是一张面具， 至于面具下面的嘴 脸就更看不清了，而我也不想去探个究竟。浮在上面有浮在上面的好 处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就可以眼不见为净。虽然我知 道这是种软弱的行为，但是当我要触及它们的时候我并不能像想象的 那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不愿意看到的东西， 所以我只

11、有逃，逃得越远越好。所以，当我看到陶渊明的桃花源记的时候，我无法不被这种 世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那 里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我 深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，似乎那些沉 于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外依旧是生机盎 然的大地美景。我再没有任何奢望，只是请求：“主啊，让我的梦快醒来吧。”【篇四：桃花源记读后感】小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。 只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。桃花源记是

12、陶渊明的代表作之一。他是中国东晋时期杰出的 诗人，他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的桃 花源记和桃花源诗，已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。桃花源记是一篇故事性很强的艺术作品， 表达了陶渊明对理想社 会的追求。他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开 尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志 未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入， 后来 辞官归隐

13、田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。在陶渊明的笔下，“桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷， 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手 笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、 优美的自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞 的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。桃花源记的 主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满， 并由此产生的对理想境界的热烈追求。 作者通过形象地描写，神话式 的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用 悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作

14、 者对自由和极乐世界的追求。所以，当我看到陶渊明的桃花源记的时候，我无法不被这种 世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那 里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日 出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我 深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间【篇五：桃花源记读后感】桃花源是与现实世界不同的另一个世界， 是一个自由的理想化的 世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元 421年，也就是他辞去县令归 隐后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写 照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。诗人把它描绘成一个

15、自由而理想化的王国， 形成了与现实社会并 存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。 这不能不说这是陶渊明的伟 大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”，但要比“乌托邦” 早一千多年。以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说 陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百 八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的， 其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感 悟有三：第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。 这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王

16、国，走向自由王国。第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压 迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人 之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？ ！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精 神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公， 乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对 现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。 我想

17、，在共产 主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！【篇六：桃花源记读后感】“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口 入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然， 有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣 着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了， 就出现了一座山，山上有个小洞 口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初 洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄 幽暗突然变得开阔明亮了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地， 房 屋整整齐齐，有肥

18、沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路 交错相通，能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女 女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。”每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样子， 并 想象自己身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土 吗？于是有了 “及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向 所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。 后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在 无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的 我却找不到呢？会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨？太守可能这 样