初中语文人教九年级上册（统编2022年更新）《怀疑与学问》教学设计

1、怀疑与学问教学设计【教学目标】1理解怀疑精神的内涵及重要意义。2学习本文的论证方法，把握议论文严密的论证结构。3结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点。【教学重点】理解举例论证、道理论证的运用。【教学难点】理解论证的层次和过渡句的作用。【教学时间】1课时【教学过程】一、新课导入伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，因而提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问有什么关系呢？让我们来学习顾颉刚先生的怀疑与学问。二、

2、自学检测1给下面加点的字注音程颐(y) 譬如(p) 步骤(zhu) 懒惰(du) 塾师(sh) 大儒(r)停滞(zh) 虚妄(wng)虚妄(wng) 辨别(bin) 腐草为萤(yng)2解释下列词语。尽信书则不如无书：泛指不要迷信、拘泥于书本。大儒：旧时指学问渊博的著名学者。流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。不攻自破：形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。墨守：形容因循守旧，不求进取。虚妄：没有事实根据的。辨伪去妄：辨别真假是非，丢弃荒谬不合理的东西。不折不扣：不打折扣，表示完全、十足的意思，经常与贬义词一起使用。3作者链接顾颉刚(18931980)，中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨

3、学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有古史辨，著有汉代学术史略史林杂识初编等。三、初读课文，整体感知视频朗读怀疑与学问（根据教学需要而定）1学生默读课文，整体感知课文内容。独立思考下列问题，然后小组讨论并选代表发表意见，其他同学补充，最后由教师指导并修改。(1)对“怀疑与学问”这一命题，作者所持的观点是什么呢？明确：治学必须有怀疑精神。 (2)“研究学问必须有怀疑精神”是文章的核心论点，围绕这一核心论点，作者又提出了两个分论点，请找出本文的两个分论点。明确：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤；怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本

4、条件。2学生再读课文，找出各段的中心句或归纳各自然段的段意。第1自然段：“学者先要会疑。”程颐第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载第3自然段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。第4自然段：论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。第5自然段：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。第6自然段：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。3这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？第一部分：(第12段)引用名言提出中心论点：研究学问必须有怀疑精神。 第二部分：(第35段)论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄

5、的必要步骤。第一层(34)：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。第二层(5)：论述对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。第三部分：(第6段)论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。4、什么是怀疑精神？它对做学问有什么作用？明确：事前经过一番思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。它是做一切学问的基本条件。四、研读课文，深层探究1第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”

6、。2在35段中，为证明怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤，作者列举了哪些事例(事实论据)，引用了哪些名言(道理论据)?事实论据：(1)国难危急时的口头消息；(2)听说古代有三皇、五帝；(3)听说“腐草为萤”。道理论据：尽信书则不如无书。孟子3下面是对第3段中四句话之间层次关系的理解，哪种看法是正确的？为什么？A(并列) B(并列)C(因果) D(因果)D是正确的。因为学问的基础是事实和证据，而事实和证据的来源有两种(一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。譬如国难危急的时候.)，所以做学问所依据的材料也有两种(一种是自己亲见的事实和根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别

7、人的传说，这种材料不一定可靠)。4第3段在全文中有什么作用？明确：这段在文章中起到三个作用：(1)引出下文，使文章上下紧紧相联。(2)形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。(3)铺石垫基，使文章的说服力增强。5第4段和第5段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何不同？明确：第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。 第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是

8、自己的书，那种学问才是自己的学问。”五、细读课文，掌握方法知识链接：作者提出了论点，就要去论证论点，论证论点所用的材料就是论据。所举的例子或概括的事实，就是事实论据，所引用的名言、格言、俗语、警句等就是道理论据。用事实论据论证论点的方法就是举例论证，用道理论据论证论点的方法就是道理论证。1试举出文中所用的举例论证，并分析其作用。明确：第4段举历史上的“三皇、五帝”和礼记月令所记载的“腐草为萤”的例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑是有必要的。怀疑的精神是做一切学问的基本条件。又如：第6段举清代大学问家戴震幼时读大学章句一步步追问怀疑的例子，论证了许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出

9、来的。也证明怀疑是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。2试举出文中所用道理论证，并分析其作用。明确：课文开头用了程颐、张载的话，用他们的言论做论点，实际上也起了论据的作用，令人信服。又如：第5段中引用孟子的“尽信书则不如无书”的话，论证“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的道理。再如：第6段引用法国哲学家笛卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”，论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。3对比论证是将两种矛盾或对立的事物或道理加以对照比较，从正反两方面进行说理的论证方法，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。下面两组句子运用了对比论证的方法，试分析其表达效果。(1)

10、我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。明确：从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的原因。(2)“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”。 明确：通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；(3)对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。明确：前两个句子先

11、从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。后两个句子从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。从正反两方面说理，论证了怀疑“是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。六、析读课文，品味语言议论文在语言表达上的特点是逻辑严密，语言准确，揣摩下面句子，体会议论文语言表达上的特点。(1)一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。“一切”和四个“常常”能删去吗？为什么？明确：用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常地怀疑、提问、评判、修正过

12、去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。四个“常常”，多次重复，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做、这种精神乃是“做一切学问的基本条件”。(2)若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。“学术”和“文化”这两个词语能互换吗？为什么？明确：不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分到整体，互换位置后就讲不通了。小结：本文是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文。论述了“治学必须有怀疑精神”这一观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，层层深入地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。七、课后作业1、朗读这篇课文，积累本课词语；2、积累并摘抄有关“治学”的名人名言。（1）学贵心悟，守旧无功。(张载)（2）所以观书者，释己之疑，明己之未达，每见每知所益，则学进矣；于不疑处有疑，方是进矣。(张载)（3）君子不隐其短，不知则