高考热点素材：文化传承立德树人

1、高考热点素材文化传承立德树人 TOC o 1-5 h z 提示“勿需让座”让城市文明更可亲 1“硬核老人”引狂赞 年轻人为理解而感动 2“勿需让座” 3“勿需让座”的硬核大爷，让代际和解充满可能 4长宁地震见证守望相助 5用影视作品描绘美好时代 6拍电影的钱究竟去哪儿了 6“轻声教育”关乎文明和素养 7对“唯票房、唯发行量、唯收视率、唯流量”说不 8提示“勿需让座”让城市文明更可亲 符向军2019年07月02日08:14 来源：北京青年报满头银丝如雪，他斜挎着深绿色的布包，身姿笔挺地站在地铁车厢里，腰部 挂着的LED小牌上，“勿需让座”四个字分外显眼最近， 大连老人刘增盛乘 坐地铁时挂出“勿需

2、让座”提示牌，引发了全国网友狂赞，被称为“硬核大爷”。（相关报道见A8版）据报道，刘增盛老人今年76岁，每天都乘坐公共交通工具，他挂上这样的 牌子，主要是怕给其他乘客增加负担。他说：“一个老年人，站在年轻人身前， 他还得站起来让座万一人家本身就累了或者不舒服，这不就尴尬了吗？”设身处地替他人着想，不愿增加他人负担，相比于近年来不时刷屏的“霸座 男” “霸座女”丑闻，这位自尊、自强、自爱、爱人，时刻考虑他人感受的“硬 核大爷”，道德境界上不知高出多少，十分令人感动、钦佩。“霸座”闹剧受到舆论谴责和法律制裁，“勿需让座”事迹全网点赞，事实上为类似事件提供了法律与道德的镜鉴， 厘清了一个生活常识，即

3、乘坐公共交通 工具，购票上车、凭票入座是基本要求；乘客让座是传统美德而非法律义务，对 美德可以提倡，应予赞扬，但不宜强求，更不能胁迫。乘客与公交、地铁公司形成客运合同法律关系，承运方收取票款的同时有义 务提供优质服务，如提供宽敞、舒适的座位，并负责将乘客安全送达。乘客购票 并检票上车后，得以享受愉悦旅程。乘客之间并无客运合同权利义务关系，只是本着与人为善的人际交往原则而 互相尊重、礼让。如果车位是对号入座的，可按票入座。否则，乘客们按常理应 遵循先来后到的顺序，先到先坐，后到后坐。乘客间可以礼让座位，但“礼”是 一种礼仪，出于礼貌和美德，且是自愿、相互的，谁也没有天生让座的义务，更 没有“霸座

4、”的强权。乘客凭票入座是合法权利，他人不得剥夺。年轻乘客主动为老人、小孩或病 人、孕妇等让座，是对自身权利的让渡，体现出公共道德和社会美德，而非法律 义务。事实上，让座与否是乘客的自由和权利，不受干涉。和所有道德都靠自觉 一样，公交、地铁上的礼让座位可以提倡，不应勉强。让，是一种值得颂扬的美 彳惠；不让，也不宜对之苛责，更不能强迫让座。有的年轻人没有及时为老人让座，可能是累了困了或一下子没有反应过来， 也是“无心之过”，并非不懂礼让老人。对此要有所体谅，不能简单地从道德角 度加以指责，甚至骂人、打人，那就涉嫌道德胁迫，乃至名誉侵权和人身伤害， 触犯法律了。尊重老人是传统美德，但“重人者，人重之

5、”，“爱人者，人恒爱之”，对 老人也是这样。公共交通工具上的让座美德非关法律义务， 不受道德胁迫，我们 不能“把客气当成福气”，认为礼让座位是天经地义、理所当然。如果有的人倚“弱”卖“弱”、倚老实老，甚至为弱不善、为老不尊，作出伤害他人、触犯法 律底线的事来，那就不但得不到他人尊重，还会承担法律责任。像刘增盛这样的老人，在自强、自重的同时懂得尊人、爱人，体恤他人特别 是年轻人的不易，在老有所为、力所能及的范围内，尽量不给其他乘客增加负担， 令人尊敬感佩。和主动让座他人一样，“勿需让座”也是一种美德，一种道德自 觉，而这种自觉，无论是基于内心朴素道德的自发， 还是基于权利义务法律意识 的觉醒，都

6、是一座城市文明法治的闪光点，也是城市精神文明建设、法治文化建 设进步发展不可或缺、必须倚仗的内在道德底蕴所在。漫画 /陈彬“硬核老人”引狂赞 年轻人为理解而感动马涤明2019年07月02日08:09 来源：中国青年报最近，大连地铁上出现的一名老人，因腰部悬挂的LED小牌显示“勿需让座” 四字，被称为“硬核大爷”。这位名叫刘增盛的老人今年 76岁，他表示，此举 是怕给其他乘客增加负担。“现在的年轻人不易，我身体还可以，站着也没有问 题”。现实中，“该不该给老人让座” 一再引发讨论， 甚至引发过不少冲突。有些 老人强硬要求年轻人甚至少年儿童给自己让座， 甚至“用拳脚说话”，由此出现 了 “老人变坏

7、还是坏人变老”这种群体性污名的偏激言论。“硬核老人”现象，对污名老人群体的言论可谓重重打脸。 其实，像大连刘 大爷这样的“硬核老人”不在少数。前些天，还有一个“容嬷嬷搭公交把让座男孩按下去”的视频上了热搜 “容嬷嬷”扮演者、83岁的李明启老师，将给她让座的男孩接到座位上， 一直站着。这也代表了自强而又通情达理的老人的形象。在我看来，老人未必要这般“自强”，毕竟，老人的身体状况不如年轻人。 通情达理的老人之所以更受追捧，是因为现代社会更强调对人格和权利的尊重。 而关于“该不该让座”的争论中，不少年轻人认为，“我们不是不愿意给老人让 座，更不是不认同尊老理念”，而是某些老人不该认为年轻人让座天经地

8、义，更不该强求年轻人让座。让座、尊老、扶老护老一直是主流。不让座的年轻人中，除了尊老意识不强 的情况，身体不舒服、下夜班疲倦等情况恐怕更多。刘增盛说“现在的年轻人都 不易”，可谓一语中的。老人和年轻人互相体谅和理解， 才能让社会秩序更加文 明与和谐。“硬核老人”们身上的“勿需让座”的牌牌， 把“该不该让座”的讨论升华 了一个层次：在相互尊重、理解的前提下讨论“让座”问题，老人要理解年轻人 竞争激烈时代的年轻人不容易；年轻人要理解老人一一不是每个老人都认为 “让座天经地义”，“身体还可以，站着没问题”的老人是主张“勿需让座”的。在我看来，76岁的“硬核大爷”之所以引来网友狂赞， 首先赞的未必是“

9、勿 需让座”的主张，而是对“理解”的感动。一边是老人身上“勿需让座”的明示， 一边是仍然有很多年轻人在给“勿需让座”的老人让座， 进一步消释了 “代际矛 盾”的误解，有助于复原代际关系与社会和谐的原本面目。 这才是“硬核老人” 现象的最大价值所在。“勿需让座”2019年07月02日08:18 来源：南方日报编者按日前，大连一位叫刘增盛的老人别着一块“勿需让座LED胸牌乘车的照片刷爆朋友圈，被网友称赞为“硬核大爷”。据当地电视台报道，老人 76岁，被问及LED胸牌的用意，其解释是“现在的年轻人不易，我身体还可以，4站着也没有问题” “万一人家本身就累了或者不舒服， 这不就尴尬了吗？老人 如何感动

10、了很多网友，这背后又传达了怎样的尊老爱幼之道？不妨听听以下三位 作者怎么说。读懂“勿需让座”的深意刘天放尊老敬老是中华民族的传统美德。可如今，却不时有老人公交车上强迫年轻 人让座导致冲突见诸报端，掀起舆论争议。在这种情况下，大连这位老人因“怕 给其他乘客增加负担”，明示他人不要给自己让座，显然如一股清流浸润人心。应该看到，“倚老卖老”的毕竟是少数，全社会的文明程度，还是在朝着好 的方向发展，个别不讲理的老人，不能代表所有老人。那些见年轻人不让座就索 性坐在人家腿上，辱骂甚至殴打年轻人的毕竟是极少数， 不能因为有这样的老人 存在，就以偏概全认为所有老人都不善良。前一阵子，“容嬷嬷”的扮演者、83

11、岁的李明启老师，在北京公交车上按住给自己让座的小朋友。 可见，不少老人也 在身体力行地体谅他人。随着社会文明程度的提高，“让座”已不再是问题。不能总在“抓眼球”新 闻中了解社会，也不能一叶障目，就匆忙下定论。人们看到更多的，是年轻人主 动给老人让座，而推辞好意的老人也越来越多。 无论男女老少，只要有一颗善良 包容之心，相互理解，换位思考，就一定能使社会的文明程度再提升一个档次。有善心无需特别明示范军虽然“给老人让座”不是公民的法定义务，更多的是一种道德要求，但是， 我们乐见主动给老人让座在不少城市蔚然成风，这是现代文明在每一个年轻人身 上的闪光。当给老人让座越来越成为一种“道德必然”时， 刘增

12、盛老人的“勿需 让座”给这种“必然”作出了及时而又必要的回应。让不让座是他人的权利选择。强行要求让座，不仅仅源于个别老年人对“让 座”中的权利和义务的误读，更在于这些老年人蛮横霸道的品性。一定程度上， “勿需让座”不是刘增盛老人一个人的回应，而是代表一个群体的共同呼吁。“勿需让座”里，有角色互换的善心，有相互体谅的爱心，它向世人宣示了一种 生活态度：倘若力所能及，何须年轻人让座？不过，腰挂“勿需让座”的牌子似乎并不值得仿效， 因为这可能会让打算让 座的年轻人十分尴尬，从而阻断了年轻人给老人让座的善意。年轻人给老人让座 是一种美德，应当体现在行动上；“勿需让座”也是一种美德，但完全可以放在心里。

13、只要老年人心有“勿需让座”的善念， 又何必对年轻人做这种“特别的提 醒”？身体硬朗的老年人有不接受让座的度量，但也应当有接受让座的坦然。每一 次让座都是年轻人的一次道德修炼，老年人应当给他们更多的机会。想让座则让 座，该接受就接受，如此甚好。和谐就需要相互理解胡子民一定程度上，“勿需让座”是该不该为老年人让座的疑惑做出的自我答复， 为年轻人卸去了心理上的负担。不是说现在的老人为老不尊吗？不是还有许多人 提议应该取消免费老人公交卡吗？在刘增盛老人面前，所有的对老年人不满情绪没有了，反而多出的是尊敬，是感恩，是心悦诚服。这种体谅得到了善意的回报，网友纷纷留言：“我愿意为这样的老人让 座” “能为他

14、人着想，值得尊敬的老者！”可见，心灵一旦沟通了，心气也就顺 畅了，这种良好的互动方式产生了意想不到的特殊效果，即老人姿态越高，年轻人越觉得心里不安，有座位的一定得让出来。假如有老人觉得年轻人理所当然就 得让坐，甚至蛮不讲理地采用粗暴的方式要年轻人让坐，年轻人反而越发不满。社会的和谐本来就需要相互的理解，相互的包容，刘增盛老人用一块胸牌表 明了理解之意，包容之心。人心都是肉长的，年轻人在刘增盛老人面前还会淡定 地“稳坐钓鱼台”吗？禅家认为“善有善报恶有恶报”，唯物论者认为“人人为我，我为人人”，都共同阐述了一个亘古不变的真理，种什么种子开什么花。刘 增盛老人种下的是理解包容的种子，回报他的必然是

15、感恩的花。“勿需让座”的硬核大爷，让代际和解充满可能来源：光明网-时评频道2019-07-02 13:01作者：然玉近日，辽宁大连一位老人别着“勿需让座 LED胸牌乘地铁的照片，刷爆朋 友圈，被称为硬核大爷。据了解，老人名叫刘增盛，今年 76岁。老人表示，此 举是怕给其他乘客增加负担：“现在的年轻人不易，我身体还可以，站着也没有 问题。”实际上，老人挂着“勿需让座”的牌子已有两年时间，只是这次被网友 拍了下来。相较于动辄“抢座” “要座”的老人，“勿需让座”的硬核大爷，倔强中透 着一丝可爱，着实算一股清流。老人为他人着想的通情达理，应该可以让公众讨 论起“让座”议题时，势必会多一份平和、多一点

16、思路。就如我们此前一再重复的，“给老人让座”不是义务，而是一种道德倡议， 是约定俗成的惯例，基于当事人的自觉自愿。只是很遗憾，现实中一些人似乎对 此存有误解，各种争端也肇始于此。某些人认为“自己是老人，年轻人就天经地 义要让座”，这种偏执，最终呈现出来很容易就变成为老不尊。一个显而易见的 道理是，一个人想要获得尊重先要懂得自重。 之于此，硬核大爷可谓教科书式示 范。“勿需让座”的牌子，对同车年轻人来说是个提醒，对刘大爷自己来说是一 种解脱。相比于某些人一上年纪就“放飞自我”“不管不顾”，硬核大爷的生活态度显然要健康得多。“我身体还可以，站着也没有问题”，这不仅仅是“要强”， 更是对自己状况的理

17、性评估，是对自己社会行为的合适限定。这是严格的自我管 理，这是彻底的自觉自律。“是否接受让座”，是老人的权利，不同个体的选择理应得到尊重。我们激 赏“勿需让座”所传递的生活态度和处世哲学，却也并不提倡老人们就一定要“拒 绝让座”。是否让座、是否接受让座，都应该是特定对象基于特定场景所做的灵 活决定，这没有标准答案，更没有唯一的正确答案。太久以来，“让座”成为一种强加责任，一些老人制造了裂痕，而硬核大爷则示范了一种和解的可能。（然长宁地震见证守望相助宋豪新2019年07月02日04:49 来源：人民网人民日报当无数普通党员干部勇敢践行“大灾面前，是共产党员，就冲到最前”的铮 铮誓言，我们这个走过

18、98年历史大党的初心和使命，得到了最生动、最有力的 诠释连续降雨、余震不断、破坏力强，是长宁地震发生以来地震灾区的情况。与 灾情形成鲜明对比的，是抗震救灾的决心和行动，见证着命运共同体的力量。地震发生后，救援与时间在赛跑。震后 30分钟，救援部队抵达震中地区； 85分钟，第一名被困人员获救；4小时，救灾物资运达灾区；14小时，救灾通 道全部打通长宁地震发生时， 临近午夜时分，但灾情就是命令，时间就是生 命，很多人在枕戈待旦、整装待发。原本按照计划，6月18日至20日，有12支地矿救援队集结在距离长宁不 远的国家应急救援芙蓉救援基地，联合开展大型地震应急救援演练。地震发生后,演练就地变成实战，参

19、与演练的所有应急救援队伍星夜驰援， 火速奔赴震区。琪 县安顺矿山救护队队长刘镀贤带领队员，第一时间抵达通信中断的琪泉镇，奋战 一宿，救出十几名受困群众，岁数最大的将近 90岁。就在地矿救援队星夜驰援 之时，省、市、县各级迅速成立抗震救灾指挥部和有关工作组，武警部队、消防 官兵迅速奔赴震中，多批白衣天使同时出发赶赴灾区，爱心企业及时组织救援力 量和救援物资这些力量汇聚成一股坚强有力而又绵延不绝的暖流，让人感受到灾区群众并不孤独，无穷的远方、无数的人们，都在关心灾区、情系长宁。有人说，人类最震撼的秉性，就在于为他人而工作，为后代而牺牲。这种舍 己为人的精神，在抗震救灾中得到了生动展现。宜宾市消防救

20、援支队宋家坝中队 副中队长李武云，地震发生后半个小时就带着消防队员抵达了震中双河镇；长宁县中医院的医生丁海荣，连续三天为近百名伤员实施救治，其间总共只休息了四 五个小时；双河镇应急救援队副队长彭兴华因连续救援而病倒， 但他到医院后第 一句话就是“我想早点回双河，我是党员，双河的老百姓需要我”面对地震 灾情，面对余震降雨，大家紧紧地团结在一起，这样的同舟共济、共克时艰，展 现出了人与人之间守望相助的力量，见证着我们是一个息息相关的命运共同体。在地震灾区，红色始终给人深沉的感动。哪里有困难，哪里就有党旗飘扬； 哪里任务最重，哪里就有党员干部。地震发生时，长宁县葡萄村党支部书记李守 秀一路小跑到高速

21、路口，向第一批抵达的专业救援队伍呼救：“快跟我去救人！” 党龄才7个月的葡萄村党员李俊逸，不顾余震危险，挨个把群众劝离危险地带， 到最后嗓子嘶哑得说不出话来；双河社区纪检委员罗传杰和老伴被救援队伍从废 墟中救出，在医院简单包扎后，又马上投入到抗震抢险工作中当无数普通党 员干部勇敢践行“大灾面前，是共产党员，就冲到最前”的铮铮誓言，我们这个 走过98年历史大党的初心和使命，得到了最生动、最有力的诠释。长宁抗震救灾中，挺立着不屈的中国力量。我们相信，有了这股强大力量, 我们就一定能够战胜一切艰难险阻，一定能够在灾后重建路上铸造更大奇迹。用影视作品描绘美好时代廉 洁2019年07月02日04:53

22、来源：人民网人民日报对于影视文化行业，“初心”就是要用作品描绘美好新时代，传递爱与正能量，传承生生不息的中华优秀传统文化文艺工作的根本是培民族之根，铸中华之魂。“传承文化、不忘初心、与时 俱进、面向未来”，对于影视文化行业来说，“初心”就是要用我们的作品，描 绘美好新时代，传递爱与正能量，传承生生不息的中华优秀传统文化。不过，“初心易得，始终难守”。今天的影视娱乐行业愈发纷繁复杂，行业 发展不断加快，蕴含的商业利益也越来越大，各种热钱资源投入，光影闪烁下， 很多人容易迷失其间，一味追逐名利而忘记初心。在这种情况下，就更需要所有 从业者时常回头想想自己的初心， 从最初的起点审视自我，问一问自己：

23、是什么 驱动着我们一直向前，我们该如何坚守培根铸魂的初心？首先要做到传颂时代之音，为恢弘壮阔的时代精神留声立言。影视作品要 “为时而著”，把握时代的脉搏，真正用心去感悟时代、体验时代，记录传递时 代的声音。完美世界影视2018年出品了最美的青春黄土高天等电视剧, 反映了国人艰苦创业、改革创新的光辉历史，都取得了不错的收视率和社会效应。此外还要弘扬家国之爱，为赤诚炙热的家国情怀摇旗呐喊。影视文化作品要 “为国而著”，用作品来诠释对国家的爱，注入更多家国情怀。将“天下兴亡， 匹夫有责” “士不可以不弘毅，任重而道远”这样的中华优秀传统文化和家国情 怀融入影视作品，能让无形的精神与情怀更为具象，更好

24、地传承与弘扬。最后，要做到记录百姓之声，为百姓对美好生活的向往支持点赞。 影视文化 作品要“为家而著”，从普通百姓的生活中汲取灵感，挖掘故事，并且升华为影 视作品，以此记录展示百姓对美好生活的向往和为之付出的努力， 这样能让观众 更感亲切。秉承这份初心，我们拍出了许多让观众喜爱的影视剧， 在国家广电总局公布 的20182022年百部重点电视剧选题名单中，完美世界影视入选的作品有十余 部。我相信，只要我们坚守初心，持之以恒，就能拍出更多传递时代声音的好作 品。拍电影的钱究竟去哪儿了来源：光明网-光明日报2019-07-02 03:30作者：敬一山（媒体评论员）这两天有一篇举报文章热传网络，贫困县

25、的 4000万是怎么花的 0文章 讲述了一个堪称荒诞离奇的故事一一曾属河北省贫困县的万全县，在撤县改区后成了河北省张家口市万全区。 近 期，万全区以献礼旅游发展大会和冬奥会为由，斥资近 4000万元拍摄了一部30 分钟的水幕电影。该项目经过层层外包之后，到举报人手里的导演费用只有区区 10万元，可在近两个月的制作后，至今项目方仍拖欠其 4.5万元，于是才有了 轰动网络的实名举报。层层转包的细节是否属实，现在仍是举报人的一面之词，其中到底经过哪些 人，有怎样的猫腻，确实让人触目惊心。其中的层层转包、“雁过拔毛”，饱受 公众质疑、诟病。不过，这一事件背后最值得追问的还是地方政府的决策源头。据张家口

26、市万全区的回应，这个项目确实存在，区财政投入资金3852万元， 目前正处于审计验收阶段。那首要问题就是，作为曾经的贫困县，斥巨资搞献礼 电影，其正当性在哪里，主要的诉求是什么？去年，中国纪检监察报曾有批评报道，湖南省汝城县作为国家级贫困县， 却花了 4800万元修建一个广场，是为罔顾民生，大搞形象工程。同样是近 4000 万元的巨资，同样是贫困地区，花在 30分钟的水幕电影上，听起来并没有比修 建一个广场更具正当性。所以万全区这个项目是怎么立项的， 经过了怎样的论证 程序，尤其需要给公众一个交代。退一步说，即便是这个“献礼电影”有助于地方宣传，值得花巨资去做，这 钱具体怎么花，也必须有严格的程

27、序和监督。可是从举报人提供的信息来看，其 过程堪称儿戏。第一承包人自身竟然没有资质，而是找了湖北武汉一个公司和政 府签合同走账，而后续又层层转包，越转越离谱。那么在源头上，为什么会找这 样一个没有专业资质的企业？如此金额巨大的项目， 不应该公开招标，不应该公 示接受监督吗？原本应该很严肃的政府支出，举报材料呈现出来的却异常轻率。当然，这些 说法是否属实，还需要地方政府权威调查和回应。讽刺的是，据爆料人说，他的 文章上午发出来，下午钱就收到了。显然，这份举报把一个潜在的游戏规则公开， 会威胁到相当多人的利益。这个转包链条中的每一环，都有动力“花钱买平安”。 但这件事，决不能就此作罢。一个合理性存

28、疑的政府出资的献礼工程， 不走寻常路的项目运行，种种迹象 都让人怀疑是有决策者借项目贪腐谋利。 而更让人疑惑的是，这样一个疑点重重 的项目，如果不是最底层的承包商被欠薪愤而举报，至今依旧不为人知。整个项 目链条上的人，依旧在分食公共利益。所以，不能因为举报人删帖拒绝发声就终 止对此事的关注，必须要在源头上搞清真相，明确责任人，同时反思我们的监督 制度。对这样的荒诞项目，不能总指望承包商举报。“轻声教育”关乎文明和素养杨朝清2019年07月02日09:00 来源：工人日报10从2017年10月起，浙江杭州市凤凰小学正式推出“轻声教育”， 要求学生 在不同场合使用相应等级音量说话。 校长缪华良近日

29、接受记者采访时称， 国民素 养要具备国际水准，其中很重要的一条就是一一不同的场合控制说话的音量。（见 6月30日钱江晚报）不论是在公共交通工具上，还是图书馆、电影院等公共空间中，人们难免会 遇到一些人旁若无人地大声说话。 即使在私人空间里，不同家庭成员之间也可能 因为打电话、看电视、放音乐等音量问题发生不愉快。在利益主体多元化、价值 观念多样化的今天，陌生人之间、邻居之间乃至熟人之间，都可能因为音量问题 产生纠纷与矛盾。在沟通、情商日益受到重视的时代，人们不仅需要学会“有话好好说”， 学 会有效表达，也需要把握好说话的音量，张弛有度、收放自如。说到底，有理不 在声高，说话的音量也需因时、因事而

30、变，不分场合、缺乏群己界限的“有话大 声说非但不能赢得脸面，反而容易暴露出自己的文明素养。教育不仅是传授知识和技能，也要告诉孩子如何为人处世。“轻声教育”并 非一刀切地要求孩子们降低音量，而是要求他们根据不同的场合、情境来控制自 己的音量。这实际上是一种关乎规则与边界的教育一一“宜小则小，宜大则大”。 专注倾听、就餐等，要0级音量静无声；课堂上同桌交流，或课间两人交流要用 1级音量悄悄说，尽量不让第三人听到；课堂上当众发言，用3级音量平常说,让全班同学都能听到；在阶梯教室舞台上，用 4级音量大声说；户外活动、集会 演讲、室外运动比赛等，用5级音量放声说学会和他人打交道，是一个不可或缺的社会化历

31、程。缺乏规则意识和边界意 识，心中只有自己却没有给他人留下足够的位置， 势必导致一些原本应该安静的 场所变成人声鼎沸的菜市场。作为育人手段，类似“轻声教育”的教育理念和方式值得推广和借鉴。当“轻声教育”越来越普遍，未来的社会秩序和公民素养也将更值得期待。对“唯票房、唯发行量、唯收视率、唯流量”说不 封寿炎2019年07月02日08:19 来源：光明日报日前，文化和旅游部部长雒树刚向全国人大常委会报告我国文化产业发展工 作情况时，强调不搞唯票房、唯发行量、唯收视率、唯流量。同时，相关文件也 要求国有文化企业把社会效益放在首位，实现社会效益和经济效益相统一。这一 指导思想将成为文化产业管理监督部门、 生产经营企业以及从业人员的基本遵循。11文化产业具有意识形态和产业双重属性，这在现实生活中不难理解。举例来 说，当一部电影上映后，舆论不仅关注它的票房表现，还会评价它的思想性和艺 术性。专业影评人、媒体机构、电影观众都会纷纷发表评论，打出自己的评分。 这些方方面面的评价，反过来又会影响影片的票房，成为各种奖项评选的重要参 考。思想性、艺术性和市场表现，成为评价一部电影及其主创团队的三个重要维 度。然而，创作生产思想性、艺术性和市场表现俱佳的文艺作品（文化产品）并 非易事。甚至相反，文化产业中长期存在的问题正是