经典非比赛状态中的辩论总结（八）

1、经期E比赛状态中的辩论总结（八）辩题：什么样的王才是优秀的王注：这段辩论取自FATE/ZERO，将之收录纯属个人爱好。亚历山大：据说圣杯注定将由最适合获得它的人得到，而这个人就是圣 杯战争最终的胜利者。但是，如果我们能通过其他的方式找到这个人的 话，就根本不需要流血了，不是吗？只要我们能够了解到彼此格局的高 低，我们就不需要争斗也能得到答案。亚瑟：所以，你是来和我比试格局的吗？亚历山大：不错！你我都自称为王而不肯退让，那么我们之间的比 试就无法防止。可以说我们之间不仅需要圣杯战争也需要圣杯问 答，这样才能决定我们中谁的气量更适合圣杯之王这个头衔。吉尔伽美什：胡闹就到此为止吧，杂种。亚历山大：你

2、来得有点晚啊，金闪闪。吉尔伽美什:你们居然在这种死气沉沉的地方举行所谓的王者之宴 O 敢烦劳本王到这种地方来，你准备怎么向本王谢罪？ 亚历山大：喂，说话别这么一本正经嘛，金闪闪。来，迟到的人罚酒一 杯。亚瑟：我想起来了，确实曾经有一位圆桌骑士留下了 亚瑟王不懂人的 心这样的话语后离开了卡美洛。也许，这是所有圆桌骑士们内心都有 的话。吉尔伽美什：这是什么廉价的货色。你觉得靠这种东西就能够衡量英雄 的格局吗？亚历山大：是吗？这可是本地市场里最好的酒了。吉尔伽美什：你会这么说是因为你根本不知道什么是真正的酒，杂种。看清楚了，这才是王者的酒。亚历山大：这真是好极了，好酒！吉尔伽美什:无论是酒还是剑，我

3、的宝库中都只收藏最好的财宝。怎样？ 王的格局孰高孰低已经没什么问题了吧。亚历山大：你的酒确实配得上至宝之杯，但是圣杯并非酒杯，你得先告 诉我们你究竟在圣杯上寄托了怎样的夙愿呢？吉尔伽美什：你没资格命令本王，杂种。而且，我对这一问题的回答已 经脱离了 争夺圣杯这个前提，圣杯本来就是本王的东西，世界上一 切宝物的源头都可以追溯到本王的宝库。亚历山大：这么说你曾经拥有过圣杯？你知道圣杯究竟是什么吗？吉尔伽美什：不知道。请不要用你们这些杂种的标准来衡量我。本王财 宝的总量早就超过了本王的认知，但是只要是宝物，就必然是本王的。 你们居然想要把圣杯从本王的宝库中盗走，厚颜无耻也要有个限度吧。亚瑟：你的话跟

4、疯子的疯言疯语毫无区别。亚历山大：哎呀哎呀，别这么说嘛。我倒是对这个金闪闪的身份有一些 头绪了。不过，金闪闪啊，听你的意思，想要得到圣杯只要得到你的同 意就行了吗？ 吉尔伽美什:当然。不过本王没有任何理由给你们这些杂碎这样的奖赏。亚历山大：你这家伙莫非是个小气鬼吗？吉尔伽美什：笑话！本王岂是小气之人！但是本王的恩泽只会赐给本王 的臣民。所以啊，如果你们愿意臣服于本王，那么区区一两个酒杯，本 王还是可以赏赐给你们的。亚历山大：呵呵，这个提议我无法接受啊！不过，金闪闪，听你的意思 你并不是吝啬圣杯，是吧？吉尔伽美什：那是自然。不过呢，对于打算盗走本王财宝的贼人，本王 必须给予他们应有的制裁。这不是

5、宝物的问题，是原那么的问题。亚历山大：所以，金闪闪，你这么做究竟是为了怎样的大义或道理呢？吉尔伽美什：是法！是我作为王公布的法律。亚历山大：原来如此，非常完美。贯彻自己公布的法律的人才能配得上 王者的称号。但是，圣杯我还是想要得不得了啊。既然想要就得去夺取， 这就是我作为王者的做法。毕竟，我是征服王嘛。吉尔伽美什：那就没有方法了。你要触犯法律，本王就必须制裁你，这 没有任何商量的余地。亚历山大：确实啊，我们两个只能刀剑相向了。不过啊，在那之前先让 我们把这些酒喝完了吧，毕竟厮杀的话我们以后有的是机会。吉尔伽美什：这是自然。亚瑟：征服王，我不明白：你已经成认了圣杯被他人正当拥有，却仍然 要以武力

6、夺取，你这样不计代价地夺取圣杯究竟是为了追求什么？亚历山大：获得肉体。众人：啊？韦伯：你的愿望不是要征服世界吗？亚历山大：蠢货，让一个杯子替我征服世界有何意义？征服世界是我寄 托在自己身上的梦想，圣杯只不过是我达成目标的第一步罢了。吉尔伽美什：杂种，难道你就是为了这种琐事而挑战本王吗？亚历山大：我们现在依靠魔力才能存在于世界上，因此我们终究只是从 者，我希望能够作为一个生命在这个世界中扎根，用肉身挑战这个世界, 这才是所谓的征服。吉尔伽美什：我决定了：亚历山大，我要亲手杀了你。亚历山大:我想我也不用提醒你，我准备把你宝库中的宝物全部抢走喔。亚瑟：你们的做法并不是王者之道。亚历山大：那你就说说你

7、的想法吧。亚瑟：我希望用圣杯拯救我的故乡，用它改变不列颠的命运。亚历山大：骑士王，你说要改变命运，意思是要推翻过去的历史，是这 个意思吗？亚瑟：是的。如果圣杯是万能的，那么像改变过去的历史这样的奇迹应 该也是可以达成的，对吧？吉尔伽美什：哈哈哈哈！亚历山大：那个，亚瑟，我想确认一下，不列颠的毁灭是发生在你还活 着的时代，对吧？不列颠毁灭时仍然是被你统治着的，对吧？亚瑟：没错。正因为如此我才无法接受、我才后悔，我想要改变那个结 局，那是我本应履行的责任。这有什么好笑的？吉尔伽美什：你称自己为王，你被所有人称为王，结果你竟然说自己后 悔，这怎能不让我发笑？ 亚历山大：亚瑟，你一定要否认自己亲手书写

8、的历史吗？亚瑟：是的！你们为什么要发笑？为什么要惊讶？我为之献身的祖国毁灭了，我哀悼她的毁灭有什么好笑的？ 吉尔伽美什：喂喂，亚历山大，你听到了吗？这个自称骑士王的小女孩 说自己要为祖国献身，哈哈哈哈！亚瑟：你究竟在笑什么？身为王者，挺身而出，追求国家的繁荣兴盛, 这到底有什么好笑的？亚历山大：你错了，亚瑟。不应该是王者为人民献身，而应该是人民为 王者献身，这个过程绝对不能反过来。亚瑟：你在说什么？这样难道不就变成暴君的统治了吗？亚历山大：也许吧，但是我正是因为是暴君才被人们称为英雄。亚瑟， 如果有王后悔国家的结局，甚至后悔自己的统治，那么他就是昏君，连 暴君都不如！亚瑟：亚历山大，你自己的国

9、家不是也断了传承吗？你的帝国不是也在 你死后被一分为三了吗?对于这个结局你难道没有彳到可后悔？亚历山大：没有，丝毫没有。如果这个结局真的是由我的决定和我臣民 的行为导致的，那么也就意味着我的国家的毁灭是必然的。当然，我也 会哀悼、会流泪，但我绝不会后悔，更不要说意图推翻这个结局，这愚 蠢的行为不仅是对我的侮辱，也是对所有与我一起建立起那个时代的人 的侮辱。亚瑟：你在说什么？只有土匪才会将毁灭也视为一种荣誉。我们难道不 应该守护弱者？正确的军事政策、正确的民事政策，这难道不应该是王 者的追求吗？ 亚历山大：照你这么说，所谓的王也不过是这个正确的奴隶罢 To亚瑟：这又有什么不好的？王不应该为理想而

10、牺牲吗？亚历山大：这根本不是人类的生存方式。亚瑟：既然要作为王统治国家，怎么能再奢求人类的生存方式？当然了， 你这个只为一具肉体追求圣杯的人是不可能明白的，你为了无尽的欲望 而成为了霸王，怎么可能会明白这个道理呢？亚历山大：没有欲望的王连花瓶都不如！亚瑟，你刚才说要为理想而牺 牲，我猜你曾经是一个清心寡欲的圣人吧，想必你曾经拥有高贵而不可 侵犯的身姿吧。但是，有哪个臣民会憧憬这种如同殉教一般的遍布荆棘 的道路呢？又有谁会羡慕痛苦万分的你呢？所谓的王者，要比任何人的 欲望都强、比彳小可人的笑声都高、比任何人的怒气都盛，要做到人类的 极致，所谓的清浊反而无所谓。只有这样臣民才会羡慕王、沉迷王、人

11、民的心中才会燃起我也想像王一样生活的憧憬之火。如果将骑士道 的荣誉作为自己的王者之道的话，你高举的正义理想或许能拯救国家和 人民一次、两次，但是，那些被你拯救的人民最终的结局如何？你不 会不知道吧？亚瑟：你说什么？ 亚历山大：你一直在拯救臣民，然而王者的任务不是拯救臣民，而 是引导臣民。如果不展示王的欲望，对陷入迷茫、不知该追求 什么的臣民置之不理，只是单独一人保持着清高的态度，沉湎于一个漂 亮的理想之中，那么你就根本算不上真正的王。你只是一个被他人和自 己心目中叫做王的偶像束缚住的小姑娘罢了。吉尔伽美什：哈哈哈哈！亚瑟：你在笑什么？吉尔伽美什：没什么。我只是觉得你那苦恼的表情非常有意思，简直

12、就 像床上刚刚失去贞洁的处女一般。本王非常喜欢。亚瑟：你这家伙！亚历山大：事到如今，我只有最后一个问题要问你们二位：王者是否孤 高？亚瑟：既然是王，必然孤高！亚历山大：不行啊，亚瑟，你还是没明白。对于你，我只能在这里向你 展示真正的王者之姿。爰丽：竟然是固有结界！将心中的风景具象化！亚历山大：这是我的大军曾经驰骋过的土地，是与我苦乐与共的勇士们 心中永存的景色。这个景观之所以能够成形，是因为它是我们所有人心 目中共同的景象。看吧，这是我举世无双的军队，是就算肉体毁灭灵魂 也依然会为我尽忠的勇士们，与他们的羁绊才是我的至宝和王道！所谓 王，就是活得比谁都出色，使所有人都为之着迷的人！所谓王，就是将 所有勇士的羡慕集于一身，成为其前进方向的人！因此，王者绝不孤高！ 他的伟大志向是其所有臣民志向的总和！看来，宴会结束的局部有 点让人扫兴呢。大家把想说的话都说完了吧？亚瑟：等一下！我还有话要说！亚历山大：你不用再说了，今晚我是来参加王者的酒宴的，亚瑟，我现 在不再成认你是王者。小姑娘，你应该