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文档简介

1、第九章 结构主义第一节 结构主义概述一、概述 五十年代产生于法国，六十年代取代存在主义成为法国思想的主流。它是一种反人本主义的思潮，不是一个由持有共同哲学观点的专业哲学家所组成的哲学流派，而是一场哲学运动，是一些社会科学家和人文科学家共同使用的结构主义的观点和方法的总称。这些学者在人类学、社会学、政治学、心理学、文学、历史学和语言学等领域应用结构主义的方法。二、索绪尔（18571913） 瑞士语言学家，代表作是死后由学生整理出版的普通语用学教程（1916）。他认为语言是个封闭的系统，必须重视语言系统中语言要素之间的相互依赖，相互制约的关系。他区分了结构主义语言学研究中的几对概念。 1. 语言和

2、言语：系统与个别；无意识与意识；社会和个人； 2. 语言的共时态和历时态 3. 能指和所指 4. 句段关系和联想关系三、结构主义的方法论原则 1. 整体性 2. 内部性 3. 共时性 4. 反人本主义第二节 列维斯特劳斯一、生平与著作 1908年生于布鲁塞尔,就学于巴黎大学,获哲学和文学博士学位。19351939年任巴西圣保罗大学教授，并领导人类学的考察组对巴西中部的土著民族社会进行了几次考察。 19421945年任纽约新社会研究学院教授。1959年起任法兰西学院社会人类学教授。 主要著作有：亲属关系的基本结构(博士论文，1949)、忧郁的热带（1955年）、结构主义人类学）（2卷，19581

3、973年）、神话学（4卷，19641971年）、图腾制度（Totemism,1962）、野性的思维(The Savage Mind,1962)等。二、亲族关系 亲族关系地区 夫妻 兄妹 父子 舅甥美拉尼西亚 + - + -波利尼西亚 + - - +新几内亚 - + + -高加索 - + - +所罗门群岛 - + - +三、图腾 原始部落之间有三种交换的媒介：女人、食物和信息，由此造成亲族关系、生产关系和语言关系。图腾是反映部落之间生产关系和语言关系的结构性现象。 每一图腾的部落为了其他部落的利益而负责保护和管理某一动植物。每一部落还保存着关于本部落图腾的神话，并以此与其他部落交换信息，这样又构成了部落之间的语言关系。 图腾对于部落之间的生产关系和语言关系的重要性，犹如女人对于部落之间的亲属关系一样。部落按照它所崇拜的图腾 ，被分为“送X的部落”和“收X的部落”。 图腾是“把自然和社会理解为一个有机整体的分类图式”。如下图： 自然： 社会：物种1团体1物种2团体2四、神话 神话的句段关系和联想关系 神话素时间顺序I强调血缘关系II否定血 缘关系III否认从大地起源IV肯定从大地起源卡德摩斯的传说132俄底浦斯的家世456俄底浦斯的传说978俄底浦斯的子女的传说1110五、野性思维与现代思维 人都是意指动物。现代人通过语言、符号等中介，从事意指活动。原始人缺乏中介环节，意义和事物

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