2022年作文经典素材及使用范例素材-庄子

1、作文经典素材及使用范例素材庄子一、庄子简介庄子 （约公元前 369 梷前 286）,名周,宇子休,蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人；曾为漆园吏,战国时期闻名思想家、文学家；庄子是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物；同时他也是一位优秀的文学家、哲学家；他以其代表作庄子（又被称为南华经 ）阐发了道家思想的精髓,进展了道家学说,使之成为影响深远的哲学流派；相传,庄子自幼聪慧好学,与惠施为同学、挚友,曾南游楚越,探访古风,一生率性任为,崇尚自然,傲视王侯；楚王曾以厚礼聘其为相,被他拒绝,并终身不仕,退隐江湖,以编草鞋为生,以寓言传道, 著书十余万言； 庄子在政治上主见无为而治,在人类生存方式上主见

2、返璞归真；为此,他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判,提出了“ 圣人不死,大盗不止”,“ 窃钩者诛,窃国者为诸侯” 的精辟见解；在人类生存方式上,他崇尚自然,提倡“ 天地与我并生,万物与我为一” 的精神境域,并且认为,人生的最高境域是逍遥得意,是确定的精神自由,而不是物质享受与虚伪的名誉；庄子在以崇尚自由、敬重生命、反对权势和世俗等为主题的 .题中,具有普遍运用的功能；考场作文常用的庄子名句：1、吾生也有涯,而知也无涯；（说明：学问是无限的,因此我们不能满意,只能不懈追求；当然,庄子的本意不是这个；他这句话后面仍有一句：“以有涯随无涯,殆矣；”意思是用有限的生命,追求无限的学问,是不行

3、能的；）2、凡人心险于山川； （说明：怪不得中国人只有心思探究人,没有心思探究自然山川了；也可说明庄子对人类的不信任；）3、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门,仁义存焉；（说明：没有真理意识,成就为王,败就为寇,只有权力意.,权力可垄断真理；所谓道德,常常只是权势阶层的遮羞布而已；）4、原（探究）天地之美,达（弄清）万物之理；（说明：这是追求学问学问的高境域；事实上,中国人只对“原天地之美 ”感爱好,对人世间之外的理,似乎爱好无多；）彷徨乎尘垢（世俗）之外,逍遥乎无事之业；（说明：这是庄子对人生自由的诠释；假如知识分子真的这样,脱离人世,无所作为,其个人虽悠闲,但对民族却是悲剧；）5、日出而作,

4、 日入而息, 逍遥于天地之间； （说明： 一幅小农经济的画图,一个桃花源意境,一个无政府状态,一种低水平的自由；这是很多中国人的抱负；）6、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷；（说明：庄子的意思是,不以长寿为乐,不以早夭为悲,不以通达为荣,不以穷困为耻；随遇而安,知天乐命；这或许会使人丢失进取心,却也不失 潇洒；）7、天地与我并生,万物与我合一；（说明：这种胸襟是博大的；）8、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮；（说明：难得的悠闲潇洒；中国人都给平均化、标准化、中庸化了,很少有像庄子这样的特立独行的人；）9、人皆知有用之用（有用东西的用处）,而莫知无用之用（无用东西的用处）也；（说明：功利之徒只知

5、道有用之用；）10 、人生天地之间,如白驹过隙（白马跳过缝隙）常感叹生命短暂,庄子在这里也是这个意思；）（一）人物事略 濠梁之辩,突然（一晃而过）而已； （说明：我们经庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩；庄子说：倐鱼出游淡定,是鱼之乐也（鱼游得多么悠 闲白在,这就是鱼儿的欢乐）；惠子说：子非鱼,安知鱼之乐？庄子说：子非我,安知我不知鱼 之乐？惠子说：我非子,固不知子矣：子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣（也是完全可以确定1 的）；庄子说：请循其本；子日汝安知鱼乐云者,既已知吾知之而问我；我知之嚎上也（仍是让我们顺着从前的话来说；你刚才所说的你怎么知道鱼的欢乐的话,就是己经知道了我知道鱼儿的欢乐而问

6、我,而我就是在壕水的桥上知道鱼儿欢乐的）；秋水鸱得腐鼠惠子在魏国做宰相,庄子前去看他； 有人对惠子说： 庄子来, 欲代子相； 于是惠子非常恐慌,在都城内搜寻庄子,整整三天三夜；庄子去看他,对他说：南方有鸟,其名为鹓雏,子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止, 非练实不食, 非醴泉不饮； 于是鸱得腐鼠, 鹓雏过之,仰而视之口：吓！今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟,它的名字叫鹓雏,你知道吗？鹓雏从南海动身飞到北海,不是梧桐树它不会停息,不是竹子的果实它不会进食,不是甘美的泉水它不会饮用；正在这时一只鹞鹰查找到一只腐烂了的老鼠,鹓雏刚巧从空中飞过,鸱鹰抬头看着鹓雏,发田一声怒吼：哧！如

7、今你也想用你的魏国来怒吼我吗？材与非材庄子行走于山中,观察一棵大树枝叶非常茂密,伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐；问他们是什么缘由,说：没有什么用处；庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是由于不成材而能够终享天年啊） ！庄子走出山来,留宿在伴侣家中；伴侣兴奋,叫童仆杀鹅招待他；童仆问主人：其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀（一只能叫,一只不能叫,请问杀哪一只呢）？主人说：杀不能鸣者；其次天,弟子问庄子：昨日山中之木,以不材得终其天年：今主人之鹅,以不材死；先生将何处？庄子笑道：周将处乎材与不材之间（我将处于成材与不成材之间）；庄周梦蝶庄子为了说明物化的道理,讲了一个故事： 昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然

8、蝴蝶也； 自喻适志与！不知周也；俄然觉,就蘧蘧然周也；不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶就必有分矣；庄子说这就叫物化；简洁的一个故事,既表现了一种人生如梦的人生态度,又把形而上的道和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来；形而下的一切,尽管千变万化,都只是道的物化而已；庄周也罢,蝴蝶也罢,本质上都只是虚无的道,是没有什么区分的；鼓盆而歌庄子回到家不到一年,妻子就病死了； 好伴侣惠子前来吊唁,见庄子正盘腿坐地,鼓盆而歌；惠子责问道：与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎（人家与你夫妻一场,为你生子、养老持家；如今去世了,你不哭亦足矣,仍鼓盆而歌,岂不太过分,太不近人情了吗）

9、？庄子说：不然；是其始死也,我独何能无慨！然察, 人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也（不是这意思；她刚死时,我怎会独独不感哀痛呢？思前想 后,我才发觉自己仍是凡夫俗子,不明生死之理,不通天地之道；如此想来,也就不感哀痛了）；他主见人生在世,要安时而处顺,哀乐不能人乐观豁达；庄子陪葬庄子快要死了, 弟子们准备用很多东西作为陪葬；庄子说： 吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送；吾葬具岂不备邪？弟子说：吾恐乌鸢之食夫子也；庄子说：在上为乌 鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也！（二）名家点评（汉）司马迁： 其学无所不窥,然其要本归于老子之言；故其著书十余万

10、言,大抵率寓言也；善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也；（唐） 白居易： 庄生齐物同归一,我道同中有不同； 遂性逍遥中一样,鸾凤终较胜蛇虫； （读（庄子）（宋）王安石：清燕新诗得自蒙,行吟如到此堂中；吏无田甲当时气,民有庄周后世风；庭 下早知闲木索,坐间遥想御丝桐；飘然一往何时得,俯仰尘沙欲作翁；（题蒙城清燕堂 ）（明）徐渭：庄周轻生死,旷达古无比；何为数论量,死生反大事？乃知无言者,莫得窥其 际；身没名不传,此中有高士；（读（庄子）2 （清）金圣叹：认定为“ 天下奇书；”郭沫如：秦汉以来的每一部中国文学史,差不多大半是在他的影响之下进展的：以思想家而 兼文章家的人,在中

11、国古代哲人中,实在是绝无仅有；鲁迅：其文就汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也；胡文英：庄子眼极冷,心肠最热；眼冷,故是非不管：心肠热,故感叹万端；虽知无用,而 未能忘情,究竟是热肠挂住：虽不能忘情,而终不下手,究竟是冷眼看穿；（庄子独见 ）二、素材运用 话题 1：自我熟悉和他人的期望 材料加工：是否仍能记起那个视楚国相位持竿不顾、照旧打算曳尾于涂中的庄子？这个心如清澈秋水,再如不系之舟的清高居士,拥有举世的才华,然而却不愿向权势显贵屈服,一生过着清贫飘零的 生活,你是否也想劝他人世,期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的,全部人都希 望如此；然而,庄子他认为自己就是一棵树、一棵

12、捍卫心灵月亮的树,假如你硬要将他拔起,种 在污秽的社会泥土里,他将马上枯萎死亡；就让他永久地做一棵树吧,他身边会有一株傲岸的菊 花陪着他；（2022 年重庆高考优秀作文菊花飘香的季节节选）话题 2：换一种角度 材料加工：其实,庄子错了,他忽视了鱼的境况,既然是泉己干枯,鱼相处于陆,那么它们只能靠相濡以沫了,又如何能够各自游走到大江大湖呢？而即使有那样一种万一的可能,在经受了相呴以湿,相濡以沫的艰辛后,哪尾鱼仍能够摇摇头,甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却？相濡以沫,不如相忘于江湖；” 看起来多么潇洒啊, “ 直教生死相许” 的深情,就如此抛撇下 了！换一个角度,其实,这只是绝情；既然水已干枯

13、,鱼在陆地,只能靠相濡以沫了,各自游走 于大江大湖,又如何可能？就算有那样一种“ 万一” 的可能,在经受了相濡以沫的艰辛后,哪尾鱼仍能够摇摇头,甩甩尾,将那样一种刻骨铭心的情境忘却？“ 相忘于江湖”,又岂是一句话那 样简洁？突然了悟,世间漂亮的词其实很多,但是它们表现的不是表面的形式,就是飘忽的意境,而 形式与意境却是最简洁风吹云散的,“ 相濡以沫”却是一个实在的生命过程,由于 .易,因犯难得,才更显其境域的深远,韵味的 长,也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇；（夏日黄昏 节选）偶翻庄子 ,看到了这样一行话：泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘 于江湖；由庄子看来,在一个几乎没水的

14、地方,两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡,与其这样,不 如各自游走,在大江大湖中相互忘却；话题 3：人格魅力 材料加工：庄周先生,可谓是中国历史上第一等可爱的人物,散发着一种难以言尽的人格魅力；很难用 一种中规中矩的评判来概括他的一生,我们未尝不行说,庄周是个特立独行的思想家,是文采斐3 然的散文家,是幽默大师,是故事大王,是规律学家,是心理医生,是穷光蛋,是常常感到孤寂 的高手,是藐视权贵的奇才,是淡泊名利的隐士,是悲天悯人的仁者,是滔滔不绝的辩士,是好 抬杠的伴侣,是田园诗人,是常常援引神话的无神论者,是喜爱异想天开的抱负主义者,是濮水 边的渔翁,是田间的歌者；这一切,都不足以窥见他生前的点

15、点滴滴；他本人也自命不凡,在他眼底下,凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳动扑腾的小麻雀,官僚是一群猪猡,文人学士就如争执 不休的猴子；读读他笔下大鹏和小鸟的比如,河伯与海神的对话,以及井底之蛙的设喻,便可见 他的胸襟；（忙里偷闲读庄子节选）话题 4：感情亲疏和对事物的认知 材料加工：大地有高山和峡谷,人间有高尚和卑下；人世中布满着七情六欲的烟和雾,一切亲情、 友情、爱情, 犹如四周八方的风覆盖着这个烟雾交叉的世界；立于天地间,谁能够脱离红尘的牵绊,谁能抛开一切俗念？古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原 的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友,能穿透世间有为的境域,但他却无法脱

16、离尘世的纷纷扰扰；屈原舍弃一切而忠诚于国,却赴清流来保全自己的清白；庄子和屈原都把自己放在宽阔无垠 的宇宙外层,却不知在他产生之日,地球上的灰尘己把他们都打上了人间的烙印；于是,无论怎 样去俯视这宇宙,都是带着感情的牵绊,似乎地面有很多的线牵连着各处器官,你又如何能够把 这层烟雾拨开？（2022 年湖北高考满分作文感情和认知节选）话题 5：买镜材料加工：（一）一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐；弱水三千,我只取一瓢饮；在如此清贫的生活之中,仍保有一颗安静之心的人,非庄子莫属；在功名利禄、宦海烟云的俗世 几经浮沉,惟有庄子,常常磨洗那片心灵的明镜,才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动,始

17、终保持 一颗善鉴万类的赤子之心；（2022 年湖北高考优秀作文（明月为镜,昭然我心节选）（二）心有明镜,活得超然；往矣！吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里,他能冯虚御风,他是圣人,是神人；身居青山 笑王侯,他扔下了秕谷足以塑成尧,塑成任何明君,他超然了；心中的真理,化作明镜,倒映了 他一身神清气爽； （ 2022 年湖北高考优秀作文心有明镜节选）话题 6：人文素养与进展 材料加工：或许,我们并不能像庄子那样,有一种看透世俗的泰然,以及一副泥泞中亦可的大无畏 , 虽然我们不能达到伟人的高度,却可以构建自己的伊甸园；构建精神的伊甸园这是我们发自内心的呼喊,保持良好的人文精神,培育深厚的人文素养,不仅

18、会让你变得深刻,更会使你出类拔苹；节选）（ 2022 年浙江高考优秀作文精神的伊甸园话题 6：入乎其内,出乎其外（2022 湖北卷）【运用示例】“水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也；” 持竿垂钓的庄子,有人劝他涉 世为官,他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途；他出乎其外,超然尘世,视楚国相位而不顾, 跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内, 独善其身, 甘做一棵在清风中独立看管月亮的大树,把持着那雪白的美德,“享受 ”着逍遥的人生；庄子知入知出,一生朝气蓬勃,光霁月明；他面对 一池澄清秋水,背对功名利禄,他的心就犹如身边流淌的溪水一样清亮,干净；他超然的心态注定他与仕途无缘,但正是他

19、“出入 ”和谐的心态,才成就了他逍遥的一生,才使他留下了“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章；话题 7： 理性和情感；自我治理【运用示例】情感需要理性的约束和治理；庄子在妻子死后从悲戚到鼓盆而歌,是“以理化情 ”的经典范例；通过理性的力气化解感情的芥蒂,是一种自我调剂和自我治理；人都是有感情的,但只有不为感情所扰才能达到心灵的安静；不为感情所扰,并不是说没有 感情,相反,真正的圣人对世界怀着剧烈的感情,洞悉了事物的本性,才不会冲动；只有大慈大 悲之后, 才可能有大解脱, 犹如庄子悟到死亡是自然的规律之后才不复哀思一样；只有超越哀思,超越感情本身,才能不为世界上的各种变化所左右,

20、才能内心强韧,才能享受到心灵的自由与安 宁；庄子终身不仕,无可争论地成为坚决者中的坚决者；庄子不仕不是没有机会,而是面对诱惑 不以为意地坦然舍弃；这是一种笃信和坚持,是大气势和大觉悟；当楚王请他出任楚国宰相之时,他一句 “我宁嬉戏污渎之中自快”,就轻易地将不少自命风流的人物抛置身后而自恣逍遥了；这不仅是一种宏大的理性,更是一种毅然决然的践行；在庄子那里,我们看不到困扰千古文 人的出世入世的冲突挣扎,看不到弯腰低头的不得已而为之；庄子只有一派自然,一味率真和一身潇洒；话题 8： 富贵与贫贱【运用示例】富贵与贫贱,你挑选哪一种？庄子一生,仅官至漆园小吏,由于贫困而向监河侯借粮度日；监河侯知道这位庄

21、先生借得起仍不起,奇妙地拒绝了他；后来庄子只好以打草鞋为生；庄子的一 位同乡曹商, 从秦王那里得到一百辆车的赏赐,高.飞扬地回乡向庄子炫耀；此时的庄子虽穷得“槁 项黄馘 ” 脖子干枯而面色饥黄,但他的聪慧与幽默却照旧锋利无比；他含蓄而尖刻地讥刺曹商 之富不过是舔了秦王的痔疮；“吮痈舐痔 ”后来成了中国民间讥嘲拍马者的成语；其实, “富”,未必 “贵”；“贫”,未必 “贱 ”；庄子在艰巨的生活中,仍旧保持着一份名贵的精神；他不 “富 ”,但是 “贵”；他很 “贫”,但不 “贱”；而世上很多所谓富贵之徒,赢得了物质上的富贵却自甘于精神上的卑贱,有的贫困得只剩下金钱,有的 话题 9：真正的价值“贵

22、”得只剩下官位；这不也是很可悲的吗？【运用示例】功名利禄,真的有人们想象的那么大的价值吗？人生的真正价值,莫非就是为了名利而奔跑 于尘世吗？庄子是先秦诸子中唯独不对帝王说话而对我们这些平常人说话的人；当别人都在对着诸侯不甚耐烦的耳朵喋喋不休地说着如何如何“治人 ” “治世 ”的时候, 庄子转过身来, 诚恳地告知我们,如 何在纷乱中保持心灵的安静与清净,如何在 “无逃乎天地之间”的险恶中 “游刃有余 ”地养生, 以尽天 年；无疑,他是较为亲切的；很多我们执著不放孜孜以求的所谓价值,其实对我们 .心灵没有什 么好处；话题 10 ：对手【运用示例】人生没有对手是可怕的；没有对手的人生是孤独的；庄子一

23、生中,唯独的伴侣是惠施,这两 人中间有不少争论；惠施讽刺庄子的言论大而无当,所以为人所弃；庄子就反唇相讥说惠子不知 天外有天,顽固无知；两人生前互有猜疑,惠子疑心庄子要抢他相位,庄子就说惠子是视腐鼠为美餐的鹞鹰；但惠子死后,庄子却非常哀痛,在惠子墓前欷歔不已,以“郢人失质 ”为喻,痛吊这 位老对手；没有对手,庄子感到了孤寂；对手不是敌人,而是自己的镜子,自己的参照物；你在超越对手的时候,实际上也在不断地 超越自己；话题 11：人生魅力【运用示例】只有多向的人生才是丰富的,只有丰富的人生才是有魅力的；庄子的人生实在是太丰富了,所以布满了魅力；他一会儿是尖锐无比的人生解剖师,一会儿又是沉湎往事的诗

24、人；一会儿是濮 水上的泛舟者、闲钓者,一会儿又是土屋前闲坐无聊的穷汉；有时他去远游,有时他又安坐家中 洋洋洒洒地记录自己的思想 我们无法界定他的形象,他太丰富,太浪漫,太抒情,太不拘一格,或者说,有时他太出格；同时他又行踪不定；我们可以对孔子的行踪了如指掌,对孟子、韩 非.也一样,我们知道他们在哪里求学,然后又在哪里求用；我们知道去什么地方找他们或等他 们；但对庄子,我们只有张皇四顾,不知道他从哪里来,又将到哪里去；有关他的消息总是云遮 雾障；惨白的人生是没有魅力的；庄子之所以有无穷的魅力,就在于他并不简洁地只是我们想象的 那个消极处世的人；话题 12 ：精神的超越【运用示例】精神超越的人,身

25、处红尘而能俯视红尘,身为众生而能傲视众生；织草鞋的庄周表情枯淡,不疾不徐； 但我信任他此时的精神正在那九万里的高空,青天在背,人世在俯；他是江湖上人,他从水中孕育出那超越尘埃的大鹏,横空绝世,惊 .骇俗,逍遥而游,在九万里高空,独来独往,俯视人生,超然潇洒,那份孤独与孤傲,无疑让蝇营狗苟的功名利禄 6 之徒黯然失色；话题 13 ： 永恒的乡愁【运用示例】乡愁是永恒的；由于人类的心灵深处,始终有一种力气,推动着他不断地查找家园；庄子流连的已经失去,他所憧憬的又迟迟不能到来；德国作家诺瓦利斯说,哲学就是怀着永 恒的乡愁查找家园；从庄子那里,我们知道了这种致命的乡愁与致命的查找,他的哲学就是对失 去的家园的怀念；而他自己, 也在时时远眺着故,运算着回来的日子；人间的世界不过是逆旅,他击盆而歌, 送她回 而这世界又是多么的贫乏纷乱,无诗意无颜