8月南昌市高三摸底调研考试语文评分细则

1、南昌市2017年8月调研考试语文评分细则小说阅读5小说题为“大秦腔”，其中的“大”在文中是指什么？请结合作品，简要分析。（5分）大气、豪迈，声腔气势如虹，直透九霄；（2分）大义，大勇，承载着艺术人物的精神灵魂。（3分）评分细则：1.第点关注声腔。2.第点关注精神。3.若只答“大气、豪迈”而无准确分析得1分。大，就是大气、豪迈。大是指丹田气壮，意味深长，气势如虹，形神兼备。大是指能真正融入戏中，具有戏中人物的品质和精神。5分卷大，就是大气，豪迈，勇猛，也是王班主大义凛然，一身正气的象征，同时也表现在危难时敢于勇挑重担的大将之风。3分卷大是大气、豪迈。是王班主内心情感通过秦腔表现出来的“大”。写出

2、其人物形象。大秦腔贯穿全文，前文“大”为后文王班主救人作铺垫。大秦腔直到最后才能被人们所了解认同，“大”真正意义引起人们的共鸣。1分卷6小说结尾“关二爷”使“拖刀计”用真刀斩杀“二疤子”，结合原文，简要概括这一情节的合理性。（6分）王班主演戏时投入角色，因而与二疤子交手也有英勇。（2分）王班主仰慕关羽，精神上濡染了关羽的侠义精神。（2分）王班主在长期的训练中，练就了一定的刀法和战法。（2分）评分细则：1.第点关注大秦腔艺术表演对王班主的影响。2.第点关注“精神”“濡染”。3.第点关注“训练”。4.每一要点均须结合文本分析，否则酌情扣分。戏剧演员自身就是练家，尤其是武生，应当有一定的功夫。王班主

3、每日清晨都会舞弄着青龙刀，所以有一定的力量。鼓声响起，便精神倍增，当时正在唱出五关，王班主被鼓声感染，使出戏中人物用的“拖刀计”，符合场景，且有关羽的智勇之气，符合班主性格。王班主酷爱饰演关公，内心也有关公爷的大义凛然。6分卷结构情节上的需要，二疤子穷凶恶极，被关二爷斩杀时情理之中，意料之外。人物刻画上的需求。关二爷斩二疤子，更能表现其凛然正气与对艺术的痴迷。有助于小说思想内蕴的表达：艺术引起共鸣，触及灵魂。3分卷人物：王班主是个正直的汉子，唱秦腔中“关公”抖擞以关公正义凛然为榜样，自然会用真刀斩杀匪徒。情节：“惊刀落地”“鼓乐手明白”“关公又唱”情节为抽真刀作铺垫。主旨：王班主对秦腔热爱，展

4、现西北人民勇敢正义，为人民献身精神，照应“抽刀”展现民族真性情。2分卷文中提到“关二爷”与“二疤子”交战时，发出了一声清脆的钢声。然而只有真刀相撞才能发出钢声。文中当“关二爷”与“二疤子”在交战中途，“关二爷”舞动的青龙刀也有一团光，说明这是真刀。“关二爷”用刀斩杀了“二疤子”，也说明这把刀是真刀。0分卷不合理二疤子刁钻狡猾，却轻易地中了拖刀计。二疤子武义高强却仍在王班主刀下苦撑，且过招时刀鞘脱落就应该知晓王班主用的是真刀。王班主既然能战胜武艺高强的二疤子，可却被一喽啰轻易偷袭得手。0分卷2022/7/19实用类文本阅读7/19/20222022/7/199.巴金“被遮蔽”的原因有哪些？请结合

5、文本简要分析。（5分）答案 （思想）巴金思想者的身份被忽略。（2分） （作品）能够反映巴金真实思想的作品传播有限。 （3分）为了政治和阶级斗争需要，被传播的巴金是经过主流意识形态编辑和修饰的；巴金作为思想者的身份是被忽略； （思想） （2分） 因史料搜集和人为的因素，巴金的作品遗漏颇多 。 （作品） （3分）【 5分卷】 因为被传播的巴金是经过主流意识形态编辑和修饰的巴金，巴金的思想者身份被忽略。（思想） （2分） 被传播的巴金对巴金自己而言只是冰山一角。巴金的许多作品都未被传播。（作品） （3分）【 5分卷】对于他思想者身份的忽略，其对于安那其主义的向往；（思想） （2分） 没有从思想史的角

6、度观察巴金，联合其思想体系进行解读；人为因素，巴金全集中理论专著从资本主义到安那其主义未被收录。（作品） （1分）【 3分卷】因为这是二十世纪中国知识分子的宿命；有些人不能从思想史的角度来观察巴金；（思想） （1分） 巴金全集中遗漏颇多，这对解读其文本制造了困难。 （作品） （1分）【 2分卷】二十世纪中国知识分子的宿命，被排除在主流言说之外；主流意识形态编辑和修饰；对他思想者身份的忽略；（思想） （2分） 史料搜集的难度，人为因素【 2分卷】当时所处的社会很长时间排除主流言说体系；人为因素，被他人编辑，修饰；他的思想史在当时不被认可，甚至认为是反动的；文革时期，对思想的钳制和压迫。【 0分卷

7、】13 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。 评分要求： 按关键词给分，1个得分点1分，大意分按要求给分。 古 文 翻 译13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。（5分）（得分点：“及，卒，晏然”各1分） 及：等到（到了）；卒：去世；晏然：安宁的样子，和平安然。岭表大乱：岭南地区大乱怀集百越：用胸怀聚集，团结聚集，聚集，安抚聚集 百越各部落参考译文：等到冯宝去世后，岭南大乱，夫人团结百越各部落，几个州都平安无事（安宁的样子）例2：等到冯宝去世后，岭南地区大乱，谯国夫人治理百越，各个州都安然的样子。 （“2+2”，共4分）例1：等到冯宝去

8、世后，岭南地区大乱，夫人安抚召集了各大越族部落，各个州就变得安宁了。 （“4+1”，共5分）（2）晋王广遣陈后主遗夫人书，谕以国亡，令其归化，并以犀杖及兵符为信。5分（得分点：“遣，遗，谕，信” ） 遣： 派，派遣，让 遗： 赠送，送给谕： 告诉，使人知道信： 信物，凭证并以犀杖及兵符为信（把/用作为/当作）参考译文：晋王杨广派遣陈后主送信给夫人，把陈亡国的消息告诉夫人，让她归顺隋朝，并且用犀杖和兵符作为凭证。例1：晋王派遣陈后主送给夫人书信，告知陈国已亡，命令夫人归附隋朝，并且用犀杖及兵符作为凭证。 （4+1，5分）例2：晋王派陈后主送信给夫人，告知陈国已亡，命令她归顺隋朝，并且用犀杖及兵符

9、来使她相信。 （3分） 古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成1415题。 省试湘灵鼓瑟 钱起 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。 冯夷空自舞，楚客不堪听。 苦调凄金石，清音入杳冥。 苍梧来怨慕，白芷动芳馨。 流水传潇浦，悲风过洞庭。 曲终人不见，江上数峰青。八句对仗，侧面烘托【注】省试：唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试，通称省试（省试即科举中的礼部试，在唐、宋、金、元时称省试，在明、清时称会试。）湘灵：湘灵：传说中舜的妃子娥皇和女英，在舜死后因哀伤而投湘水自尽，变成湘水女神。云和瑟：云和，古山名。周礼春官大司乐：“云和之琴瑟。”帝子：屈原九歌：“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女，即舜妻。冯(pi

10、ng)夷：传说中的河神。苍梧：山名，今湖南宁远县境内，又称九嶷，传说舜帝南巡，崩于苍梧。此代指舜帝之灵。天空流云为之停步聆听，湘妃素女为之愁啼哀思，至上紫皇为之扣动心弦，补天女娲为之忘乎所以，山中神妪为之折服求教，老鱼瘦蛟为之翻跃起舞，伐树吴刚为之通宵不眠，月宫玉兔为之如醉如痴。通过这些“听众”的反应烘托了箜篌曲调的不同凡响和李凭弹奏技艺的高超。侧面烘托空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁，十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。李凭箜篌引相关链接 省试湘灵鼓瑟是唐代诗人钱起进京参加省试时的试帖诗。此诗既紧扣题旨，

11、又能驰骋想象，天上人间，幻想现实，无形的乐声得到有形的表现。全诗通过曾听客听远近听苍梧怨水风悲等多层次多角度的描写，形象地再现了湘灵娥皇和女英寻夫不遇鼓瑟所弹奏的苦调清音，生动地表现了二妃对爱情生死不渝的忠贞和对驾崩于苍梧的舜帝的哀怨和思慕之情，成为公认的试帖诗范本。 试贴诗是中国封建时代的一种诗体，常用于科举考试。也叫“赋得体”，题前常冠以“赋得”二字而得名。起源于唐代，是唐代至宋代前期考进士的项目之一。试贴诗格律要求，共12句，第一二句和第十一十二句不必对仗，中间八句必须对仗。 赏析：根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，开头两句概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用湘夫人“帝子

12、降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。 “冯夷空自舞，楚客不堪听。”动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。 “苦调凄金石，清音入香冥。”瑟声哀婉悲苦，使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。 “苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出

13、了更多的芬芳。 “流水传湘浦，悲风过洞庭”，乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。 “曲终人不见，江上数峰青”，曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。 结尾两句如横空出世，堪称“绝唱”，此联的妙处有：一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中戛然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。三是以景结情，余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情，结尾一笔跳开，描写曲终人散之后

14、，画面上只有一川江水，几峰青山。这极其省净明丽的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间。 15结尾句 “曲终人不见，江上数峰青”被誉为神来之笔，请结合诗歌，从表达技巧的角度加以分析。（6分）答：以景结情（2分），描写曲终人散之后，画面上只有一川江水，几处青山 。（2分）表现了湘灵的哀怨融入山水之中，成为永恒的传说。（2分） （要点：景和情的关系,即 手法+分析+感情）回答 “情景交融”“寓情于景”“借景抒情”均给2分；回答“侧面烘托”（侧面描写）也给2分；其它表达技巧（比如虚实、动静、夸张等）一律不给分。例1：借景抒情（手法），一曲终了，人却不见了，只留下江水和青峰，刻画了一幅秀美山水图（分析）

15、，体现了湘灵的哀怨与愁绪（情感）。 6分例2：以景作结（手法），对鼓瑟描绘突然停止，用“青峰”结束全诗，意境悠远，给人想象空间，耐人寻味（分析）。 4分 例3 答：以景结情，结尾“江上数峰青”写出了湘灵的瑟声的悲苦，表现了湘灵的哀思之情。虚实结合，虚写想象中的湘灵奏完乐曲后离开，实写江上数峰，表现了诗人也深深被这哀思打动。侧面描写，写上数峰被乐曲打动而变青，写出了湘灵的苦调清音，表现了她对爱情的忠贞。4分两种表现技巧，答对一种即可。如果写了两种，挑一种给分。（如下例3）默写：按高考要求，错字，漏字不给分。注意：抟每空1分。语言运用20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，

16、内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分） 我常想，读书人是世间的幸福人， 因为他除了拥有现实的世界之外 ，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界人人都有，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想， 那些不阅读的人是多么的不幸 ，他们的丧失是不可补偿的。世间有财富的不平等、权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的平等。更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增加，而且还在于精神的感化和陶冶。一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了做一个与崇高追求和高尚情趣相联系的人。所以，我说， 读书人是幸福人 。20题（5分）因为他除了拥有现实的世界之外（2分）那些不阅读的人是多

17、么的不幸（2分）读书人是幸福人（1分）评分细则示例（5分） 他们不仅拥有现实的世界（2分）失去阅读能力的人（2分）热爱阅读便是拥有幸福（1分）示例（4分） 他们不仅拥有一个现实的世界（2分）那些不阅读的人是不幸的（2分）读书能提高人的素养并培养情趣（0分）示例（3分） 不仅拥有现实的世界（2分）不阅读的人则丧失了这个世界（0分）读书人是世间的幸福人（1分）示例（2分） 他们不仅有眼前的世界（2分）对于不读书的人（0分）人人都应该读书（0分）21下面是出自滕王阁的一副已经打乱顺序的对联。请按照对联的要求进行重组。只填序号。（6分）珠帘卷雨 铁柱凌霄湖山无恙，擅楚尾吴头之胜阅世千年，依然见画栋飞云

18、凭栏四顾，况更睹金绳摩汉文章有神，载地灵天宝以传上联： 下联： 21题（6分）上联: 下联评分细则:（1）全对给6分；（2）上下联颠倒给3分；（3）（或）、（）、（）每对出一组给1分。上联：文章有神，载地灵天宝以传 阅世千年，依然见画栋飞 云 珠帘卷雨下联：湖山无恙，擅楚尾吴头之胜 凭栏四顾，况更睹金绳摩汉 铁柱凌霄示例：1、（6分）上联: 下联：2、（3分） 上下联颠倒上联: 下联：3、（4分）上下联局部颠倒上联: 下联：4、（3分）上联: 下联：5、（3分）上联: 下联：9、（1分）上联: 下联： 10、（1分）上联: 下联：11、（0分）上联: 下联：写作22阅读下面的材料，根据要求写一

19、篇不少于800字的文章。(60分) 高中学习中，我们曾邂逅过这样一些中外名著中的典型人物形象：曹操、祥林嫂、觉慧、翠翠、林黛玉、卡西莫多、别里科夫、桑迪亚哥。他们或许打动过你青春的心灵，或许引发过你对社会人生的思考。 请选择一到两个人物形象，根据其形象的特点和意义，联系现实生活，谈谈你的认识和思考，或记叙某种与之相关的经历。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。材料解读： 材料提供了一组中外名著中典型人物形象：曹操、祥林嫂、觉慧、翠翠、林黛玉、卡西莫多、别里科夫、桑迪亚哥（8个）。因此，所选择的立意角度必须从人物形象着手，符合人物的特点，如： 曹操：远见卓识、淑世

20、情怀、义不容辞（正面） 猜忌善妒、野心勃勃（反面）祥林嫂：勤劳善良（正面） 封建愚昧（反面）解 题7/19/2022解 题7/19/2022觉 慧：反叛进步，有血性，有觉悟 翠 翠：纯真灵秀，善良淳朴林 黛 玉：孤高自洁，敏感细心，才学渊博，多愁善感卡西莫多：貌丑心善，谦卑体贴别里科夫：顽固保守、胆小怕事、伪善自私桑迪亚哥：勇往直前，宽厚仁慈，永不言败审题要素：1、符合人物形象特点； 2、联系现实谈对社会人生的思考；3、记叙某种与之相关的经历解 题7/19/2022阅卷中把握操作原则： 立意 文体 结构 语言阅卷操作7/19/2022 6048分立意：切合题意围绕人物的形象特点和意义，联系了现

21、实生活，提炼出了明确的中心立意。1、注重品质，兼修仪表（卡西莫多） 2、在丑陋中盛开的善良（卡西莫多）3、强者来自不屈的信念（桑迪亚哥） 3、真情的皈依，温度的朝觐（林黛玉) 结构： 紧贴材料，论述有力，论证严谨。一类卷7/19/2022 4742分立意：切合题意能够围绕人物的形象特点和意义谈体会，但观点相对陈旧，与社会生活有距离，中心立意不够鲜明集中。1、别做“套子里的人” 2、苦难中的追求（祥林嫂）3、欲成大事，必有智勇（曹操）4、世间险恶，仍存真情（卡西莫多）结构： 抓住材料，进行分析，论述清楚，稍显刻板。二类卷7/19/2022 4236分立意：偏离题意 文章能够围绕人物在谈，但只对人

22、物泛泛而谈，没有社会人生的思考。 1、林黛玉：不一般的女子 2、乱世英雄曹操 3、文学典型人物与现实的碰撞 （人物的罗列堆叠） 结构： 联系材料，分析不够，层次不清晰。 三类卷7/19/2022 36 分以下 立意：不合题意 文章不能够围绕人物展开论述，主旨与人物特点没有逻辑联系或非常勉强。一、谈到黛玉，但写的是黛玉走不出爱情阴影，不会放下二、谈到了祥林嫂，但写她爱抱怨，不思进取，不求知（有希望才更为悲哀）1、男女平等（林黛玉） 2、找到寄托，提升自己（祥林嫂）3、得道者多助（曹操） 结构： 点到材料，论述牵强 四类卷7/19/2022 20分以下立意：完全没有涉及人物，脱离材料及题意 （以林

23、肯为例写成与败）1、纯洁脱俗的恋爱2、思卧龙3、善恶有道，天道轮回（写希特勒）4、向柯察金致敬结构：偏离材料，抛开材料。 五类卷7/19/2022 语言优劣可在审题立意基础上下一档6分内浮动，但不可逾越立意红线。 优：议论文语言明白晓畅，条理清楚， 记叙文语言形象生动。 劣：议论语言思维凌乱、不知所云（特别是比喻、排比、类比失当，堆砌“好词好句”的）；记叙拖沓，语言寡淡；语言表达7/19/20221.完全套作（有据），0分；2.抄袭阅读材料或其他文章的（有据），0分；3.没有标题，扣2分；4.无效文字每100字扣10分；5.语言不流畅，错别字较多的，酌情扣分，扣满6分为止。其他扣分说明7/19

24、/2022 注重品质，兼修仪表 卡西莫多和弗比斯，这两个在巴黎圣母院中的阴阳两极，一株是美丽的罂粟，一株是平凡的栀子，就像中国历来强调的善恶相生一样，他们身上以其独有的特点给人以深思。 卡西莫多的确丑，可以说丑得骇人，但他却有着无比纯洁的心灵，在那窗边的少女正讶于那羞涩绽放的花朵时，卡西莫多手中的水罐便滴下了他幸福的眼泪。那个悄然无声的他默默守护着少女，多么痛苦啊，当他去找她的上尉时，他就像一棵枝茂根深的大树，用他的臂膀守护着少女。 弗比斯是俊美过人，可谓风流倜傥，但他仅仅停留在“风流”这个层次上了，没有爱意，在这段谈不上爱恋的故事里，他只是在消遣，在娱乐，把无辜的少女当作一个任其玩弄的对象，

25、一旦他感到腻烦，他可以全身而退，回到那个卑劣无齿的上流社会中。例文：一类卷7/19/2022分 注重品质，兼修仪表 卡西莫多和弗比斯，这两个在巴黎圣母院中的阴阳两极，一株是美丽的罂粟，一株是平凡的栀子，就像中国历来强调的善恶相生一样，他们身上以其独有的特点给人以深思。 卡西莫多的确丑，可以说丑得骇人，但他却有着无比纯洁的心灵，在那窗边的少女正讶于那羞涩绽放的花朵时，卡西莫多手中的水罐便滴下了他幸福的眼泪。那个悄然无声的他默默守护着少女，多么痛苦啊，当他去找她的上尉时，他就像一棵枝茂根深的大树，用他的臂膀守护着少女。 弗比斯是俊美过人，可谓风流倜傥，但他仅仅停留在“风流”这个层次上了，没有爱意，

26、在这段谈不上爱恋的故事里，他只是在消遣，在娱乐，把无辜的少女当作一个任其玩弄的对象，一旦他感到腻烦，他可以全身而退，回到那个卑劣无齿的上流社会中。例文：一类卷7/19/2022分 但是，像卡西莫多和弗比斯这样的人在现实中真的存在吗？显然，作者在塑造这个经典形象时并没有拘泥于所谓现实，而是从生活众生相中提取出来的两个代表，在我们身边，有着许多“卡西莫多”和“弗比斯”，他们的存在引出了一个日益重要的问题，在当今社会中，美貌与品质孰轻孰重？ 在这个整容技术日益发达的社会，外表似乎并不再由出生时的基因决定，改变一个人的外在特征变成了轻而易举的事，那在这样的时代里，我们是该大肆批判这个以貌取人的社会，还

27、是该庆幸人们终于可以结束造成无数悲剧的话题，开始一个精神文明的时代？ 依我看来，事实远没有如此简单，在一个人的组成看来外貌和品质是相互关系的，相互影响的，但我们很难去评价卡西莫多的善良只因为摒弃了外貌的负担所致，而弗比斯正是因为其英俊的美貌而风流成性。决定一个人的内在的影响因素不仅仅只有外貌这一个，其个体所处的环境也是导致最终个体的内在品质的重要原因。那么处于当今这个快节奏的时代中，社会就像一个没有耐心的读者，草草翻开巴黎圣母院的前几页，而对卡西莫多大失所望，我们又应该如何去应对呢？ 我想只有“注重品质，兼修仪表”，一个人内心的品质就像密封的陈年老酒，表面波澜不惊，其内醇香久远，而一个人的仪表

28、不仅是外表，更是整个人的精神状态举止气度，拥有好的仪表，其实也是一个人精神品质的重要体现，一本书有一个精彩的开篇和充实的内容，不失为一本著作。 别做“套子里的人” 我们都读过这篇文章装在套子里的人。不知你读到别里科夫夸张的死因时是什么感受，觉得他自作自受？可怜他？又或者是觉得可悲？你又是否想过别里科夫死后人们的生活还是如往常一样呢？ 你也许会说，那是因为“套子里的人”太多了。而我想说的是，别做那样的人。 不接受新事物，坚持于自己陈旧的观点，不懂变通是别里科夫这一类人的主要变现。这类人往往有一定的生活经历，他们建立自己的价值观，但不同的是他们的思想中没有接受一词。所以他们是听不进别人的话的。因此

29、这种人会渐渐以自我的意识为基础发展自己的认识，而每一个人的认识都不存在合理的地方，但“套子里的人”不会对自己的思想进行修正，从而不合理的价值观日益充占着他们的内心。而这类人认为他们是对的，所以他们还会在自己的能力范围内操纵他人，以达到他们的目的同化他人，推崇自己的价值观。 因此，“套子里的人”起初与正常人无异，但不接受，不认同的态度使他们走上邪路，有时我们每个人也可能踏入这个误区，若无法及时认清错误，我们也可能成为“套子里的人”。 例文：二类卷7/19/2022分 现代中国就有许多因为这种“套子思想”而犯下的错误，如在中国成立之前，共产国际给中国共产党指令就没有考虑到中国的国情，而凭借经验下达的，这令许多革命者在初期走了许多的弯路。 现在网络社会也经常出现这种“套子思想”。前些日子微博上一张一女子蹲在地上等车的图，评论中就有许多人称其动作不雅，甚至有损文明，这也可以看出有些人还是会习惯于认为自己的认识一定是正确的，即使在