2022届高考复习-高中作文系列训练之“化育后世”篇-课件(52张PPT)

1、高中作文系列训练之“化育后世”篇阅读下面的材料，根据要求写作。不义富且贵，于我如浮云。（论语）知人者智，自知者明。（老子）博观而约取，厚积而薄发。 （苏轼）高一步立身，退一步处世。（洪应明）非新无以为进，非旧无以为守。（严复）牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（毛泽东）中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题，不少于800字。材料分析 材料由精心选择的六个古今名句组成，试题命制充分发挥作文的积极导向功能，弘扬中华优秀传统文化，引导学生自觉继承、转化优秀文化传统，增强个人道德意识。

2、分析命题要求 命题要求以其中两三句为基础确定立意，实则是引导考生结合自己的感触与思考，在充分理解名句内涵的基础上自主进行组合，以古鉴今，古为今用，激活名句的内在生命力。具体分析材料不义富且贵，于我如浮云。（论语）出处：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”不义富且贵，于我如浮云。 强调修心养性，为人要遵守的行为准则和道德标准。2.知人者智，自知者明出处：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而

3、不亡者寿。 道德经春秋老子注释：1、强：刚强、果决。2、强行：坚持不懈、持之以恒。3、死而不亡：身虽死而“道”犹存。翻译 能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。知人者智，自知者明1.知人者不一定能自知，胜人者也不一定能自胜。了解自己的优劣而能去面对的人，才能算是能够体认道的“成道人”。2.知足而淡泊的人，永不缺乏，所以反而是最富有的人。能够了解自知、自胜，并且努力去求取者，才能算是有志之人。3.永远遵守道理的人，才能

4、真正永垂不朽。即使肉体死亡，精神仍然长存，这种人才是真正的长寿。强调辩证思维，知人和自知，“自知”、“自胜”、“知足”、“强行而有志”，正是求“道”者最基本的人生观。，博观而约取，厚积而薄发。 （苏轼）出处：吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！ 博稼说送张琥 宋 苏轼博观而约取，厚积而薄发。 （苏轼） 我从少年时代起便立志学习，不幸的是比你早二年考中进士。你考中进士也不能说不早。现在我虽然想自认为不足，而众人已经不切实际地对我推许了。唉！你应当去掉这些而专心致志地去学习。广泛地阅览而简要地吸取，丰富地

5、积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。原作主题 稼说送张琥是北宋文学家苏轼创作的一篇杂说。此文是作者写给好友的，也是一篇赠序。 全文以种庄稼开篇，以穷富两种人的耕种环境、耕种方法以及收获成果作比，为下文的治学之道做了铺垫；下文则着重阐释了治学与种庄稼的联系，进而揭示文章的主旨：种庄稼要等到成熟才能收割；学习要博观而约取，厚积而薄发。 此文以“稼”作喻，使人于形象的事物中感受到抽象的事理，生动形象，说理明晰透彻，又暗含作者的亲身之感，劝勉他人，感叹自己，至诚动人。博观而约取，厚积而薄发。 （苏轼）博观就是一个通过学习广泛积累的过程，约取则是在博观中取其精华弃其糟粕的过程。犹如种地，只有养

6、好了地力，种出来的庄稼才好才精。强调博观约取，厚积薄发4.高一步立身，退一步处世。（洪应明）立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？ -菜根谭出处：高一步立身立身：安身，存身。孝经：“立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”讲的是为人处世。太平广记宣室志李徵：“吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣！”讲的是立足与安身。简言之，“立身”系指在社会上立足，待人接物。尘里振衣：振衣就是抖掉衣服上的灰尘，而在灰尘中抖掉衣服上的灰尘会越抖越多，比喻做事不仅没有效果，甚至还适得其反。泥中濯足：“泥中濯足”与“尘里振衣”意义相近，“濯”，意为洗涤。如

7、“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足”之濯即是。“泥中濯足”指的是在污泥中洗脚，必然也是越洗越脏，行动与结果背道而驰。超达：超凡脱俗，见地高明。飞蛾投烛：意为飞蛾赴火，自取灭亡。羝羊角藩：羝乃公羊，藩为竹篱。“羝羊触藩，不能退，不能遂（易经大壮）。”公羊健壮鲁莽，喜欢用犄角顶撞篱笆，往往会把犄角卡住不能自拔。后来，人们就用“羝羊角藩”来形容进退两难。翻译：立身处世，一定要定立得比世俗要高，否则就如同灰尘里抖动衣服、泥水中洗脚，又如何能超凡脱俗呢？与人相处，要处处想到忍让，而不能像飞蛾扑火、羝羊触藩那样，使自己失去了退路。这样一来，生活中有何安乐可言呢？高一步立身心存远志，有高远

8、的眼光，怀有对远方的憧憬和向往。不必总汲汲于当下，把目光限制在现实中。拥有开阔的眼界和豁达的心胸，则会超越尘世的卑琐，活得通透。站得高，看得远，人生格局要广阔，莫满足于做井底蛙。用流行的话说，就是“生活不是只有眼前的苟且，还有诗和远方”。退一步处世：处世，则需退一步。不必步步紧逼，得饶人处且饶人。正如俗话说“宰相肚里能撑船”。退一步海阔天空，不必事事与人计较。倘若凡事宽容大度，定能等得花开燕来。高一步立身，退一步处世立身。 （洪应明）强调如何立身，处事，立身处事的标准，学会进退与取舍。5.非新无以为进，非旧无以为守。（严复）原文是：非新无以为进，非旧无以为守。民智者，富强之源也；世道必进，后胜

9、于今。强调不创新就不能进步，不继承传统就不能守住胜利果实，即学会继承与创新。226.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（毛泽东）七律和柳亚子先生饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。一首蕴含极强政治性和哲理性的诗。柳亚子简介柳亚子是同盟会的老会员、国民党左派的元老，是清末著名的文学社团“南社”的领军人物，其诗词名贯一时，他也自比苏（东坡）、辛（弃疾）。国共合作时期曾在广州同毛泽东共事。1927年蒋介石背叛革命，柳亚子因公开反对蒋介石曾被“通缉”流亡日本一个时期。柳亚子简介 柳亚子同毛泽东以后10多年虽然没有

10、见面，但他十分敬仰毛泽东。早在1930年前后，就多次写诗赞扬毛泽东领导的中国工农红军：“湘南赤帜正纵横”“并世支那两列宁”“十万大军凭掌握，登坛旗鼓看毛郎”。1945年，国共重庆谈判时期，他积极拥护共产党的和平主张，当时他向毛泽东“赠诗”和“索诗”曾为一时的佳话。毛泽东的名篇沁园春雪由此被人所知。七律感事呈毛主席柳亚子开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。logo诗中连用了六个典故，我们虽然不知道他具体因何事而“感”，但从诗中流露的情绪可知，委婉地表达了事不随意的苦闷和退隐之意。“牢骚太盛防肠断，风物长宜

11、放眼量。”“防肠断”是“断肠人在天涯”所化，含意深远。这是诗中少见的精彩议论，是诗中的“诗眼”，出语自然、幽默风趣，文浅而意深，富有理趣。似是对朋友的规劝，又似自言自语，讲自己的人生体验。这些多层意味，尽在其中。这不仅是针对柳亚子思想态度的婉转含蓄善意的提醒劝导，也是作为一个伟大的政治家毛泽东自己的人生体验和认识。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”强调学会宽容，要有眼量与肚量。本则作文整体分析2.从材料的选取角度看，选择多则古诗或名句或现代名言(且都是中国的)作为命题素材，无疑体现了阅读与写作相结合的导向，同时极大地融入了传统文化元素。提供的材料既有形象鲜明的，也有思想深刻的，不同风格适合不

12、同需求和水平的考生，这是很人性化的命题形式。1.从作文题目类型角度看，六句古诗或名言任选两三句，自定立意，属于给材料作文,且是多则材料。完成此题的思路如下:首先清晰理解其中两三句诗的含意;其次根据所选诗句及其含意构造故事或进行阐述来表达自己的理解或看法;第三，所选两三句诗句之间需要有一定的逻辑联系，能够统筹在同一主题或话题之下。试题命制充分发挥作文的积极导向功能，弘扬中华优秀传统文化，引导学生自觉继承、转化优秀文化传统，增强个人道德意识。回归本题作文材料 命题要求以其中两三句为基础确定立意，实则是引导考生结合自己的感触与思考，在充分理解名句内涵的基础上自主进行组合，以古鉴今，古为今用，激活名句

13、的内在生命力。写作角度：1.集中论述两个名句的相通内涵，如 以为基础探讨修身，以为基础探讨学习与积累等2.辩证思考由三个名句组合生发的新含意，只要言之成理即可。3.侧重中国文化博大精深，无数名句化育后世带给他的感触与思考”，而由此出发立意行文，对名句作者及其时代进行历史分析，个性化地阐发中国文化博大精深。4.结合自己的经历和体会，讲述中华名句化育后世的精彩故事，论说名言警句对文化传承的重要意义。参考立意:学会宽容与退让。不要抱怨生活，要创新进取。理解他人与认清自己。从小事做起，厚积薄发。放下牢骚、立身、让步，成就人生智慧 古人云:“高一步立身，退一步处世。”此话不无道理。人生一世，难免会遇到这

14、样或者那样的纠葛。自己得理的时候，若能宽容大度待人，以理相让，消除隔阂，既利人又利己，可谓各得其宜。 这个世界上的人和事,总有这样那样的矛盾和不如意迎接我们。我们都是不完美之人,每个人自身都会存在着缺点和不足，在无视别人，议论别人的同时也要衡量一下自己。范文 3.不禁想到“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，此句意思是:“人生往往会遭到很多困扰与烦恼，主要是来自于自己。说明一个人要淡泊名利。我们虽有 有限的失望，但是还有无线的希望。”生活依旧简单、平静、恬淡。要以宽阔的胸襟，长远的眼光，去辨证的分析问题，排解心中的“牢骚”，社会上的“浊事”。人生不如意者十之八九。面对挫折、苦难，是否能保持一份豁

15、达的情怀，是否能保持一种积极向上的人生态度，这需要博大的胸襟，非凡的气度。如果你感到痛苦，证明你的心还不曾麻木。在逆境中磨炼出你的意志，不必计较一时的成败得失。 4.风物长宜放眼量，去追寻长久的精神底蕴。即要“高一步立身”。孟子说过:“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”中国有句俗语:“有理也要让三分，得饶人处且饶人。“理”字既明，言语何必圆滑。饶人也是一种品质。人的举止优雅、语言谨慎、和处事大气，不仅是对自己的装饰，同时也显示着对他人的尊重。理智要比心灵更高，思想要比感情可靠。那么理智就是河上的船，有了它,人才得以平安到达对岸。 5.推人一把可能置人于死地，拉人一把则可能救人于绝路，推人一

16、把能将人越推越远，拉人一把则会拉近彼此的距离。同样能够改变别人的命运，那么我们为什么不选择拉人一把呢?在别人陷入困境的紧要关头，伸出双手去拉人一把，这是一种付出，却也是一种回报。当然，这是我们的良好愿望，现实处境并非会随着我们的想法而改变。人海茫茫，但却常后会有期”。 6.试想，如果你得理不饶人，就有可能激起对方“求生”的意志，而既然是“求生”，就有可能不择手段，不顾后果，这很可能对你造成伤害。俗话说:“让人非我弱，退步自然宽。在特定的事情上，人应该让自己宽容大度一点，在得理的情况下，为对方保留一份面子，以礼相让解除与对方的隔阂，而不是得理不饶人,死盯住对方不放。这样可以利人利己。人不讲理，是

17、一个缺点;人硬讲理，是一个盲点。很多时候，理直气和”远比理直气“壮”更能说服、和改变他人。 7.“性情温良的，大有智慧。”为别人打开一扇宽容的窗户，少一点牢骚，眼光放长远，也可以让自己吸收新鲜氧气，退一步海阔天空。当你放下别人给你带来的不愉快，你的幸福就来到了。知人者智，自知者明 1鱼儿逃离自己的世界，向往别人的天地，可最终搁浅在沙滩上，永远回不去。蛹蜕变成蝶而拼命的挤压自己，才知道展翅后自己有多么动人。 2.我们总在改变，我们总在与下一个不同的自己相识，要想找到适合自己的天地，我们需要不断的找准方向，认清自己。古老而神秘的阿波罗神庙门柱上一句铭文“认识你自己”，在百年人文主义的时代穿梭，引领多少智者冲破神权,在人性蜕变中认识自己，人才是世界的主人。这便是从头到脚的认识自己。 3.牛顿这个名字可谓是家喻户晓，作为经典力学的奠基人，他为人类做出了巨大的贡献，是人类史上最伟大的科学家之一。可他大部分的是他前半生所得，而在晚年，他却致力于研究神学，最终的结果当然是一事无成，但如果牛顿能在晚年认清自我，找准方向，说不定还能取得更大的成就。鲁迅先生，本想着通过医学来拯救国人。但他用锐利的眼睛看见那些看客”时，才认识到人的悲哀不是肉体之痛，而是思想的无知。他果断弃医从文，用笔杆敲醒