古诗文鉴赏技巧_随意春芳歇_新浪博客

1、对古诗文的学习。就引导学生阅读欣赏而言，可以注意以下几个要点：（一）注重语感。阅读作品，只有通过对语言的感知和理解，才能达到预 期的目的。一个缺乏语感的人，很难进行审美意义上的鉴赏活动。优秀作品， 首先是以语言的直观表达，形成强烈的明显的 “感觉 ”印象。对于古诗文，要引 导学生反复吟咏诵读，感受它的音韵和文气，进入它的语境之中。（二）展开想象。想象，是指读者的形象思维活动。文学作品通过个别反 映一般，往往具有概括性。读者在赏读的过程中必须通过想象，去不断扩大作 品的生活画面，从而获得完整而丰富的形象美感，即从有限的描写中推测、联 想，对原作品进行补充、扩展、联系、对比的想象，在作者的头脑中形

2、成更加 丰富、鲜明、丰满的文学形象。（三）深入体验。体验，是指读者的情感反应活动。文学作品的鉴赏，必 须真正深入到作品的生活场景去，从人物的喜怒哀乐中体会作者感情爱憎，感 受作品所描写的人物幸福与痛苦等。只有这样，才能激发强烈的情感反应，使 文学作品收到应有的艺术效果。（四）力求领悟。领悟，是指读者的理智认识活动，它是进行鉴赏性阅读 的高级层次。鉴赏作品既要入乎其内，又要出乎其外。如果深入体味作品是一 种情感体验过程的话，那么，领悟则是理智认识的要求与结果。只有达到情感 与理智的高度结合境界，才能真正鉴赏出作品艺术描写的深长意味。含蓄讲究含蓄，用意十分，下语三分，是中国古代诗歌创作的主要特点，

3、为方 便对古代诗歌的阅读鉴赏，现将古诗中常用的含蓄技法胪列于后，供大家参 考。（一）托物寄意。即借助于对某一事物的描绘抒发讽喻之情。宋人欧阳修 的画眉鸟写道： “百转千声随意移，山花红紫对高低。始知锁向金笼听，不 及人间自在啼。 ”诗中写画眉在林间自由啼啭，与那锁在金笼中的鸟儿形成鲜明 对照。如果仅感知到这个层面，则失之肤浅。其实，诗人朝中为官，正直敢言而受到守旧派的打击被贬滁州。朝中的险 恶与放情于滁州山水的自由自在恰成强烈对照。诗人有感于山林中画眉鸟的鸣 啭，触景生情，托物（画眉）寄意而作次诗，其寓意也就不言自明了。（二）正话反说，反话正说。诗人的创作故意用否定（肯定）某事物来表 达肯定（

4、否定）某事物之意。即言非（是）而是（非）。李白巴陵赠贾舍 人： “贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长 沙。”贾舍人由于得罪朝廷而被贬到巴陵（今湖南岳阳）做司马。到任后遇到刚 刚获赦的李白，诗人作此诗赠与贾舍人。诗中说，你贾舍人被被贬谪湘水之滨 也就不要埋怨了，咱们圣主恩深似海，是他怜悯你，才没有把你像当年的汉文 帝把贾谊贬谪到长沙那样贬谪你，而只是把贬到了巴陵，你应感谢皇上隆恩 啊！实际上，巴陵和长沙两地同样遥远，贾舍人被贬之地并不比贾谊好。整首 诗似在劝慰贾舍人，歌颂唐肃宗的圣明，实则讽刺了唐肃宗像汉文帝一样昏庸 寡情。反话（讽刺语）正说（赞颂辞），含蓄蕴藉。（三）

5、指桑骂槐。即借题发挥，指此讽彼。如杜牧的泊秦淮说： “商女 不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ”表面上指斥商女（歌女），实则反映了官僚贵 族以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补空虚而腐朽的灵魂的生活，是对晚唐衰 败现实的侧面写照。（四）自嘲嘲人。这种手法主要是通过嘲讽自己达到对讽刺对象嘲弄、讽 刺的目的。如唐诗人罗隐的感弄猴人赐朱绂诗： “十二三年就试期，五湖烟 月奈相违。何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。 ”诗的意思是，十二三年来我辛 辛苦苦上京赶考，把美好的风光（五湖烟月）都丢弃了。还不如去学那个耍猴 人孙供奉，只要能博君王一笑，就能穿上大红的官袍！说猴子上朝，本就令人 捧腹，而今弄猴人竟因能博龙颜

6、大悦而官袍加身更是荒唐。诗人嘲笑自己执迷 不悟比不上耍猴人以技艺邀宠而轻易得官，自叹不如。表面上自嘲，实则讽刺 了晚唐皇帝昏庸荒诞，深刻揭露了朝廷的黑暗腐朽，将怀才不遇之情渲染得酣 畅淋漓，比直接讽喻要耐人寻味，也更深刻。（五）写景寓意。即把抒情主人公的情感意绪寓于景物描写之中，情与景 相互交融，耐人寻味。如李白苏台览古： “旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜 春。只今惟有西江月，普照吴王宫里人。 ”苏台，即姑苏台，是春秋时吴王夫差 的游乐之地，故址在今江苏苏州市。诗中所写的吴苑的残破，苏台的荒凉，杨 柳新叶，船娘菱歌，西江明月，这一系列景物，古今对照，蕴含着诗人盛衰无 常的无限感慨。写景寓意类诗歌

7、很多很常见，此不赘述。（六）对面落笔。诗人有情感要抒发，有相思要寄托，不直接写 “我”如 何，而是设想对方面对此情此景，会怎样，从而收到婉转曲折的抒情效果。如 杜甫月夜： “今夜鄜州月，闺中只独看。邀怜小儿女，未解忆长安。香雾云 鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 ”诗人没有直接从自己一面说自 己怀念家中妻儿，而是设身处地，从对面落笔，由自己对月怀人，设想妻子儿 女的心情，由自己的相思难眠设想妻子深夜不寐，由眼前两地望月不得团聚之 苦，设想将来共同看月的团聚之乐。想象丰富，情真意切，曲折婉转。李商隐 的夜雨寄北也属这类写法的作品。（七）巧用比喻。不直说本意而巧妙取譬，精心设喻，生动而含

8、蓄地抒情 言志。如唐代诗人朱庆馀临到科举考试了，担心自己的作品不一定符合主考的 要求，于是写下了闺意献张水部（近试上张水部）一诗： “洞房昨夜停 红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？ ”这首诗表面写一 位新娘为了得到公婆的喜爱，画眉打扮以后征求新郎的意见；实际上是以闺意 设喻，把自己比为新娘，把张籍比作夫婿，把主考比作公婆，把自己的诗文比 描好的眉毛，向张籍询问自己的考试情况。后来，张籍看到朱庆馀的诗以后， 同样以诗（酬朱庆馀）作答： “越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐绾未 足时人贵，一曲菱歌敌万金。 ”张籍的答诗也以比喻暗示。大意说，越州的一位 美女精心打扮之后，来到镜泊

9、湖心，本来知道自己长得十分艳丽，却又猜度怀 疑。那贵重的齐纨（齐国出产的优质丝绸制成的衣服）也不值当今人们看重， 只有她一曲菱歌才抵得上万两黄金。张籍同样巧妙设喻，暗示朱庆馀不必为这 次考试担心。两诗一问一答，相映成趣。（八）借助谐音。刘禹锡的竹枝词写道： “杨柳青青江水平，闻郎江上 唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 ”这首为人熟悉的情歌，巧妙借 “晴”与“情”谐音，以 “晴”暗指“情”，把初恋少女的迷惘、眷恋、忐忑不安以及希 望、等待之情都表现出来，曲传心声，含蓄机智。（九）以汉代唐。即诗歌表面议论汉朝政事，实则借此讽刺唐王朝的弊 政。如白居易长恨歌中说： “汉皇重色思倾国，御宇多年

10、求不得。 ”这里的 “汉皇”实指唐明皇。（十）借用典故。用典，是古诗文中常见的现象，它能借 古喻今，以少寓多，化平淡为奇丽，甚至一字千金。幸弃疾的词永遇乐"京口北固亭怀古多处用典，借古讽今，借对孙刘的赞扬，表达对英雄业绩的向 往，对南宋统治者的指责；借刘义隆仓促北伐而失败的故事，表达对韩侂胄的 警告；借廉颇的故事，抒发对南宋王朝的愤懑。（十一）借古非今。先看李清照的绝句： “生当作人杰，死亦为鬼雄。至今 思项羽，不肯过江东。 ”作为秦末名将，项羽曾威震四海，后于刘邦争夺天下兵 败乌江，无颜见江东父老，于是自刎乌江，壮怀激烈。本诗赞美项羽不愿自己 逃命，宁可与将士一道牺牲的精神，联系当

11、时南宋统治者节节败退，最后逃过 长江，偏安于一隅，苟且偷安的现实，诗人颂古讽今之意不难理解。以哀景写乐情“以哀景写乐 ”，无论是诗或曲，都较为少见。这大约是因为，旧时代的文 人 “不如意事常八九 ”，一遇哀景，则感慨系之，所以悲秋之作甚多；情绪高昂 的稀有。过多也就未免令人厌腻，乃至形成滥调。因此， “以哀景写乐往往却给 人强烈的新鲜感 ”。“落日心犹壮，秋风病欲苏。古来有老马，不必取长途。 ”（杜甫江 汉）落日、秋风是一种凄凉的感觉，但却比喻了诗人正处暮年，并以“老马 ”自喻，表现了积极入世的精神及老当益壮的情怀。某种壮怀、豪气，非要借助哀境的反衬，不足以倍增光彩。王维的塞上 作： “居延城

12、外猎天骄，白草连天野火烧，暮云空碛时驱马，秋日平原好射 雕。 ”这是律诗的前四句，写西汉时的 “天之骄子 ”匈奴，正在白草连天、荒原落 日的塞外射猎示威，哀景写得十分凄烈。但下面笔锋一转，别开洞天： “护羌校 尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。 ”这后四句， 写边防将士的昂扬斗志，风格豪放，气宇沉雄，令人鼓舞，一点也没有愁眉苦 脸的样子。但是，这样的豪情正是借助于前面的哀景反衬出来的。景象愈是凄 烈荒凉，愈反衬出百折不回的英雄气魄。若改成丽日晴天，春风和畅，反而衬 托不出雄伟博大的气象来。哀景对于反衬某些豪情是有特殊妙用的诗经 "采薇篇中更是有情、景反衬的经典

13、句子： “昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”一二句以乐景写哀情，三四句以哀景写乐情，情景强 烈冲突，哀乐之情趣，遂更加隽永深远、耐人寻味。王夫之姜斋诗话说： “情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景， , 互藏其宅。 ”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要 抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景 物。明代谢榛在四溟诗话中说： “作诗本乎情、景。 , 景乃诗之媒，情乃诗 之胚，合而为诗。 ”所以，尽管情和景之间的关系有多种形式，但实际上两者是 相合为一的，惟其相融相契，才称之为 “诗”，才是历代诗家追求的高境界。以乐景写哀情我国古典诗歌

14、，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁 苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效 果。如元稹行宫：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。这首诗就是运用了这一手法。诗所要表现的是 凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反 衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天 的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心 境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这 都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之

15、姜斋诗话所 谓“以乐景写哀 ”，一倍增其哀。白居易上阳白发人 “宫莺百啭愁厌闻，梁燕 双栖老休妒 ”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情 的矛盾，而元稹行宫则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。另外如秦观千秋岁： “水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零 疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。 携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。 ”后两 句状写花影摇曳，莺声间关，形象生动，摹写精当。用 “乱”和“碎”来形容花多， 同时也传递出词人心绪的纷乱，荡然无绪。可谓以乐景写哀情，给人以凄迷的 感受。杜甫绝句： “江

16、碧鸟逾白 ,山青花欲燃。今春看又过 ,何日是归年 ?”全诗 抒发了羁旅异乡的感慨 ,诗人借清新美好的春光景色的描写 ,透露出了思归的感伤 , 以乐景写哀情 ,别具韵致。以哀景写哀情柳宗元柳州榕叶落尽偶题： “宦情羁思共凄凄，春半如秋意转速。山城 过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。 ”柳宗元的这首偶题，是一首物我双会情境交融的作品。诗人创作此诗 时，他身为逐客，远在异乡，独立庭院，百感丛集。诗人在阳春二月见到反常 的如秋之景，他的诗笔 “既随物以宛转 ”，“亦与心而徘徊 ”。眼中的花尽叶落之境 与心中的凄黯迷惘之情是融会为一的。（唐）韦江题金陵图：雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城 柳，依旧烟

17、笼十里堤。诗人看到江雨霏霏，江草丛生，眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华 已似梦幻一样过去，十分伤感。但是当他来到台城，看见春光明媚，柳絮飞 舞，烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非，往日的荣华 一去不复返，另有一番哀伤。因此这首简短的诗，兼用情景陪衬与情景反衬这 两种手法来写。这样二者并用，加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品。（宋）范仲淹渔家傲 （秋思 ）： “塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边 声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌 管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 ”当时范仲淹被派经略延安，镇守边 陲，防御西夏。这首词是他切身

18、的体会。“塞下”、“秋”、“边声”、“千嶂”、“长烟”、“落日”、“孤城”、“羌管”，寒风萧 瑟，满目荒凉，充满肃杀之气。耳之所闻，目之所睹都给人以凄清、悲凉之 感。将军和征夫离家万里，在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳声和羌管，既希 望取得伟大的胜利，而战局长期没有进展，又难免思念家乡，魂牵梦绕着妻 儿。爱国激情、浓重乡思交织在一起，构成他们复杂而又矛盾的情绪。词中所 写的悲凉凄怆的景象，充分配合当时的人矛盾情绪，情景交融，使全词情调苍 凉而悲壮。以乐景写乐情孟郊登科后： “昔日龌龊不足夸，今朝放荡思天涯。春风得意马蹄疾， 一日看尽长安花。 ”诗的后两句活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣

19、 畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处，在于情与景会，意 到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜 明。（宋）俞国宝风人松 （题酒肆 ）：“一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢 惯识西湖路，骄嘶过沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。暖风十里丽人 天，花压鬓云偏。画船载得春归去，余情付湖水湖烟。明日重扶残醉，来寻陌 上花钿。 ”这里写春光明媚时，在杏花和绿杨中，游玩的人带了坐船游，饮酒， 歌舞。使读者充分感觉到春游的愉喜。融情于景就是将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然 景物或场景的描摹刻画抒发感情，它是一种间接而含蓄的抒情方式，又可叫作 “

20、移情入景 ”。这样的诗篇，通篇字面上看是写景，实则写情，正如王国维所说 “一切景语皆情语 ”。文学史上不乏融情于景，达到情景合一，水乳交融境界的 佳构妙篇。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际 流。 ”（唐，李白送孟浩然之广陵）全诗一字未说离情别绪，而烟花含愁， 孤帆载憾，别绪如长江不尽，离情如碧空无涯。情含景中，神传象外，具有无 穷艺术魅力。杜牧的江南春也是历来为人们称道的情景合一的经典之作。 “千里莺啼 绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ”读这首诗，我 们首先接触到的，是江南春天大自然的美丽风光和人民生活欣欣向荣的景象， 这可以说是作品里包

21、含的第一层意思；接下来，由眼前烟雨迷蒙中的佛寺，使 人联想到南朝统治者虚耗民力财力搞神道设教的徒劳和愚蠢，引起嘲讽的心 理，这又构成了作品的第二层意思；再从寺院的遗留和王朝的消失，生发出历 史兴亡的感喟，是第三层意思；最后，将王朝的兴废同大自然以及人民生活的 长存联系起来思考，进而领悟到某种人生哲理，则又是一层意思。短短四句 话，蕴涵着这么复杂的思想感情，层层生发，愈转愈深。诗篇采用融情入景的 手法，将多层意思全包容在具有特征性的景物画面之中（如莺啼花开写江南春 景，村郭酒旗写社会经济，寺院楼台作为前朝弊政与覆灭的见证，都有鲜明的 特征性），内容复杂深曲，而抒情委婉含蓄。融情入景的例子，不局限

22、于通篇的情景合一，更多的是一句之中的情景合 一。如李白独坐敬亭山： “相看两不厌，唯有敬亭山 ”，脉脉无语之中传达 出诗人内心的孤独与寂寞。杜甫春望： “感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ”并非 花鸟不可爱，只是诗人忧国忧民，所以说 “花溅泪 ”、“鸟惊心 ”。“感时”、“恨别 是写情。一句中有景、有情，情景交融。又如宋之问度大庾岭： “魂随南翥 鸟 ,泪尽北枝花。 ”诗人用南飞雁比喻自己流放岭南的心情，用岭上梅花抒发自己 的乡思。又如李白太原早秋： “梦绕边城月，心飞故国楼。 ”上句写远在边 城太原作客的心境，下句写思念新居安陆的情怀。情景交融的诗篇，使人仿佛身入其境，感同身受。景有限而情无限，有限 与无限相统一，好在 “近而不俘，远而不尽 ”。这就往往能做到象梅圣俞所说 的： “状难