列子伯牙善鼓琴精细化阅读及复习要点

1、译文列子（伯牙善鼓琴）擅精细化阅读. _k_.琴，内心向往着登临高山。钟子期说 想着（向往）流水，钟子期又喝彩道：【原文注释】伯牙/善/【善：擅长】鼓【鼓：弹奏】 琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志【志：志趣，心意】在高山 【志在高山:心里想到高山】。钟子期曰：“善哉，峨峨【峨 峨：高耸的样子】兮/【兮X 1 :语气词，相当于“啊”】若【若：好像；若：像一样】泰山！ ”志在流水，钟子期曰：“善哉【善哉：好啊。善:好】,洋洋 【洋洋：宽广的样子】兮/若江河！”伯牙所 念【所念：心 中想到的；念：心里所想的】，钟子期/必【必：一定】得 【得：领会、听得出】之【之：指的是伯牙的心 意】。伯牙游于泰山之

2、阴【阴：山的北面】，卒【卒：同“猝”， 突然】逢暴雨，止【止：停下/休息/躲避】于岩下；心悲，乃【乃：就。】援【援：拿】琴而【而：顺承关系】鼓之。初为 【为：弹奏】霖雨【连绵的雨】之操【操：琴曲】，更造【造: 作出/创作】崩山之音。曲每奏，钟子期/辄【zh e棘穷【穷: 穷尽】其趣【趣：旨趣】。伯牙乃舍（she）琴【舍琴：丢开 琴。停止弹琴。舍（sh e :放下】而叹曰：“善哉，善哉，子【子：您】之【之：主谓之间，取消句子的独立性 】听夫 【夫f 口那志【志：心意】，想象/犹【犹：好像】吾心也。吾 于【于：从、到】何【何：哪里】逃【逃：隐藏】声【逃 声：隐藏自己的声音。声：应是双关语，指琴声，

3、亦指心 声】哉？”选自列子汤问“好啊！汪洋恣肆（浩浩荡荡）如同江河奔流！ ” 凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听（领会）出来。有一次，伯牙在泰山的北面游玩，突然遇到暴雨，就在岩石底下躲避；一时心 里伤感（悲 苦），就取琴弹奏起来。起初弹奏的声调如同哀怨连绵的大雨，接着更是奏出了山 崩地裂一般的声音。（伯牙）每奏一支乐曲,钟子期都能立刻领会清楚（悟透） 其中的旨趣（情趣）。伯牙于是放下琴，感叹道：好啊，好啊，你所听到的（那 曲子里的）心意【你能从琴音中听出别人的心意】，所想象到的跟我弹琴时心里所 想到的一样。我到哪里隐藏自己的声音 呢？我又怎么能在琴音中隐匿自己的心声呢？ ”版本二

4、【原文注释】高山流水伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方【方：正当；在.时候】鼓而志在泰山，钟 子期曰：“善【善：好】哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选【少选：不久，过了一 会儿】之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤【shoig汤汤：水大 的样子】乎若流水！”钟子期死，伯牙破【破：摔破】琴绝【绝：剪断】弦【xi Q1， 终身不复【复：再】鼓琴，以为【以为：认为】世无足为鼓琴者。非独鼓琴若【若： 好像1此也，贤者【贤者：有才能的人1亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚 由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。【译文1伯牙弹琴，他的朋友钟子期善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。 钟子期高

5、兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！ ”伯牙又想着流水， 钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！ ”钟子期患病死了，伯牙 心里非常悲伤，伯牙摔破了琴，拉断了弦，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值 得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人， 但是没有人与之交接，贤者又通过什么（路径）来尽忠呢。良马不是自己变成千里马 的，而是等待伯乐然后变成千里马。【学习要点】文学常识1. 节选自列子汤问，题目是编者加的。“伯牙”是春秋时著名的琴师， 擅弹古琴，他与钟子期的“高山流水觅知音”的故事被传为佳话。2. 列子，名御寇，终生致力于道德学问，隐居郑国四十

6、年，不求名利，清静修 道。主要作品有寓言故事黄帝神游、愚公移山、夸父逐日、杞人忧 天等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。重要词语（原文中注释的）重要句子志在登高山。善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？文意理解文中表现钟子期善听的句子是：【伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉 峨峨兮若泰山！ ”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”曲每奏，钟子 期辄穷其趣；子之听夫志，想象犹吾心也】与此典故相关的成语是：【高山流水】“高山流水觅知音”的故事至今广为

7、传颂，从文中的哪些话可以看出子期堪 称伯牙的“知音”？【“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷 其趣。”】请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。【真正的“知音”是指能彼此了 解，心心相印，心意相通的人。】这篇古文蕴含的道理是什么？【知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理 解。】后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲高山 流水。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？【高山流水，解释：比喻 知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。】（6）2011山西省成语里的歌声：本文是一篇文艺性说明文，有些语言十分生 动、传神，请把第段中对高山流水高度赞赏的两个句子，认真地抄在下面的

8、方格里。（2分）【善哉峨峨兮若泰山！ 善哉洋洋兮若江河！】难点探究。本文是如何围绕“知音”安排结构的？ “知音”是贯穿全文的线索，“知音”表现在“伯牙善鼓琴，钟子期善听”， 全文围绕这句话逐步展开。 “知音”起承上启下的作用，“知音”表现在“伯牙所念，种子期必得之”， 作者以这句话承接上下文。 由对“知音”的感慨（子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？）抒发 了作者对知音的渴求，突出文章主旨。钟子期是伯牙的知音，他不但欣赏对方，而且从不吝惜表达自己的强烈赞美 之情。情结合具体语句，从句式角度进行分析。【示例一：从语气上看，钟子期 评价都用感叹句，如“善哉峨峨兮若泰山！善哉洋洋兮若江河！”对伯

9、牙的琴技 高度赞美。示例二：从结构上看，钟子期的评价都用倒装句，先用“善哉”表达 强烈的赞美，然后再以“洋洋兮若江河”具体描写琴技高超。】写作特色本文以“伯牙善鼓琴，钟子期善听”总领全文，再通过具体的情景围绕“善” 字一一铺陈，结构自然紧凑，让人读来有一气呵成之感。特别是比喻修辞手法的 运用让这种自然而美的感觉越发明显，给人意犹未尽的感觉。积累迁移写出几句交友名言。有朋自远方来，不亦乐乎。一一论语海内存知己，天涯若比邻。 一一王勃 送杜少府之任蜀州莫愁前路无知己，天下谁人不识君。一一高适别董大桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。一一李白 赠汪伦人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。一一鲁迅我们知道钟

10、子期听得不仅是琴声，更是伯牙的心声！那伯牙到底有怎样的心 声呢？再读读，志在高山，再读读，志在流水！【像泰山一样巍然屹立于天地之 间，胸怀像江河一样宽广浩瀚，智慧。】这个故事温暖着一代又一代渴望知音的人们。但是世上知音又太少了，一代 名将岳飞曾道欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?诗人贾岛则吟诵两句三 年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。【巩固练习】练习一、（2010天津）阅读下面文言文，完成第14题。（10分）.伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨 兮若泰山！ ”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，钟 子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒逢暴

11、雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为霖雨之操 ，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉， 善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （选自列子汤问）【注释】志：志趣、心意。峨峨：高耸的样子。洋洋：宽广的样子。 卒：通“猝”，突然。操：琴曲。1. 解释文中加点词语的含义。（2分）（1） 伯牙善鼓琴善：（2） 善哉，峨峨兮若泰山善：2. 给文中划线句子需要加标点的地方用“/”标出来。伯牙游于泰山之 阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。3. 请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分）子之听夫志，想象犹吾心也。译文：4. “高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪

12、句话可以看出子期堪 称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。（3分）【答案参考】1. （1）擅长 （2）好 （2分。每空1分）2.伯牙游于泰山 之阴/卒逢暴雨/止于岩下/心悲/乃援琴而鼓之。（每错、加、漏一处就扣1 分，扣完为止）3你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。（2分。意思对即 可）4.“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。练习二、1、解释下列加点的词语。（4分）伯牙善鼓（）琴。伯牙游于泰山之阴（）。更（）造崩山之音。想象犹（）吾心也2、下列加点词的意思或用法相同的一组是（）（2分）A. 善:伯牙善鼓琴/善哉，洋洋兮若江河。B. 乃:乃援琴而鼓之/伯牙乃舍琴而叹曰。C. 于:止于岩下/吾于何逃声哉。D. 得:钟子期必