忘掉作者,从作品本身讲起

1、忘掉作者，从作品本身讲起忘掉作者，从作品本身讲起曾智安ZENGZHIANSHUOSHI163.COM序说：作品与作者序说：作品与作者 我们是经由言语而认识人，而非经由人去认识言语。同样的道理，我们是从作品去认识作者，而不是经由作者认识作品。 历史知识告诉我们一个整体而定格的作者，但诗歌是他片段而瞬间的反映。二者并非对等。 伟大的作品本身具有击穿世界和历史的力量，不需要借助于任何归属。 在把握住作品之后，对作者具体创作情境的了解有助于更好地把握作品。但这并不是我们一定先由作者再讲作品的理由。一、每首作品都有一个主导性的独特核心一、每首作品都有一个主导性的独特核心 每一首被广泛传唱到今天的作品，一

2、定都有它无可替代的独特核心。 很少有作品会全面突出。一首作品往往只会有一个主导性的独特核心。其他的因素，都是围绕这个主导核心服务的。 能够成为一首作品的核心因素很多。譬如一个女孩，有的是以五官漂亮为主，有的是以身材姣好为主，有的是以气质取胜，有的是以修饰取胜。要之，都各有一个核心因素，带动别的因素而使她令人不忘。 我们阅读、体会每一首作品，就是要努力去把握那个主导性的独特核心。不要眉毛胡子一把抓。尤其不能把眉毛当胡子抓。 作品主导性的核心要素千差万别。就目前我个人的体会来说，有一些经常出现在诗歌里，可以说得详细些；有一些却较为少见，但应该注意。 第一是结构。每一首诗歌都是一个世界。结构是世界的

3、基本要素，在最大尺度上决定了世界的存在特点。所以结构是诗歌独特核心的重点表现要素。 在结构上，主要以对立、矛盾的结构为主。偶尔会有特别怪异的结构。 昨天的六首作品里，有三首作品的独特核心，其实主要是由结构决定的。二、主导性独特核心的所在二、主导性独特核心的所在杜甫杜甫登高登高风急天高猿啸哀，风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。潦倒新停浊酒杯。 （1）律诗的通常结构是什么？（2）这首诗歌的结构是怎样的？

4、这首诗歌展开的整体结构：世界与自我的紧张对立。 世界的压迫逐渐加剧/本身处境日益困窘/自我的被双重逼迫。但是，无法排遣。 “登高”是迫使诗人跳出日常生活经验，真实认识世界和自身的契机。 问题的拓展契机：“落木“和”长江“意味着什么？只有这一点，才是拓展整首诗歌的关键要素，才会因为作者而有所不同，才需要联系作者的背景。苏轼苏轼念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥

5、想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 胡仔苕溪渔隐丛话后集卷二十八载东坡语： 黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水

6、涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！结构上的三重对立：结构上的三重对立： （1）公瑾和”江山”的对立。（2）公瑾和“我“的对立。（3）”我”和“江山”的对立。 拓展的契机：公瑾的特点。公瑾和”江山”的对立以伟大的征服结束。反衬出“我”的征服失败。 最后可以联系“我”的实际情况，也可以进一步升华词的主题。曹操曹操短歌行短歌行 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星

7、稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。结构的断裂与喧宾夺主 “人生几何“的感慨成为了无流之水。直接没有了下文。开头的”主”失去了位置。 “青青子衿，悠悠我心”直接抢过了镜头：通篇的主体，成为了对人才的渴求与表白。 拓展： 从“对酒当歌，人生几何”怎么连接到“周公吐哺，天下归心”？ 结构的断裂背后，隐藏了诗人真正的内心世界。拓展作品柳宗元柳宗元江雪江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。杜牧杜牧江南春江南春千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

8、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 第二个常用到的独特核心，是意象。 不要孤立地谈论意象的内涵。意象是在诗歌的整体结构里获得内涵。也就是说，“意象“的使用，经常和”结构”联系在一起。 但我们要区分清楚：有时候是象借助于结构获得了意义，有时候是结构利用象而获得了意义。 在登高中，意象繁密，但其内涵并不突出，是整体结构压倒了个体意义；但在有的诗歌里，意象的内涵借助于结构而获得深刻的意义。 关于意象，可以从两个主要的角度观察。一是单独的意象或主体的意象怎么在整体结构里获得意义；二是多个意象怎么通过彼此关系的结构而获得意义。王维王维辛夷坞辛夷坞木末芙蓉花，木末芙蓉花，山中发红萼。山中发红萼。涧户寂无人，

9、涧户寂无人，纷纷开且落。纷纷开且落。王维王维鹿柴鹿柴空山不见人，但闻人语响。空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。返景入深林，复照青苔上。 第三个常用到的独特核心，是典故。 不能只把典故当作被动的、静止的、封闭的对象存在。要注意诗人在使用典故时的方式：同样一张照片，正着、侧着，顺着光、逆着光，都会带来虽然微妙但是奇特的效果。 高明的诗人在使用典故时非常巧妙，往往表面自有一层意义，内里还有一层意义。 很多使用典故的诗人，其实是在审慎地挑选诗歌的读者。他不愿意所有人都读得懂。 有一点虽然让人感到不舒服，但却是事实：虽然你可以自由地阅读他的作品，但你根本不是他的目标读者。李商隐李商隐锦瑟锦

10、瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已枉然。此情可待成追忆，只是当时已枉然。元好问元好问论诗绝句论诗绝句：望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。：望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。 大瑟谓之洒。尔雅注：二十七弦。世本疱牺作五十弦。黄帝使素女鼓瑟。哀哀不自胜，乃破为二十五弦。 汉书郊祀志：太帝命素女鼓五十弦瑟，悲悲，帝禁不能止，故破其瑟为二十五弦。 无端。锦瑟无

11、端五十弦锦瑟无端五十弦庄生晓梦迷蝴蝶庄生晓梦迷蝴蝶 庄子齐物论：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 晓梦。 “迷”蝴蝶。望帝春心托杜鹃望帝春心托杜鹃 蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民稀少。后有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提。有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。治汶山下邑，曰郫化，民往往复出。望帝积百余岁，荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至

12、郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧，自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。望帝去时子圭鸣，故蜀人悲子圭鸣而思望帝。望帝，杜宇也，从天堕。 胡曾咏史诗成都：杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。 寰宇记：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规”沧海月明珠有泪沧海月明珠有泪 博物志：南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。 民间传说：珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。

13、 珠有泪。蓝田日暖玉生烟蓝田日暖玉生烟 戴叔伦：诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。陶渊明陶渊明归园田居归园田居其三其三种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。 拓展作品杨恽杨恽报孙会宗书报孙会宗书节选节选夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而已。夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲，送其终也，有时而已。臣之得罪，已三年矣，田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。臣之得罪，已三年矣，田家作苦，岁时伏

14、腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声家本秦也，能为秦声；妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后；妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天击缶而呼乌乌，其诗曰：耳热，仰天击缶而呼乌乌，其诗曰：“田彼南山，芜秽不治。种一顷田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为箕。人生行乐耳，须富贵何时！豆，落而为箕。人生行乐耳，须富贵何时！”是日也，拂衣而喜，奋是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。李白李白送孟浩然之广陵送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

15、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 梁殷芸梁殷芸小说小说： 有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”欲兼三者。欲兼三者。 第四个独特核心并不常用到，它是深刻。它有两个基本的用力方向。一是使真理美化，二是使真理尖锐。张若虚的春江花月夜属于后者。张若虚张若虚春江花月夜春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。江流宛转绕芳

16、甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时

17、相望不相闻，愿逐月华流照君。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沈沈藏海雾，碣石潇湘无限路。斜月沈沈藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。不知乘月几人归，落月摇情满江树。拓展作品去者日以疏，来者日以亲。去者日以疏，来者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。白杨多悲风，萧萧愁杀人。思还故里闾，欲归道无

18、因。思还故里闾，欲归道无因。 第五个独特核心也不常用到，它是矛盾。困局或困境的存在，会让人难以放下。作品会在这里获得一种审美效果。李清照李清照一剪梅一剪梅红藕香残玉簟秋红藕香残玉簟秋红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 宋 苏轼 王晋叔所藏画跋尾芍药：倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳。 晋书列女传：窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋。 才下眉头，却上心头。才下眉头，却上心头。拓展作品 采桑子恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离