马南邨《不求甚解》-沈

1、不求甚解马南邨马南邨原名原名邓拓邓拓 、邓子建、邓云特。、邓子建、邓云特。笔名笔名马南邨、于遂安、卜无忌马南邨、于遂安、卜无忌等。等。福建福州人。福建福州人。19311931年开始从事中共年开始从事中共地下活动。地下活动。19341934年插班到河南大学年插班到河南大学历史系。历史系。19611961年在年在北京晚报北京晚报副副刊上以刊上以马南邨马南邨笔名开辟笔名开辟“燕山夜话燕山夜话”杂文专栏。与杂文专栏。与吴晗、廖沫沙以吴晗、廖沫沙以“吴吴南星南星”的笔名的笔名开设开设三家村札记三家村札记杂文专栏，因面对现实而产生很大杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。他的作品涉猎很广，杂文独影响。他的作

2、品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。者杂文的独特魅力。 马南邨马南邨（1912191219661966） 晋察冀日报晋察冀日报有一块根据地，就在阜平县沙河有一块根据地，就在阜平县沙河以南的一个小山村以南的一个小山村-马兰。在这块根据地里，邓拓马兰。在这块根据地里，邓拓教村民们读书识字，十分注意照顾群众生活，与当教村民们读书识字，十分注意照顾群众生活，与当地老百姓结下了深厚的友谊。地老百姓结下了深厚的友谊。 19431943年秋季，日寇年秋季，日寇的又一次的又一次“扫荡扫荡”开

3、始了，开始了， 在马兰村，敌人抓住逃在马兰村，敌人抓住逃避不及的老乡，用刺刀逼着他们，要他们供出报社避不及的老乡，用刺刀逼着他们，要他们供出报社人员和藏了起来印刷物资。但与报社有着血肉联系人员和藏了起来印刷物资。但与报社有着血肉联系的马兰乡亲们，宁死不屈，没有一人透露真情。恼的马兰乡亲们，宁死不屈，没有一人透露真情。恼羞成怒的敌人，一次抓了羞成怒的敌人，一次抓了4040多位马兰和邻村的乡亲多位马兰和邻村的乡亲们，并打死了们，并打死了1717位乡亲，用刺刀在人身上乱捅，老位乡亲，用刺刀在人身上乱捅，老乡们有的棉袄被捅成碎片，有的被刺伤，鲜血直流，乡们有的棉袄被捅成碎片，有的被刺伤，鲜血直流，但无

4、人告诉鬼子们。就这样，敌人没捞着任何便宜，但无人告诉鬼子们。就这样，敌人没捞着任何便宜，只好走了。只好走了。 敌人走后，邓拓深为乡亲们的高尚节操而感敌人走后，邓拓深为乡亲们的高尚节操而感动。在邓拓为牺牲的老乡题写的碑文中说：动。在邓拓为牺牲的老乡题写的碑文中说：“故乡如醉远，天末且栖迟。从此马兰路，千故乡如醉远，天末且栖迟。从此马兰路，千秋烈士居。秋烈士居。” 正是这种血肉相连的关系，邓拓才对马兰情正是这种血肉相连的关系，邓拓才对马兰情有独钟，当他执笔为有独钟，当他执笔为北京日报北京日报写写“燕山夜燕山夜话话”时，便用了时，便用了“马南邨马南邨”这个笔名。虽然他这个笔名。虽然他常用的刻印有常用

5、的刻印有“邓拓、左海、马兰邨、马兰邨邓拓、左海、马兰邨、马兰邨人、邓云特人、邓云特”等，但他最喜爱的还是等，但他最喜爱的还是“马南马南邨邨”，因为其对马兰怀念、感激之情全寄予这，因为其对马兰怀念、感激之情全寄予这个笔名中。个笔名中。 整体感知，列出课文的结构提纲。第一段：第一段：第二段：第二段：第三段：第三段：第四段：第四段：第五段：第五段：第六段：第六段：第七段：第七段：第八段：第八段：第九段：第九段：摆出批驳的靶子：摆出批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的对任何问题不求甚解都是不对的”从从“不求甚解不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了的出处入手，说明人们曲解了“不求不求甚解甚解”的意

6、思。的意思。全面分析陶渊明的读书态度。全面分析陶渊明的读书态度。指出指出“不求甚解不求甚解”有两层含义。有两层含义。提倡虚心的提倡虚心的“不求甚解不求甚解”的读书态度。的读书态度。介绍古人就是以介绍古人就是以“不求甚解不求甚解”的态度读书的。的态度读书的。全面解释全面解释“不求甚解不求甚解”。说明陆象山的语录的意思。说明陆象山的语录的意思。强调读书要反复阅读。强调读书要反复阅读。找出“不求甚解”在本文中的含义 一是一是表示虚心表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解不求甚解”。 二是二是说明读书的方法说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，不要固执一点，咬

7、文嚼字，而要前后贯通，了解大意。而要前后贯通，了解大意。找出“不求甚解”在本文中的含义 “好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？ 讨论： 其次，读书的要诀全在于其次，读书的要诀全在于“会意会意”，而，而“会意会意”十分十分不易。所以陶渊明每有不易。所以陶渊明每有“会意会意”，就十分高兴。因为，就十分高兴。因为“会会意意”不易，所以陶渊明只好说不易，所以陶渊明只好说“不求甚解不求甚解”。 首先，要养成首先，要养成“好读书好读书”这个习惯。只有这个习惯。只有“好读书好读书”，才能谈到才能谈到“求甚解求甚解”这个问题。这个问题。 “不求甚解不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一只是不死抠一字一句，不

8、因某一局部而放弃了整体。所以局部而放弃了整体。所以“不求甚解不求甚解”不是马马虎不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对 马马虎虎的态度？ 虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。理由。驳论的论证方式本文主要讨论了什么问题，用了什么 样论证方式？邓拓论读书 邓拓读书时极重视积累，并要求大家都这样做。他 邓拓读书时极重视积累，并要求大家都这样做。他打过这样一个生动的比方：打过这样一个生动的比方： “

9、你看农民出门，总随手带粪筐，见粪就捡，成好 “你看农民出门，总随手带粪筐，见粪就捡，成好习惯。专门出门捡粪，倒不一定能捡很多，但一成了随习惯。专门出门捡粪，倒不一定能捡很多，但一成了随时捡粪的习惯，自然就会积少成多。知识积累，也应该时捡粪的习惯，自然就会积少成多。知识积累，也应该有农民积粪的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，不有农民积粪的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，不要因为我管的是牛粪，见羊粪就不捡，应该是只要是有要因为我管的是牛粪，见羊粪就不捡，应该是只要是有用的，不管它是牛粪、羊粪、人粪都一概捡回来，让它用的，不管它是牛粪、羊粪、人粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的

10、生长。”们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。” 对此，邓拓身体力行，积累知识采用笔记法。他随 对此，邓拓身体力行，积累知识采用笔记法。他随身带一个活页的小本子，读书看报随手做笔记。他半个身带一个活页的小本子，读书看报随手做笔记。他半个月读一本天文学，积累了一些有用的资料；半个月读一月读一本天文学，积累了一些有用的资料；半个月读一本地质学，又积累了一些有用的资料。这样，一年12个本地质学，又积累了一些有用的资料。这样，一年12个月，他就能读24部重要的书，积累的资料就相当可观月，他就能读24部重要的书，积累的资料就相当可观 （2013江苏连云港中考试题） 1请简要分析第段的论述思路。（3分)

11、2阅读第段，概括“不求甚解”的两层含义。(4分) 3第段中运用了什么论证方法?有何作用?(3分) 4你是否赞同作者“不求甚解”的读书观?为什么?(2分) 不求甚解不求甚解 邓拓邓拓 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五五柳先生传柳先生传中写道：中写道：“好读书，不求甚解；每有

12、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。习。 而读书的要诀，全在于会意。如果而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就

13、都毫无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。了。 这样说来，陶渊明主张读书要会意，而这样说来

14、，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要甚解了。不求甚解目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会到了书中的真意，还是老不一定真正体会到了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，老实实承认自己只是不求甚解为好。此外，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，还告诉我们读书不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。很重要，值得我们好好体会。 在读书不

15、求甚解方面，古人的确有许多成功的在读书不求甚解方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的英雄英雄记钞记钞说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大三人务于精熟，而亮独观其大略略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。更全面。 当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。观其大略同样需要

16、认真读书，只是不死抠认真。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每整体。而对那些经典的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。读一次都会觉得开卷有益。 1.（3分）首先提出本段的观点：读书的要诀，全分）首先提出本段的观点：读书的要诀，全在于会意（在于会意（1分）；然后通过正反对比来论述好分）；然后通过正反对比来论述好读书的益处（正反对比内容也可以分开论述）读书的益处（正反对比内容也可以分开论述）（1分）；最后用陶渊明的事例进一步论述读书分）；最后用陶渊明的事例进一步论

17、述读书的要诀在于会意这一点（的要诀在于会意这一点（1分）。分）。 2.（4分）（分）（1）读书的态度，是虚心不要骄傲自）读书的态度，是虚心不要骄傲自负（虚心的读书态度）；（负（虚心的读书态度）；（2）读书的方法，不）读书的方法，不要固执一点，而要前后贯通，了解大意（了解大要固执一点，而要前后贯通，了解大意（了解大意的读书方法）。（每点意的读书方法）。（每点2分，共分，共4分）分） 3.（3分）举例论证、对比论证（分）举例论证、对比论证（1分，答出一种分，答出一种即可）。用诸葛亮即可）。用诸葛亮“观其大略观其大略”（不求甚解）比（不求甚解）比徐庶等人徐庶等人“务于精熟务于精熟”取得更大成就的例子，有取得更大成就的例子，有力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充分力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的这一观点（或有力证明读书不求甚解照样理由的这一观点（或有力证明读书不求甚解照样能取得成功）。（能取得成功）。（2分）分） 4.（2分）（分）（1）赞同。一下子想要读懂所）赞同。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，这有的书，特别是读懂重要的经典著作，这是不可能的；读书应该前后贯通、了解大是不可能的；读书应该