人教版高中历史第一二单元练习题3.30晚自习

1、高二历史必修三第一二单元练习题3.30晚自习1、春秋战国时期,形成百家争鸣局面的原因是（   ）。 社会发生巨变 社会生产力的发展 阶级关系出现新的变化 儒家思想形成正统地位 A、   B、   C、    D、2、在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指（   &#

2、160;  ）A“兼爱”和“尚贤”   B“仁”和“德治”C“克己复礼”   D“有教无类”3、7. “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指:      蓬勃发展的商品经济  新的生产因素和生产关系的萌芽      思想界因循守旧、陈腐不化  王朝统治的专制腐败     A. 

3、    B.    C.     D.4、 尚书·酒诰云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是A兼爱尚贤      B 道法自然    C 主权在民      D以民为本5、费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造

4、。”“全新的创造”是指          A强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严     B融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学     C吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化     D强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治6、董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”

5、这种思想    使天文学受到统治者重视            在理论上有助于仁政推行    属于没有价值的封建迷信            指出要实行政治的大一统    A          B

6、0;       C        D 7、 “儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向”材料中的“政治转向”是指 A意在规劝皇帝实行仁政           B希望恢复西周的礼乐制度 C认为天理是万物的本原        

7、   D适应加强中央集权的需要8、春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是：                               A上下相安利国益民&

8、#160;B强制去富以抑其骄C竭力济贫以抚其忧  D劫富济贫以均贫富9、汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，对历史产生的影响是： 封建政治开始与儒学密切结合     从思想上巩固了西汉王朝的统一         儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面     促进了民主思想的自由发展A        B      

9、    C       D 10、朱熹在将两个孙子的教育托付于弟子后，在信中叮嘱弟子严督二孙“只可着力学做好人，是自家本分事。平时所望于儿孙者不过如此，初不曾说要入太学，取科第也。”王守仁也曾将读书作文称为“枝叶事”，立志才是“植根事”。由此可知宋明理学家A.强调“天理”的决定作用 B.明确反对科举制C.强调“发明本心”D.强调人的修养为首位11、公元1175年，朱熹、陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句过分水岭有感：“地势

10、无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是A万物的本原 B探究天理的途径C儒家的纲常伦纪 D发明本心12、李贽说：“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。易不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎?归凤求凰，安可诬也!”从中可以看出，李贽()A 反对封建礼教     B 反对盲从孔子C 反对君主专制      D 反对儒学经典13、南宋宋慈在法医学著作洗冤集录中试图把个别的具体事例进

11、行全体性、系统性综合。12、13世纪，“金元四大家”对医学进行体系化建设，将身体内部各种机能和病理进行统一的、整体的说明。对此，合理的解释是()A民族政权并立有利于文化交流              B儒学哲理化推动科学体系构建C印刷术发展促进科学技术进步              D宋元时期中国科技处于巅峰期14、某校举行儒学是进步作用

12、大，还是消极作用大的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？（      ）A.早期儒学产生于春秋战国时期             B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者15、 “从梁启超、胡适到侯外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究，揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。”这种“异质因素”指（ 

13、  ）A自然经济开始趋于瓦解           B. 资本主义萌芽的出现C. 挑战正统，抨击君主专制的主张       D.“发明本心”，心学的成熟16、有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”   A体现了新兴市民阶层的诉求    &#

14、160; B没有突破先秦儒家思想的范畴   C是封建晚期“西学东渐”的产物  D对当时中国的社会转型影响巨大17、 黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()A从明亡中反省君主专制                   B认识到改朝换代的必要性C主张民主反对君主专制    

15、;               D反对排斥夷狄的落后思想18、 “尽管这些对于旧制度的激烈批判被描绘成启蒙思潮，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是A战国时期的百家争鸣 B汉代儒学成为正统思想C宋明理学的兴起 D明清之际的批判思想19、 黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必

16、非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是： A天下兴亡，匹夫有责   B民为邦本       C天下为公        D民贵君轻20、古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行住在难攀登的高山求知，智慧，向善才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是A“人是万物的尺度” B社会秩序建立在约定上C“美德即知识” D信奉圣经，献身上21、有一天,在下体育课回教室的路上,两位同学吵了起来，同学甲说：“我们体育老师太很

17、了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。”同学乙不服气地说：“你说的不对，这是老师负责，不是太狠，而是太好了。”他们的观点与谁的相类似：A柏拉图       B苏格拉底     C普罗塔哥拉     D亚里士多德22、 “尽管流于诡辩，但重要的是拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，（ ）把哲学从天国带到人间。”文中（ ）处应为A康德    B苏格拉底 

18、     C  智者学派      D伏尔泰23、苏格拉底在受审时说：“如果你们指望用死刑来制止大家公开谴责你们错误的生活方式，那你们就错了尽善易行的方式不是堵住别人的嘴巴，而是要尽力向善。这是我对你们投票判我有罪的最后告诫。”这段话体现了苏格拉底()A反对雅典民主制度 B捍卫言论自由原则 C主张维护法律尊严   D反对贵族专权暴政  24、（2014·河北省“五个一名校联盟”模拟题）苏格拉底的哲学具有惟知是德和灵肉对立两个核心，他不爱

19、好观看虚构戏剧，却要读伊索寓言，因为他以为一切都需要通过证据，才能清晰、朴真、实证。由此可以看出苏格拉底（    ）A.反对智者学派追求功利，忽视道德B.提倡怀疑精神，强调人的价值和地位C.尊崇理性，批判传统，强调道德作用D.认为社会中的人应该具备基本的美德25、15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地A希腊罗马文化开始兴起B人文精神得到传承C宗教改革思想开始传播D启蒙思想影响巨大26、文艺复兴时期服饰文化的特点突出地表现在服装为崇尚人体美服务，服装的作

20、用在于充分显示人体的美感，弥补人体的缺陷。服装理念以追求人体美为核心，显示了外倾、外显、外向的特征。”材料反映了文艺复兴挑战以教皇为首的宗教权威  以人为中心，而不是以神为中心  提出了资产阶级的政治构想  倡导人文主义，强调人的价值和尊严A.          B.       C.        D.27、  恩格斯曾高度评价“文艺复

21、兴”在历史上的进步作用。他写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”材料中的“变革”是指()A冲破宗教神权的束缚，解放了人们的思想 B使人类由封建社会进入资本主义社会C创造出大量富有魅力的艺术作品及文学作品D为后来的资产阶级革命提供了理论武器28、下列关于“人文精神的发展历程”的叙述与历史时期对应不正确的是（     ）选项叙述历史时期A从自然哲学走向人文哲学古代希腊B从以“神”为本变为以“人”为本文艺复兴C从简化宗教仪式到取消宗教仪式宗教改革

22、D从自然法则转向道德法则启蒙运动29、有人说，中世纪的“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财”，但后来的人们已经拥有了“直拨上帝的热线了”。出现这种状况的原因是（    ）A天主教会被打倒                   B人们不再信仰上帝  C上帝已经不再是人们膜拜的对象      &#

23、160;   D出现了因信称义的宗教主张30、 “信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自A薄伽丘       B莎士比亚C马丁·路德    D孟德斯鸠31、1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送的人更是多达60多万人。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是他发展了洛克的分权学说，明确提出三权分立学说 他是法国启蒙运动的领袖，影响深远他坚决否定王权，倡导“社会契约”论和“人民主权”说 他

24、对理性作了更彻底的哲学探讨    A      B         C        D32、 “这些哲人受牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则被用来检验一切事物所有的人、所有的制度、所有的传统。”引文中的“这些哲人”和空格部分（）分别是指A人文主义者、人性  

25、; B启蒙思想家、理性C启蒙思想家、科学  D人文主义者、理性33、对英王查理一世的审判与处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了A君主立宪的观点B革命权利的学说  C天赋人权的思想   D社会契约的理念34、2015年国务院总理李克强在谈及简政放权时这样强调：“大道至简，有权不可任性。”中央财经大学金融

26、学院教授郭田勇对此解读说：权力属于公共财产，是人民赋予的，必须在严格的监管约朿下运用，不可有丝毫的任性。下面启蒙思想主张与之最为相似的是A天赋人权       B三权分立         C自由平等       D社会契约35、马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学 中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是 (    )A

27、独立的思考与自主的精神                   B君主的权力与党派的信仰 C国家的意志与精神的寄托                   D权威的判断与历史的传统36、大型电视政论片大国崛起中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛

28、的这个国度，思想最终演变成行动”。“这个国度”是指 A.英国     B. 法国 C. 德国      D. 美国37、  德国哲学家康德曾这样评价伏尔泰和卢梭：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”“当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时，卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”材料指出卢梭相比于伏尔泰，思想上最大的不同点是()抨击封建专制制度  提出三权分立学说提出社会契约论  提出人民主权说A      

29、0; B C      D38、 “其思想否定了封建王权的合法性，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立。”这位被称为“人民主权捍卫者”的思想家是    A.洛克    B伏尔泰    C.孟德斯鸠    D.卢梭39、伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，“己所不欲，勿施于人”等，是超越基督教教义的最纯粹的道德。其赞扬孔子的主要意图是A借助孔子道德反对基督教神学思想

30、0;   B宣传平等思想构筑近代社会理念C借助孔子思想倡导建立共和制        D利用中国道德政治批判西方现实40、卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是A社会契约论  B天赋人权说 C人民主权说   D私有制是人类不平等的起源41. （11分）人文思想是人类宝贵的精神财富。阅读材料，回答问题。材料一  苏格拉底说：“如果知识包括了一切的善，

31、那么我们认为知识即美德就将是对的。”孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”（1）据材料一，概括苏格拉底和孟子观点的异同。（4分）材料二  我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。                        簿伽丘十日谈材料三  要有勇气运用自己的理智!这就是启蒙运动

32、的口号。康德（2）材料二体现了作者怎样的观点?这一观点在当时有何积极意义?与材料二相比，材料三将人文思想发展到怎样的新高度?（5分）（3）综上所述，你认为人文思想的根本内涵是什么?（2分）42. （13分）阅读材料，回答问题。 材料一  “启蒙运动”一词源自以下事实：他们将过去基本上看作是一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们时代，人类才终于从黑暗进入阳光。斯塔夫里阿诺斯全球通史1500年以后的世界 材料二  他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一

33、些具体建议。                   斯塔夫里阿诺斯全球通史1500年以后的世界 材料三  柏克认为卢梭是极端理性的启蒙运动思想家中最典型的一个。其它批评卢梭的人怀疑卢梭可能不是一个人，而是有两个卢梭：一个极端的理性主义者卢梭，一个是邪门得多的卢梭。           

34、60;               约翰麦克里兰西方政治思想史请回答：（1）根据材料一，概括启蒙运动的含义。（1分）结合所学知识，说明康德认为人类“由黑暗进入阳光”的主要表现是什么？（2分）（2）结合材料二及所学知识，简述启蒙思想家在三个领域中的建议引起了哪些社会影响？（6分）、(8分)读下面史料： 儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了“仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的

35、学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是王道学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主张“性善论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“君权神授”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。完成下面问题：（1）上面的文段中共有若干处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？例如：战国春秋（6分）（2）如果要给上面文段拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？（2分）参考答案一、选择题1、A 2、B 3、A 4、D 5、C 6、B 7、D 8、A 9、C 10、D 11、10.C宋明理学。依据材

36、料内容可知，本题考查的是程朱理学与陆王心学的共同点。依据所学知识，二者都认同天理的存在，认同天理的实质是儒家的纲常伦纪。故选C。程朱理学认为理是万物的本原，主张通过格物致知以探究天理。陆王心学认为本心是万物的本原，主张通过加强内心的修养以体验天理。12、A 13、B 14、D 15、C 16、A 17、A 18、D 19、 C 20、C 21、C 22、 C 23、B本题考查苏格拉底的思想，意在考查考生分析问题的能力。由“尽善易行的方式不是堵住别人的嘴巴，而是要尽力向善”可知他主张言论自由，B正确。材料无法反映维护法律尊严，C错误；苏格拉底反对的是雅典民主制度的弊端而不是雅

37、典民主制度。A、D错误。24、答案  C解析  该题考查苏格拉底的思想表现。题中的“证据”“实证”等处说明苏格拉底不是一味地接受和盲从周围的一切，C项符合题意；其他三项虽然是苏格拉底的思想，但是与材料不符。25、B 26、B 27、    解析：本题考查文艺复兴。变革必须体现前后不同的社会变化，选项B是英国资产阶级革命的意义；选项C是文艺复兴的成就，不能体现社会变革；选项D是启蒙运动的意义，均可排除。结合文艺复兴的意义可知选项A正确。答案：A28、C 29、.D 30、C 31、A 32、B 33、D 34、D 35、A 36、B 37、

38、60;解析：本题考查卢梭的主张，卢梭提出了社会契约论、人民主权说。答案：C 38、D 39、B【解析】试题分析：本题主要考查近代西方的启蒙思想，旨在考查正确评述相关史实的能力。题目中的“伏尔泰”属于近代西方启蒙运动的代表人物，其批判的对象主要为封建主义，故A项的表述错误；C项的表述与题目中的“伏尔泰”倡导君主立宪制的主张不符，故排除；题目中的信息“伏尔泰赞扬孔子只诉诸道德，不宣传神怪，己所不欲，勿施于人等，是.最纯粹的道德”体现了伏尔泰借助孔子“仁”的思想来反对封建主义，为推翻封建专制制度，建立资本主义制度做思想上的准备的史实，故排除属于B项具体体现的D项，故选B。考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·伏尔泰的启蒙思想C 41  【解析】第1问，根据材料一，概括苏格拉底和孟子观点的异同，苏格拉底的观点是：知识即美德，孟子“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”大意是：关爱别人的人，别人也会关爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。两位思想家都强调人的道德修养。不同的是苏格拉底强调学习的重要性，孟子强调协调人际关系的重