九下课-孟子两章

1、 孟子孟子两章两章得道多助得道多助 失道寡助失道寡助 孟子孟子，名轲名轲，字子舆，字子舆，战国时期战国时期思想家、思想家、教育家。与孔子并称教育家。与孔子并称“孔孟孔孟”，是，是儒家儒家思想思想的代表人物，世称的代表人物，世称“亚圣亚圣”。 孟子孟子相传为孟子及其弟子所作，是相传为孟子及其弟子所作，是儒儒家经典之一家经典之一。内容包括：孟子言行、政治学。内容包括：孟子言行、政治学说、哲学、伦理、教育思想等。文章巧于辩说、哲学、伦理、教育思想等。文章巧于辩论，语言流畅，富有文采和感染力。论，语言流畅，富有文采和感染力。作品资讯作品资讯听朗读听朗读，把握字音，把握字音夫夫（f f）兵革兵革(g(g

2、) )米粟米粟(s(s) )畔之畔之(p(pn)n)亲戚亲戚(qi)(qi)注意下列排比句的朗读节奏注意下列排比句的朗读节奏1 1、域民、域民/ /不以不以/ /封疆之界，固国封疆之界，固国/ /不以不以/ /山溪之险山溪之险， 威天下威天下/ /不以不以/ /兵革之利。兵革之利。2 2、得道者得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助寡助。寡助/之至，之至， 亲戚亲戚/畔之。多助畔之。多助/之至，天下之至，天下/顺之。顺之。 得道得道多助多助, ,失道失道寡寡助助 天时天时不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。三里之。三里之城城，七，七里之里之郭郭，环环而攻之而不胜。而攻之而不胜。

3、夫夫环而攻之，必有得天环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，时者矣，然而不胜者，是是天时不如地利也。天时不如地利也。1 得道：得道：施行仁政施行仁政 2 寡：寡：少少3天时：天时：有利的天气时令有利的天气时令 4 地利：地利：有利的地理形势有利的地理形势5人和：人和：人心所向，上下团结人心所向，上下团结 6 夫：夫：语气词语气词 ,无义无义 7 是：是：这这积累文言词语积累文言词语 城非不高也，城非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不坚利也，非不坚利也，米粟米粟非不多也；非不多也；委委而而去去之，是地利不如人和也。故之，是地利不如人和也。故曰，曰，域域民不以封疆之界，民不以封疆之界，固

4、固国国不以山溪之险，不以山溪之险，威威天天下不以兵革之利。下不以兵革之利。池：池：护城河护城河 兵革兵革：泛指武器装备。：泛指武器装备。 米粟：米粟：泛指粮食。泛指粮食。 固：固：巩固巩固 国国: 国防国防 得道者多助，失道者寡助。寡助得道者多助，失道者寡助。寡助之至之至，亲戚亲戚畔畔之。多助之至，天下之。多助之至，天下顺顺之。之。以以天下之所顺，攻天下之所顺，攻亲戚之所畔；亲戚之所畔；故故君子君子有有不战，战必胜矣。不战，战必胜矣。之：之：到到 以：以：凭着凭着故：故：所以所以 有：有：要么要么词语归类一、通假字：一、通假字： 畔：通畔：通“叛叛”，背叛。，背叛。 亲戚畔之亲戚畔之二、古今异

5、义二、古今异义 ： 委：放弃（古）委：放弃（古） 委而去之委而去之 委托（今）委托（今） 去去: : 离开离开 ( (古古) ) 到到 （今）（今） 域：限制（古）域：限制（古） 域民不以封疆之界域民不以封疆之界 疆域（今）疆域（今） 亲戚：包括父母在内的亲属（古）亲戚：包括父母在内的亲属（古）亲戚畔之亲戚畔之 其他亲属关系其他亲属关系 （今）（今） 池：池： 护城河（古）护城河（古） 池非不深也池非不深也 水塘（今）水塘（今） 翻译翻译: : 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战

6、中的人心所向、内部理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。团结。 （比如一座）方圆三里的小城，只有方（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。、时令比不上有利于作战的地理形势呀。译文译文 城墙并不是不高啊，护城河并不是不城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也不是不精良，粮

7、食供深呀，武器装备也不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。团结啊。 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，威慑天界限，巩固国防不能靠山川的险阻，威慑天下不能靠武力的强大。能施行下不能靠武力的强大。能施行“仁政仁政”的君的君主，帮助支持他的人就多，不施行主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人的君主，支

8、持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。的）君主不战则已，战就一定胜利。研读课文，品析研读课文，品析1、本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？作者是怎样作者是怎样进行论证的？进行论证的？2 2、本文在语言方面有何特色？、本文在语言方面有何特色？中心论点：中心论点：天时不如地

9、利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和阐述论点的方式阐述论点的方式以战争中的情况以战争中的情况作为作为事例事例，强调，强调人和在战争中的人和在战争中的重要性重要性战例一战例一： 攻方败攻方败守方胜守方胜（天时）（天时）（地利）（地利）战例二：战例二： 守方败守方败攻方胜攻方胜（地利）（地利）（人和）（人和）不如不如不如不如类推类推出出人和在治人和在治国中的重要国中的重要层层 进进域民域民固国固国威天下威天下得道多助得道多助失道寡助失道寡助结论结论本文语言特色本文语言特色1、大量使用结构整齐的骈句，以排比的修、大量使用结构整齐的骈句，以排比的修辞写来使文章一气呵成，气势雄浑。辞写来使文章一气

10、呵成，气势雄浑。 如如 ： 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利 也，米粟非不多也；也，米粟非不多也； （双重否定式排比）（双重否定式排比） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。威天下不以兵革之利。 （层进式排比）（层进式排比）2、对比、对偶等修辞巧妙配合、对比、对偶等修辞巧妙配合 如如: : 得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。3、笔带锋芒，语言犀利、手法多样、论证严密、笔带锋芒，语言犀利、手法多样、论证严

11、密小结全文小结全文 这篇短文一开始就提出这篇短文一开始就提出“天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和”这一中心论点这一中心论点。 然后用概括性很强的然后用概括性很强的两个战例加以证明两个战例加以证明，突出突出“人和人和”是克敌制胜的首要条件是克敌制胜的首要条件。 接着作者将论点的范围接着作者将论点的范围由战争推及到治由战争推及到治国国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。章更具有普遍意义。 这篇短文，作者的真正目的不是谈论战争，这篇短文，作者的真正目的不是谈论战争，而是借战争论述实行而是借战争论述实行“仁政仁政”的重要性，阐明的

12、重要性，阐明人和在治国中的重要性。人和在治国中的重要性。课后练习课后练习1 1、学习文言文，要注意联系现实，古学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对为今用，赋予经典作品以时代意义。对于于“人和人和”“”“得道得道”，你是如何认识的，你是如何认识的？请联系实际，谈谈你的看法。？请联系实际，谈谈你的看法。2 2、请举出一个请举出一个“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”的例子。的例子。 孟子孟子两章两章生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐听朗读听朗读，把握下列字音，把握下列字音舜舜（shshn n）畎畎( (qunqun) )傅说傅说( (f f yuyu) )鬲鬲( (

13、g g) )敖敖( (o o) )奚奚( (xx) )恒恒( (h hngng) )拂士拂士( (b b) )注意下列排比句的朗读节奏注意下列排比句的朗读节奏舜舜/ /发于发于/ /畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/ /举于举于/ /版筑之间，版筑之间，胶鬲胶鬲/ /举于举于/ /鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/ /举于举于/ /士，士，孙叔敖孙叔敖/ /举于举于/ /海，百里奚海，百里奚/ /举于举于/ /市。市。舜舜发于畎亩发于畎亩之中，傅说之中，傅说举举于于版筑版筑之之间，胶鬲举间，胶鬲举于鱼盐之中于鱼盐之中，管夷吾举，管夷吾举于于士士，孙叔，孙叔敖举于海，敖举于海，百里奚举于百里奚举于市

14、。市。舜舜从田野中发迹，从田野中发迹，傅说傅说说说从筑墙的泥水匠中被从筑墙的泥水匠中被举用的，举用的，胶鬲胶鬲从鱼盐贩从鱼盐贩中被举用，中被举用，管夷吾管夷吾从狱从狱官手里释放出来并得到官手里释放出来并得到任用的，任用的，孙叔敖孙叔敖从隐居从隐居的海边被举用，的海边被举用，百里奚百里奚是从市井之间被举用的。是从市井之间被举用的。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 故天将故天将降降大大任任于于是是人也，人也，必必先先苦苦其心志，其心志，劳劳其其筋骨，筋骨，饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其所为，其所为，所以所以动心忍性，动心忍性，曾益曾益其所不能。其所不能。降：降：下达，降

15、临下达，降临 是：是：这样这样 必：必：一定一定 苦：苦：使使痛苦痛苦 劳：劳：使使劳累劳累 饿：饿：使使饥饿饥饿 空乏：空乏：使使受到贫困之苦受到贫困之苦所以：所以：用这种方式来用这种方式来 动心忍性：动心忍性：使他的内心惊动，使他的性情坚韧使他的内心惊动，使他的性情坚韧曾益：曾益：增加。曾，通增加。曾，通“增增”,益益,增加增加 所以，上天将要下达重大使命所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他受到痛苦，使他的筋骨劳累，使他受到饥饿（之苦），使他受到贫困之苦，饥饿（之苦），使他受到贫困之苦，使他的所作所为颠倒错乱。（通

16、过使他的所作所为颠倒错乱。（通过这些）来使他内心惊动，使他的性这些）来使他内心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长他的才干。格坚强起来，以不断增长他的才干。 人人恒过恒过然后能改；然后能改；困困于心于心衡衡于虑而后于虑而后作作；征征于色于色发于声而后发于声而后喻喻。入入则则无无法家拂士法家拂士，出出则则无无敌国外患敌国外患者，国恒者，国恒亡亡。然后知。然后知生于忧患而死于安乐生于忧患而死于安乐也。也。恒过：恒过：常常犯错误常常犯错误 困：困：忧困忧困 征：征：显露显露 亡：亡：灭亡灭亡 一个人常犯错误，然后才能改正；内一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；心忧困，

17、思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。在国内如果没有坚才能为人们所了解。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士。在国持法度的大臣和辅佐君主的贤士。在国外没有敌对的国家和外来的祸患，这个外没有敌对的国家和外来的祸患，这个国家往往会导致灭亡。这样，人们才会国家往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人生存发展，而沉迷明白，忧患可以使人生存发展，而沉迷安乐使人萎靡死亡。安乐使人萎靡死亡。研读课文，品析研读课文，品析1、本文的、本文的中心论点中心论

18、点是什么？是什么？作者作者是从哪两个方面进行论证的？请简是从哪两个方面进行论证的？请简述本文的述本文的论证思路（论证过程）论证思路（论证过程）。2 2、本文采用了哪些、本文采用了哪些论证方法论证方法？首先：首先：从个人事例说起，分析了造就人从个人事例说起，分析了造就人才的主、客观条件，得出才的主、客观条件，得出“困境出人才困境出人才”最后：最后：推出中心论点推出中心论点（生于忧患，死于安乐）（生于忧患，死于安乐）舜舜 傅说傅说 胶鬲胶鬲 管夷吾管夷吾 孙叔敖孙叔敖 百里奚百里奚卑微卑微显贵显贵艰苦磨炼艰苦磨炼然后：然后：类推到统治者治国上，指出决定国家存类推到统治者治国上，指出决定国家存亡的因

19、素和人个能否成就大事业的因素相仿亡的因素和人个能否成就大事业的因素相仿“入则无法家拂士入则无法家拂士,出则出则无敌国外患者国恒亡。无敌国外患者国恒亡。”生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐类比论证类比论证（如把造就人才与治理国家类比）（如把造就人才与治理国家类比）举例论证举例论证（如把六位逆境中成才的人物作为事例）（如把六位逆境中成才的人物作为事例）对比论证对比论证（如把成就伟人与国家灭亡进行对比）（如把成就伟人与国家灭亡进行对比）论证方法论证方法比较阅读比较阅读得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助与与生于忧患，死生于忧患，死于安乐于安乐这两篇短文在论证方式上有什么相这两篇短文在论证方式上有什么相同之处？同之处？ 都用了类比论证的手法。都用了类比论证的手法。 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助以战争中的情况作为以战争中的情况作为事例，强调人和在战争中的重要性，然后类推出人事例，强调人和在战争中的重要性，然后类推出人和在治国中的重要性，阐明了治国的道理。和在治国中的重要性，阐明了治国的道理。 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐从个人事例说起，分从个人事例说起，分析了造就人才的主、客观条件，在得出析了造就人才的主、客观条件，在