古代中国的思想文化

1、周朝周朝春秋战国春秋战国政治政治经济经济军事军事分封制分封制宗法制宗法制井田制井田制分封制分封制宗法制宗法制遭到破坏遭到破坏井田制瓦解，封建井田制瓦解，封建土地私有制产生土地私有制产生日益激烈的争霸战争需要富国强兵日益激烈的争霸战争需要富国强兵 是改革变法的是改革变法的根本原因根本原因 是改革变法的是改革变法的直接动力直接动力社会生产力的发展社会生产力的发展称霸天下的欲望称霸天下的欲望战国时期出现百家争鸣的历史原因？战国时期出现百家争鸣的历史原因？1 1、生产力发展、社会大变革是百家争鸣出、生产力发展、社会大变革是百家争鸣出现的根本原因现的根本原因2 2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想、分

2、裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由和言论的空前自由3 3、士阶层活跃和受重用、士阶层活跃和受重用4.4.私学的兴盛造就了一批有知识、身私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。（活动主体）分自由的思想家。（活动主体） 儒家：儒家： 孔子孔子 孟子孟子 荀子荀子 墨家：墨家： 墨子墨子 道家：道家： 老子老子 庄子庄子 法家：法家： 韩非子韩非子 兵家：兵家： 孙膑孙膑孔子孔子孟子孟子荀子荀子庄子庄子墨子墨子韩非子韩非子孙膑孙膑无为、逍遥无为、逍遥仁仁仁政仁政明天人之分明天人之分兼爱、非攻兼爱、非攻懂得战争的规律懂得战争的规律严刑峻法严刑峻法孔子孔子 孟子孟子荀子荀子同同仁的仁

3、的思想思想民本民本思想思想异异人性论人性论爱人爱人仁政仁政仁义仁义为政以德为政以德民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性相近性相近性善论性善论性恶论性恶论墨子，（约前墨子，（约前468前前376）名翟，战国鲁国人，墨家名翟，战国鲁国人，墨家学派创始人，出身学派创始人，出身“贱人贱人”，现存现存墨子墨子53篇篇墨家学派为什么能够在战墨家学派为什么能够在战国时期成为显学国时期成为显学? ? 战国时期，奴隶制已经走向瓦解，大量的小生产者应战国时期，奴隶制已经走向瓦解，大量的小生产者应运而生。运而生。 墨家墨家 学派的思想反映了小生产者的要求，能够在小学派的思想反映了小生产者的要求，能够在小生产者中产生共

4、鸣，在生产者中产生共鸣，在 当时有着深厚的社会基础。当时有着深厚的社会基础。1 1。思想主张：。思想主张：“兼爱兼爱”“仁仁”“尚贤尚贤”任用贤能任用贤能“尚力尚力”生产劳动的地位生产劳动的地位“节用节用”“”“节丧节丧”节俭是美德节俭是美德“非攻非攻”时代背景：争霸、兼并战争，时代背景：争霸、兼并战争， 劳动人民要渴望和平劳动人民要渴望和平劳动劳动群众群众2。地位：战国时显学韩非（约前韩非（约前280前前233）韩国贵族，）韩国贵族，战国后期思想家战国后期思想家法家的集大成者。法家的集大成者。其著作被整理为其著作被整理为韩非子韩非子55篇篇1。思想主张2。影响：“法法”、“术术”、“势势”结

5、合，建立君主专制集权结合，建立君主专制集权变法革新变法革新不期修古，不法常可。不期修古，不法常可。- - 韩非韩非1.1.有利于加强君主专制和中央集权有利于加强君主专制和中央集权2.2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势适应当时社会改革和国家走向统一的趋势战国战国-秦，为何法家思想备受推崇？秦，为何法家思想备受推崇？结合材料分析儒家的“仁”与墨家“仁”的异同：材料三：视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身 若视其身。若视其身。 -墨子墨子材料一：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，范爱众而亲弟子入则孝，出则弟，谨而信，范爱众而亲仁。仁。” -

6、论语论语材料二：材料二：老吾老以及人之老老吾老以及人之老, ,幼吾幼以及人之幼幼吾幼以及人之幼。 - 孟子孟子都是非常广泛的爱，都超出了亲人的范围都是非常广泛的爱，都超出了亲人的范围同：同：异：异：材料四：材料四：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也” -孟子孟子儒家的爱是等级差别的；儒家的爱是等级差别的；对父母的爱跟对兄弟的爱是有差别的对父母的爱跟对兄弟的爱是有差别的对待自己父母与别人的父母的爱也是不同的；对待自己父母与别人的父母的爱也是不同的；墨家的爱更广泛、墨家的爱更广泛、是一种无差别的爱。（是一种无差别的爱。（阶级社会中无法实现的阶级社会中无法

7、实现的）1 1、来源：、来源：以以公羊春秋公羊春秋为基础，融合阴阳家、为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想所形成的。黄老之学以及法家思想所形成的。2 2、内容：、内容： “ “天人感应天人感应”学说学说 （理论基础）（理论基础） “ “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”和和“春秋大一春秋大一统统”“仁政仁政”：为政以：为政以德德，以，以刑刑辅德辅德提出提出“三纳五常三纳五常”，提倡，提倡“孝道孝道”思考：思考：比较汉代儒学和先秦儒学的区别。比较汉代儒学和先秦儒学的区别。先秦之儒先秦之儒董仲舒之儒董仲舒之儒著作著作 理论基础理论基础思想来源思想来源与统治者与统治者关系关系汉代儒学和先秦儒

8、学的区别汉代儒学和先秦儒学的区别论语论语春秋繁露春秋繁露仁、礼仁、礼天人感应天人感应儒学儒学儒学、阴阳、儒学、阴阳、黄老、法家黄老、法家批判时政批判时政维护专制集维护专制集权政治权政治宋明理学的代表人物宋明理学的代表人物程颢程颢程颐程颐王守仁王守仁朱熹朱熹陆九渊陆九渊程朱理学与程朱理学与陆王心学陆王心学有什么有什么异同异同？共同点共同点： 1 1、内容相同：、内容相同：2 2、影响相同：、影响相同：A A、都有助于统治者维护专制统治，都压制、都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求扼杀人们的自然欲求 都是儒学的表现形式，都继承了孔都是儒学的表现形式，都继承了孔孟孟“仁仁”“”“礼

9、礼”的思想，都认为世界本原是的思想，都认为世界本原是“理理”。B B、理学重视主观意志力量，强调人的社会责、理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响积极影响程朱理学与程朱理学与陆王心学陆王心学有什么有什么异同异同？不同点：不同点： 程朱理学程朱理学认为世界的本原是认为世界的本原是外在外在的的“理理”，陆王心学，陆王心学认为世界本原是认为世界本原是内在内在的的“心心”，认为本心是，认为本心是“理理”。 程朱理学主张用程朱理学主张用“格物致知格物致知”的方法去认识和把握的方法去认识和把握“理理”，陆，陆王心学提出，

10、求王心学提出，求“理理”就是进行就是进行内心的反省内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。克服私欲，回复良知就能成为圣贤。1 1、对世界本原的具体认识不同：、对世界本原的具体认识不同：2 2、把握、把握“理理”的途径不同：的途径不同：1 1、明末清初三大思想家提出了那些观点？、明末清初三大思想家提出了那些观点？(1)(1)思想上：批判继承传统儒学，主张经世致用思想上：批判继承传统儒学，主张经世致用(2)(2)经济上：提倡经济上：提倡“工商皆本工商皆本”，反对，反对“重农抑商重农抑商”(3)(3)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。1 1、为什么李

11、贽的思想被称为、为什么李贽的思想被称为“异端异端”？那些人对他的思想感？那些人对他的思想感到惊惧？到惊惧？在儒家思想一统天下的局面下，否定孔孟权威和动摇程朱理学在儒家思想一统天下的局面下，否定孔孟权威和动摇程朱理学地位地位, ,并提出与之截然相反的观点，冲击了旧的纲常名教并提出与之截然相反的观点，冲击了旧的纲常名教 ，从，从而引起了封建士大夫的反对。而引起了封建士大夫的反对。性质：带有早期启性质：带有早期启蒙性质，但在本质蒙性质，但在本质上还是封建传统的上还是封建传统的儒家民本思想儒家民本思想探究探究：儒学的创立儒学的创立及发展历程及发展历程8 8、批判继承：、批判继承：春秋时期春秋时期 孔子孔子 “仁仁” 、“礼礼”战国时期战国时期 孟子发展孟子发展“仁政仁政”学说；荀子：礼法并学说；荀子：礼法并施施秦朝秦朝 “焚书坑儒焚书坑儒”，儒家思想遭重创。，儒家思想遭重创。魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期 ，受到，受到佛教、道教佛教、道教的冲击。的冲击。唐宋时期唐宋时期 三教开始走向融合。三教开始走向融合。宋明时期宋明时期 ，形成了以，形成了以“理理” 为核心的新儒学，为核心的新儒学，理学理学。明清时期明清