七中国人生礼仪与称呼

1、第七章 中国人生礼仪与称呼雷艳学习目的要求了解古代青年恋爱的习俗，成丁礼的仪式以及婚娶的习俗和程序。了解古代育儿，取名冠字的习俗掌握交往中的礼貌称呼和交往中的自身谦词一 远古婚姻恩格斯认为，原始人类最初的两性结合，纯属本能的自然结合，谈不到婚姻和夫妻。吕氏春秋。恃君说记载：“其民聚生群处，知母不知父，无亲戚。兄弟、夫妇、男女之别。”P134族外婚就是一个氏族男女须同另一个氏族同辈男女通婚。男子从女子居住，所生子女属女方氏族，这反映了母系氏族公社的婚姻特点。到原始公社的晚期，由于生产力的发展，产品有了剩余，社会分工使男子逐渐在生产过程中占重要地位，母权制让位于父权制，以父权为中心的私有小家庭日益

2、成为主要形式。二 古代男女青年的恋爱习俗 古代男女青年的相恋，须在“成丁”之后。古人观念中童年与成年的界线是十分清楚的。一般男子20岁时要举行隆重的冠礼。P135女子15岁举行加笄（j ）礼。女子只有举行了加笄礼才允许嫁人。P136今成丁礼在一些少数民族中尚有流传，云南永宁纳西族，男女到13岁举行成丁礼，才可以进入成人社交和寻求异性陪偶。 在春秋战国时期以前，青年男女的相恋是比较自由的。周礼。地官规定，每年正值农闲时节的仲春二月，让未婚男女青年自由选择对象，即使私奔也不予以追究。男女无故不来聚会相恋者反而受到处罚。P136 古代男女相爱相恋时，有唱情歌求偶之风。女子求偶之情歌称为“求牡”，男子

3、求偶之情歌称为“求凤”，诗经300多首诗，约三分之一是各地情歌，表达了男女青年相恋的真挚而热烈的感情。P137 男女青年间相恋，往往又互送定情信物。早在春秋战国时期，处于洧（wi）河流域的郑国，多以芍药、香草为定情信物。 这些定情信物大都为平凡之品，“礼轻情意重”。一般来说定情信物多为恋人亲自制作或自己喜欢的东西。得到对方信物，往往随身佩带以示终身不离。P138 三 古代婚娶与“六礼”我国自周代以后，礼制与法律上开始承认一夫一妻制为婚姻类型。古代婚姻以聘婚娶的形式最普遍。女子因聘的程序而嫁。其程序有六，古称“六礼”，六礼:即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。”、P139 共牢合卺jn 礼P

4、141结发夫妻P141成妻之礼完毕后数日，也还要举行成妇之礼，既要再行拜公婆，拜舅姑和拜祖先的仪式，才能得到男方家族公认，才能算是完成婚礼。 P141 古代还有“冲喜”的婚俗，如父母病危，希望看见儿女成亲之喜，以含笑而逝，因此往往在父母病危之际举行婚礼，同时也有避免丧葬长而耽误婚期的好处。古人把这种现象称为“荒亲”。 古人婚礼中，有许多禁忌。这些禁忌有的是属于束缚自由婚姻的枷锁，有的是愚昧无知的结果，有的属于迷信，但也有不少是符合科学道理的如“同姓不婚”，P142“中表不婚”（即规定姑表、姨表兄弟姊妹不婚），禁止异父母兄弟姊妹结婚。 古代婚姻保护男权，使妇女在婚姻、家庭中的地位日降。表现为“一

5、夫多妻制”、“女子职责为生儿育女、服侍丈夫等”。 七出P143三从四德P143四 冥婚的习俗古人还有冥婚之礼，是迷信落后的表现。P143古人冥婚之俗，由来久远。周礼地官已有记载，大致有迁葬与嫁殇两种方式。迁葬-青年男女未完婚而死，则由两家父母或亲友把他们的骸骨同葬于一墓中，希望他们在阴间结合成婚。 P144 嫁殇-男女青年早有婚约，但未完婚而死，由家人或亲友为之完婚。 冥婚在唐宋以后及至明清，仍普遍流行。民国时期，冥婚仍甚流行称为“结阴亲”或“阴婚”。五、古今婚龄的变化男大当婚，女大当嫁”，人之常情。但对结婚年龄的规定，却因时因地而异。P144 西周时法定年龄，据周礼规定：“男三十而娶，女二十

6、而嫁。” 春秋战国时期列强战争频繁，多需补充兵源，婚龄日益提早。如春秋末期的越国，越王勾践下令：“凡男二十、女十七不婚者，有罪及父母。” 秦汉唐宋明清时男女婚龄偏小，不利于后代的健康成长。 P145六 媒人 古代婚姻当事人无权做主，媒妁传言于前，父母决定于后，完全由媒人、父母包办完成，体现了封建婚姻的特点。P145 古代两性婚姻多由媒妁穿针引线而成。 古代称男媒人为“媒”，女媒人为“妁”。故媒妁常合称。古代由官媒与私媒两类。诗经、幽风、后来月下老人就成了媒人的代名词。P146官媒最早始于西周，时称“媒氏”。 七 近代婚姻的进步 八、古今育儿习俗“抓周”礼，主要试卜幼儿前途、职业。 P152九

7、取名冠字的习俗古人所说的名字，是名与字的合称。 P153名与字，在意义上往往有联系，大多以字释名，如屈原、岳飞等； P154名与字的意思相反的也有，如、P154也有以古书典故取字的，如三国名将赵云，名云，字子龙。用周易中“云从龙，风从虎”的典故而取字的。P154 春秋时期，姓与名之间往往加“之”或“子”等助字。 先秦时，往往先字后名。 两汉时，名字多为单名。三国演义唐宋时，取名字时多用同样的字或偏旁表示同辈身份。宋代大文豪苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”。P155 宋元时期一般平民无职业者不许取名，只以行第及父母年龄合计为名。晚清民国时取名，往往表示志向。古代儿童入学之时，老师还给起个名，称为学名

8、，因为读书后应考，出仕为官时多用学名，因此也叫官名或书名。 晚清民国时期又流行笔名，鲁迅就有近一百个笔名。 别号约分两类：一类是自己取的，多用两个字或三四个字，如 P156另一类则是别人用官职或排行、住地相称呼。如、古人还有取绰号的习惯。水浒传十 生日与做寿的习俗 生日即出生之日，年老人的生日称为“寿辰”。每逢生日或寿辰，每家都举行不同形式的生日庆贺或祝寿活动，力求做到热闹、喜庆、快乐。P157 生日庆贺活动的源起，大约始于东晋南北朝之间，约有1500多年的历史。普通人家的生日活动比较简单，富裕的人家则举行生日宴，邀集亲朋好友聚集庆贺。古代的文人学士生日庆贺活动，要比普通百姓热闹。亲朋好友往往

9、送礼祝贺，并且还赋诗、作贺寿联语或画寿星像相赠，以表心意。 五十岁以上的生日，一般叫做寿。八十岁以上生日叫做大寿。做寿一般往往要送寿桃。P158 老人做寿时，客人一般多送百寿图、百寿字、寿屏、寿面、寿酒、寿蜡、寿联等。P159十一 交往中的礼貌称呼 1、通用尊称 先生、阁下、足下、陛下、同志P160 2、对别人父母长辈的敬称P161-163 令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、高堂（父母）、泰山（妻父，岳父、岳丈）、泰水（妻母，岳母）、令岳（对别人妻父的敬称） 3、同辈朋友间的敬称P163 令兄、令弟、令妻（令阁、令室、令阃kun）、令姐、令妹、仁兄、贤兄、仁弟、贤弟 4、对友人下辈的礼貌称呼P164 令郎（对方