人教新课标语文七下《伤仲永》课件

1、伤伤 仲仲 永永王安石作家作品简介作家作品简介 作者王安石（作者王安石（1021-10861021-1086），字），字介甫，号半山，江西临川人，介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家，唐宋八北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。做官后，向朝廷上大家之一。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号封为荆国公，谥号“文文”。著。著有有王临川集王临川集王文公文王文公文集集。本文选自。本文选自临川

2、先生文临川先生文集集。王安石王安石读读 准准 字字 音音 矣( ) 泯( ) 称( ) 隶( ) 扳( ) 谒( ) 邑（ ）卒( ) 焉( ) 耶( )ymnchnlpnyynzyy读清句读 1.仲永仲永/生五年生五年 2.借旁近借旁近/与之，即与之，即/书诗四句，并书诗四句，并/自为其名自为其名 3.其诗其诗/以养父母、收族为意以养父母、收族为意 4.自是自是/指物作诗指物作诗/立就，其文理立就，其文理/皆有皆有/可观可观者者 5.传传/一乡秀才一乡秀才/观之观之 6.日扳仲永日扳仲永/环谒于邑人环谒于邑人 7.余闻之也余闻之也/久久 8.其其/受之天也，贤于材人受之天也，贤于材人/远矣远

3、矣认读课文 金溪民方仲永世隶耕仲永生五年未尝识书具忽啼求金溪民方仲永世隶耕仲永生五年未尝识书具忽啼求之父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名其诗以养父之父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名其诗以养父母收族为意传一乡秀才观之自是指物作诗立就其文理皆母收族为意传一乡秀才观之自是指物作诗立就其文理皆可观者邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币求之父利其然也可观者邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币求之父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学余闻之也久明道中从先人还日扳仲永环谒于邑人不使学余闻之也久明道中从先人还家于舅家见之十二三矣令作诗不能称前时之闻又七年还家于舅家见之十二三矣令作诗不能称前时之闻又七年还自扬州复到舅家问焉曰

4、泯然众人矣王子曰仲永之通悟受自扬州复到舅家问焉曰泯然众人矣王子曰仲永之通悟受之天也其受之天也贤于材人远矣卒之为众人则其受于人之天也其受之天也贤于材人远矣卒之为众人则其受于人者不至也彼其受之天也如此其贤也不受之人且为众人今者不至也彼其受之天也如此其贤也不受之人且为众人今夫不受之天固众人又不受之人得为众人而已耶夫不受之天固众人又不受之人得为众人而已耶掌握知识 (1)解释红色的字。 世隶隶耕 未尝尝识书具 并自为为其名 指物作诗立就就 稍稍稍稍宾客其父 或或以钱币求之- 环谒环谒于邑人 不能称称前时之闻 泯然泯然众人矣 受受之于天 贤贤于材人远矣 得得为众人而已耶(2)一词多义。 其其其其诗以养父母

5、其其文理皆可观者父利其其然其其受之天如此其其贤也彼其其受之天之之忽啼求之之借旁近与之之传一乡秀才观之之以钱币求之之余闻之之也久不能称前时之之闻于于受之于之于天谒于于邑人于于舅家见之贤于于材人远矣则其受于于人者不至也(3)词类活用 邑人奇奇之宾客宾客其父父利利其然 伤伤仲永父异异焉 (4)翻译下列句子。 其受之天也，贤于材人远矣。 得为众人而已耶？参考答案(1)属于曾经题上完成渐渐有的(人)四处拜访相当完全承受胜过能够(2) 其其：他的，指方仲永的代方仲永写的诗这样他他的他。之之：代“书具”代“仲永”代“仲永写的诗”代“仲永的诗”“方仲永很有才这件事”结构助词“的”调节音节，无意义。于于：引出对

6、象在表示比较介词，从。(3) 奇：对感到惊奇 宾客：把当作宾客，以宾客之礼相待 利：认为有利 伤：为哀伤 异：对感到惊异(诧异)(4) 他的天资比一般有才能的人高得多。 想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？ 理清思路 第三阶段：第三阶段：第二阶段：第二阶段：第一阶段：第一阶段：幼年作诗表现出非凡的幼年作诗表现出非凡的才华与天赋。才华与天赋。十二三岁时才能大不如十二三岁时才能大不如先前。先前。写成年之后的仲永才能写成年之后的仲永才能泯灭。泯灭。自主评价作者的观点自主评价作者的观点 本文借事说理，以方仲永的实例，说明后天教育对成才的重要性。课文引发了你怎样的联想？请以“由方仲永所想到的”为题，在课堂

7、上即席发言，自己确定发言角度观点要鲜明，要有理有据，思路要清楚，语言要简练。我们可以从仲永身上吸取哪些训？ 人的智力发展存在着某些差异，人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用的人，如勤奋学习，也

8、可以成为有用之才。之才。延伸拓展延伸拓展 南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者夫没者岂苟然哉？岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，虽壮，必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没。以其言试之河，未有不溺见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没。以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。(选自苏轼选自苏轼日喻日喻)1“没没”的意思是的意

9、思是“沉入水底沉入水底”，所以，所以“没人没人”用现代汉语来说，就是用现代汉语来说，就是“_”2从从“涉涉”到到“_”到到“_”是游水的三个阶段，这里是游水的三个阶段，这里“涉涉”的意思可理解为的意思可理解为“_”。3文章中说游泳高手是因为文章中说游泳高手是因为“有得于水之道有得于水之道”，这句话的大意是，这句话的大意是()A找到过水的道理。找到过水的道理。B领会游水的方法、规律。领会游水的方法、规律。C弄清了游泳的道理。弄清了游泳的道理。D得到会游泳人的传授。得到会游泳人的传授。4不会游泳的人只是按别人的经验介绍去游泳，没有不被水淹没的。这个意思在不会游泳的人只是按别人的经验介绍去游泳，没有不被水淹没的。这个意思在原文中的语句是原文中的语句是_。5文中加横线的句子是一个文中加横线的句子是一个_句，大意可译成句，大意可译成_。6这段话的作者设喻说理。用浪线标出体现这个道理的中心句。这段话的作者设喻说理。用浪线标出体现这个道理的中心句。指会潜水的人指会潜水的人浮浮没没徒步过水徒步过水B B按别人的经验介绍去游泳，没有不被水淹没的按别人的经验介绍去游泳，没有不被水淹没的“那会潜水的人难道是轻那会潜水的人难道是轻易能做到这样的吗？易能做到这样的吗？”反问句