《岳阳楼记》练习

1、岳阳楼记练习庆历四年春，滕子京谪（封建王朝官吏降职或远调）守（做郡的长官）巴陵郡。越（及，到）明年，政通人和，百废具（通“俱”，全，皆）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制（规模），刻唐贤、今人诗赋于其上。属（通“嘱”，嘱托）予作文以（来）记之。予观夫巴陵胜状（好景色），在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（水流大而急），横无际涯（边）；朝晖（日光）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观（雄伟景象）也。前人之述备（完全，详尽）矣。然则（既然）这样，那么）北通巫峡，南极潇湘，迁客（谪迁的人，指降职远调的人）骚人（诗人），多会于此；览物之情，得无异乎？若夫（像那）霪（连绵）雨霏霏（雨（或雪）繁密的样子），连月不开

2、（放晴），阴风怒号，浊浪排（冲向）空；日星隐耀（光辉），山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国（国都）怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若（至于）春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集（群鸟停息在树上），锦鳞（美丽的鱼）游泳，岸芷（小草）汀（小洲）兰，郁郁（形容香气很浓）青青。而或长烟一（全）空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（一起）忘，把（持、执）酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求（探求）古仁人（品德高尚的人）之心，或异二者之为（这里指心理活动（即两种心情）。何哉？不以（因为）物

3、喜，不以己悲。居庙堂（庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷）之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进（在朝廷做官）亦忧，退（不在朝廷做官）亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先（在之前）天下之忧而忧，后（在之后）天下之乐而乐”乎！噫！微（非，如果没有）斯人，吾谁与归（归依）？一、 解释文中加点的字。二、 翻译下列句子。1、滕子京谪守巴陵郡。滕子京降职到岳州做太守。2、政通人和，百废具兴。政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。3、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 （洞庭湖）包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，早晚阴晴变化，景物的变化无穷无尽。4、前人之

4、述备矣。前人的记述很详尽了。5、览物之情，得无异乎？看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？6、日星隐耀，山岳潜形。太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹。7、去国怀乡，忧谗畏讥。离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽。8、上下天光，一碧万顷。上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。9、浮光跃金，静影沉璧。浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧。10、心旷神怡，宠辱偕忘。胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了。11、或异二者之为。或许不同于（以上）两种心情。12、不以物喜，不以己悲。不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。13、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 在朝廷做官就为百姓忧

5、虑，（不在朝廷做官而）处在僻远的江湖间就为国君忧虑。14、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。15、微斯人，吾谁与归？如果没有这种人，我同谁一道呢？三、阅读理解。1、作者在本文中表达了不以物喜，不以己悲的豁达胸怀和先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负。2、文中描写岳阳楼大观的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。3、概括迁客骚人览物而“悲”的句子是：满目萧然，感极而悲者矣；概括迁客骚人览物而“喜”的句子是：把酒临风，其喜洋洋者矣。4、阐述古仁人之心的句子是：不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君

6、。揭示全文主旨的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。5、本文第一段的“政通人和，百废具兴”与第五段阐述古仁人之心的句子遥相呼应；第二段描述了岳阳楼之大观后，用“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，对会于此；览物之情，得无异乎”引出览物而悲和喜的描述；接着议论抒情，在与古仁人之心的类比中卒章显志。6、第二段中的“览物之情，得无异乎”和第五段中的“或异二者之为”中的“异”字各指什么内容？ 前者指“迁客骚人因不同景物引发的“悲”和“喜”两种不同的心情，后者指古仁人“不以物喜，不以己悲”的心情。7、试概括课文第24节的大意。写登楼所见景物以及不同景物所引起的不同感受。8、课文描绘了不同天气中的洞庭湖

7、景色，又用写景与抒情紧密结合的写法，描述了迁客骚人的种种“览物之情”，想一想，古仁人为什么会“异二者之为”？ 迁客骚人的情绪受不同天气景色的影响，而古仁人胸怀宽阔，不以物喜，不以己悲，忧国忧民，所以面对不同天气景色，既不会“感极而悲”，也不会“喜洋洋”。9、结尾作者发出“微斯人，吾与谁归？”的慨叹，周敦颐爱莲说中也有“莲之爱，同予者何人？”的感慨，试比较二者的感慨有何区别。 范仲淹通过此句一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远。另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。周敦颐只是表达了对知音甚少的感慨，范仲淹则是慨叹忧国忧民的人太少。 10、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎么样的思想境界？ 忧国忧民，以天下为已任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的品德。11、“不以物喜，不以已悲”反映了古仁人旷达胸襟，这种胸襟在今天瞬息万变的社会尤为重要。请结