地域文化在伊通河治理中的应用

1、东北师范大学生命科学学院地域文化在伊通河治理中的应用东北师范大学生命科学学院吕凤凤，王书航，李媛媛，杨柳，盛冰，杨犀玉，曹帅摘要：随着城市化进程的加快和人口规模的增大，大量生活污水、工业废水流入伊通河河道，严重污染了河流。而目前伊通河河道整治的方式单一，偏重于简单的河道硬化、裁弯取直等,缺乏文化的元素和公民的参与。针对这些问题，本文在查阅资料、对比国内外知名河流治理、实地考察等基础上，提出了地域文化在伊通河治理中的原则及主要对策。关键词：伊通河；地域文化；治理伊通河是长春人的母亲河，是长春市自然生态的重要组成是元素， 是城市居 民感受自然风光的重要载体。随着城市化进程的加快，经济增长与环境保护

2、之间 的矛盾日益突出，人类对河流的过分依赖与掠夺已习以为常， 水多、水少、水脏、 水浑的问题已成为现代长春文明城市的心腹之患， 伊通河的治理问题已经被提上 日程，为响应我党十八大提出的“大力推进生态文明建设”的口号，我们提出了 伊通河河道治理与地域文化建设相结合的全新河流治理理念，治理河流的同时提升了城市文化内涵，满足长春市民旅游文化需求，传承长春本地的文化特征。1伊通河简介源远流长的伊通河，是长春平原上的千年古流，是松花江的二级支流，它发 源于吉林省伊通县境内哈达岭山脉青顶山北麓，流经伊通县、长春市、德惠市、 农安县，在农安县靠山镇汇入饮马河，全长 342.5公里，流域面积8440平方公 里

3、。两岸地势低平，一般洪水期间河宽 70米至100米，大洪水期河宽110米至 3000米。主要支流有新凯河、太平沟、新立沟。南北朝的时期，夫余族在河岸上修建了王城，被两岸老百姓亲切地称为母亲河。 通过对伊通河文化资源挖掘，应 使其形成传承沿岸历史文化、山水辉映、人水和谐、自然人文融合的河流生态格 局。结合东北地域文化特征”对伊通河进行挖掘和保护，把长春打造成具有魅力东北”特色的文化名城，使人们能从不同角度、不同历史时期，审视东北厚重 的文化底蕴。2伊通河的治理依据清溪川是一条由西向东流经首尔市的河流，最终汇入汉江。随着经济的快速 发展,大量的生活污水和工业废水排入河道，导致清溪川污染严重，变成了

4、一条名 副其实的“大型城市下水道”。为恢复清溪川的自然面貌，再现首尔600年发展史, 2003年韩国政府启动了清溪川综合整治工程，于 2005年竣工。作为长春的母亲河一一伊通河，目前也存在着与整治之前的清溪川类似的问 题，都是粗放式经济发展导致了严重的城市环境污染和生态破坏。国际上河道整治的典范韩国清溪川综合整治工程给我们带来整治伊通河的一些新的想法，清溪川整治工程成功改善了首尔市的生态环境，提升了首尔市的文化品位和国际竞争力，具有划时代的意义，而且相比于国内单一的河道整治工程， 其对中国河道整 治具有很大的借鉴作用。清溪川的整治工程为伊通河的整治提供了参考和依据。3伊通河的整治方案 3.1前

5、期准备3.1.1.文献查阅通过在学校图书馆、吉林省图书馆以及对网络文献数据库进行资料查阅，了解东北地区的历史文化和风俗习惯，并通过对地域文化的挖掘找出具有地域标志 性的文化符号；其中主要的书籍包括神秘的东北历史与文化（王禹浪.2011.黑龙江人民出版社）、长白文化（2012.中央广播电视大学出版社）、萨满造型 艺术（李宏复.2006.民族出版社）、萨满教图说（黄强，色音.2002.民族出版社）。此外，还收集了伊通河在文化传承中存在的问题和国内外一些河流治理的成 功案例，为实验设计的下一步奠定了坚实的的理论基础。3.12实地考察在有了全面的文献资料基础之上，下一步进行的是实地考察。考察主要分为

6、以下几个方面： 前往伪满皇宫了解东北三省近代的殖民历史和代表性人物； 在6路、66路公交汽车上查看车上传播东北民俗文化的宣传图，为后期我们自 己制作展板打下基础；前往伊通河流域进行实地考察， 观察其流域的生态文化建设情况，包括桥梁、道路、植被、水质、污水排放情况、公共设施和休闲场所 等。通过这次考察，我们发现了伊通河存在的一系列问题，如桥梁、河堤及两岸 的设施缺乏地域性的文化特征，水体及河岸污染较为严重，一些建筑腐蚀严重等 问题（详见附件一）。3.2可行性分析将地域文化融入伊通河治理当中是可行性分析的主要表现形式，主要从以下三个个方面分析。首先地域文化是一种本土文化，它的接受广度，普及范围大，

7、 具有很强的吸引力，对于伊通河的治理过程中的走访，采集民意等步骤的展开进 行了强有力的铺垫，使人们从心里上接受，从而缩短，治理过程的进展。其次地 域文化的历史底蕴深厚，文化档次高，是伊通河的文化基础更加稳固，只有好好 的加以利用。不仅能吸引附近的居民。还会引起全民的高度关注和积极参与。 最 后地域文化融入河流治理是历史的发展的必然规律。纵观华夏民族城市的文明传承与发展，中国著名城市都依水而建。可以说河流承载（非传承）着我们的文化， 但随着现代经济的的发展，人们越来越轻视河流的重要性。我们的文化产生于河 流，那么，随着人们的认识水平的提高，在治理河流的过程中，必然会使它所产 生的文化特征，文化符

8、号来引起人们的重视程度，从而达到高效治理。3.3实验过程3.3.1.治理方案是一种流动口号,河流是城市自然生态的重要组成元素，是城市居民感受自然风管光的重要载 体。河流也承载着城市文明的历史和未来， 代表着城市的文化风格， 的文化遗产。经实地考察后我们发现伊通河上的桥梁、堤坝、两岸的景观和设 施都缺乏具地域文化特征的文化符号，伊通河不能起到传承文化传承的作用，并 且存在着一些生态问题。为改善河流状况，发挥伊通河的文化传承功能，做出以 下的治理设计。3.3.1.1设置文化展区通过前期的文献查阅，我们找出了七种有代表性的地域文化符号，它们分别 是：萨满文化、艺术文化、饮食文化、殖民文化、抗日战争文

9、化和民俗文化七个 方面。我们从这七个方面分别设计展板（详见附件二），并模拟其展示位置做出 预期设想图（详见附件三）。号,在每个展区，除放置展板外，还在该河段两岸的堤坝上利用浮雕、彩绘、瓷 砖壁画等方式表现相关的文化符号，以及用不同形式的雕塑来展示相关的历史文 化。例如韩国清在溪川综合整治过程中， 建成了规模为世界之最的瓷砖壁画 “正 祖斑次图”和打造了现代五色“文化墙” ，其采用的形式值得我们借鉴。3.3.1.2桥梁修改桥梁是河流的主体建筑，目前伊通河上的桥梁多以实用为主， 在造型设计方 面无太多文化特征。可以在现有桥梁的基础上进行设计和改造，将一些文化元素 和符号融入到桥体当中，赋予每一座桥

10、以独特的文化特征和象征意义。 如桥的护 拦上、桥墩、桥身都可以作为文化符号的载体。3.3.1.3水体和植被建立完善的污水处理系统。设置专门的水处理厂，禁止将工业和生活废水未 经处理直接排入河道；利用收集雨水和抽取地下水的方式保证伊通河河水流水不 断。利用河道的走向和河水的流势，运用喷泉、涌泉、壁泉等多种水体表现形式 使河流更加灵动，更具吸引力。在植被治理方面，将垂直绿化和水平绿化相结合，以本地的自然植被为主， 将不同种类和花色的植物分片种植。在居民游览的亲水平台，游廊等地增加植被 的覆盖面积，让游人更有回归大自然的感觉。3.3.2民众参与调查问在文化展示的同时，设计制作并发放“您眼中的伊通河和

11、她的未来” 卷（详见附件四），问卷针对大学生和伊通河两岸居民，旨在了解他们对伊通河 的态度、对伊通河现状的满意程度和对伊通河未来的展望，并请他们对我们设计 的治理伊通河的方案提出他们的观点和建议，了解他们对治理方案的支持程度。 以此来了解此次实验的可行性和预见居民的参与度，而且此次河道治理的目的是提高居民的生活文化层次，和居民的切身利益密切相关，所以应该给与居民充分 的知情权、参与权与建议权。4.预期效果通过在伊通河的治理中应用地域文化可以维护长春市的历史和文化原形；改善长春市的环境景观和解决交通问题； 调整产业结构并激活市中心经济。 具体上 可分为三个方面。首先可以改善长春市景观环境。由于城

12、市的发展引发了河流的 肮脏及臭味等卫生问题。伊通河复兴工程可以重新打造以人与自然为中心的生态 型城市空间，还给长春市民清澈的河流和绿色的休息空间。 其次可以复原文化遗 迹。以市中心历史化来再现市中心的传统文化， 建设成自然的历史教育现场，修 复及复原毁损的历史资源，以恢复长春市的历史与文化的整体性。 最后可以引导 产业结构改组并激活市中心经济。 通过伊通河复兴改造，引导新兴伊通河周边地 区产业结构的完善和市中心经济的激活。 另外，也是通过长期性周边地区开发来 均衡河东和河西之间的发展。长春市政府还可以利用周边地区再开发方式来提高 已滞后的江东形象，以再开发收益来准备伊通河复兴改造费用 5总结与展望伊通河是长春市人民的母亲河，然而随着经济的发展，居民生活水平的提高， 人们却忽略了伊通河的生态文化发展， 经过查阅文献，实地考察和方案设计，根 据伊通河在文化建设方面极度欠缺的问题制订了一系列的解决措施，旨在祖国和人民的支持，我党