公羊传：桓公五年原文译文

1、公羊传：桓公五年原文译文【原文】五年，春，正月，甲戌，己丑，陈侯鲍卒。曷为以二日卒之？ 城也。甲戌之日亡，己丑之日死，而得。君子疑焉，故以二日卒 之也。夏，齐侯、郑伯如纪。外相如不书，此何以书？离不言会。天王使仍叔之子来聘。仍叔之子者何？天子之大夫也。其称 仍叔之子何？讥。何讥尔？讥父老，子代从政也。葬陈桓公。城祝丘。秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。其言从王伐郑何？从王， 正也。大雪，大雪者何？旱祭也。然则何以不言旱？言零，则早见 言旱，则零不见。何以书？记灾也。螺。何以书？记灾也。冬，州公如曹。外相如不书，此何以书？过我也。【译文】鲁桓公五年，春天，正月，甲戌这天，己丑这天，陈桓公鲍 死了。为

2、什么用两天记载他死的日期呢？因为陈桓公疯了。去年 十二月二十一日他出走，今年正月初六才找到，他已经死了。孔 子对这件事有疑惑，所以用这两天记载他死的日期。 夏天，齐侯、 郑伯到纪国去。鲁国以外的人相互往来，春秋是不记载的，这里为什么要记载呢？因为两国会见是不能说会见的。周天王派仍叔的儿子来鲁国访问。仍叔的儿子是什么人？是 周天子的大夫。这里称他为“仍叔之子”是什么意思？是谴责。 谴责什么？谴责他父亲老了，儿子代替父亲从政做官。安葬陈桓 公。在祝丘这个地方筑城。秋天，蔡国人、卫国人、陈国人跟随周桓王讨伐郑国。这里 说跟随周桓王讨伐郑国是什么意思？跟随周天王出征，是正义的鲁国举行大规模求雨祭祀。什

3、么是大规模求雨祭祀？就是发 生大旱时举行的祭祀。那么为什么不说发生大旱呢？说求雨祭祀 就可以知道发生了旱灾；说发生了旱灾，却不知道是否举行了求雨祭祀。为什么要记载这事呢？记载灾害。鲁国发生了蝗灾。为什么记载这件事？记载灾害。冬天，州国国君到曹国去。鲁国以外的人相互往来，春秋是不记载的，这里为什么要记载呢？因为州公经过了鲁国。扩展阅读：公羊传史学价值公羊传的历史思想比谷梁传更为丰富，其影响也更深远。 在汉代， 公羊学大显于世。魏晋以后虽经一千多年的消沉，至鸦片战争前后却重新复兴，而且风靡一时，成为近代维新运动的思想武器，并且是十九世纪、二十世纪之交中国思想界接受西方进化论的思想基础。 “公羊学”

4、的产生和两次盛行，是思想史、史学发人深思的历史现象，其秘密在于公羊传中蕴含着一套独有的政治历史哲学。公羊传写定于汉初，系用汉代通行的隶字书写，它是今文经学中富有理论色彩的代表性典籍。公羊学者认为，春秋经是孔子借春秋242 年史事以表示自己的政治观点，处处包含“微言大义” 。这同古文学派认为春秋经是一部历史著作不同。从这一根本点出发，公羊传包含着一些可供人们发挥的历史思想：第一， 公羊传认为孔子在春秋经中贯穿了“大一统”、“拨乱反正”等政治“大义”。大力彰扬孔子拥戴周天子“天下共主”的立场，作为儒家思想最重要的原则，为战国晚期正在进行 的“统一”作舆论的准备。甚至直接成为孔子专为汉代天子而制定的

5、治国纲领！第二， 公羊传又包含有历史变易观点，人们可以据之推演，划分历史的发展阶段。此即的公羊三世说。更重要的是，其对于三世异辞说的解释包含一个很宝贵的观点：不把春秋242 年视为铁板一块、凝固不变，而看作可按一定标准划分为不同的发展阶段。第三， 公羊传专讲“微言大义”。上述两项都是极重要的“微言大义”，其他明显的还有：隐公三年讲讥世卿；庄公四年讲“九世复仇”； 闵公元年讲 “为尊者讳， 为亲者讳，为贤者讳”等。诸如此类都可以大加引申比附。总括来说，公羊传的历史哲学具有政治性、变易性和可比附性三大特点，在儒家经典中并不多见。公羊传的主要精神是宣扬儒家思想中拨乱反正、大义灭亲，对乱臣贼子要无情镇压的一面，为强化中央专制集