论《傅雷家书》中的教子之道

1、在中国，有两本家书最为畅销。一是曾国藩家书，一是傅雷家书。前者 被许多逐鹿商场、官场者奉为经典，成为案头必备书；后者却是很多人的床头必 备书，这是一个中国传统父亲的拳拳爱子之心。读傅雷家书是在读一个人，一个严肃的父亲，人格上的父亲，他就站在你 的面前，苦心孤诣，时时提醒你，让你在做人和生活方面，不敢有半分懈怠。傅雷家书自1981年问世以来，发行量累计已超过110万册，上世纪80年 代更是风靡大学校园。一部家书，为什么能够吸引如此多的读者不仅因为它教你 怎样做人，也不仅因为书中有着浓浓的亲情，更因为它凝聚了中国知识分子的精 神。下面是傅雷教育傅聪时所注重的几点一、生活细节1、西洋礼仪。围巾个大衣

2、一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾；饭桌 上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己的腿上或膝 盖上。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的；出台行礼或谢幕，面部表情要温和。2、会生活。会生活不是指发财、剥削人或是吝刻，做守财奴，而是指生活有条 理，收支相抵而略有剩余。3、理财。把用掉的每一分钱记在账簿上，每天晚上或者第二天的早晨，核查出与用剩的余款，与收支不符又想不起的列为忘记项目。 每个月底把全部用途加起 来，跟预算比较并分析每一项不同的支出：衣、食、住、书籍费、应酬费、零用 钱等。每年年终，把全部收支相加后，再提出新的预算。二、人际交往1、用行动表现对朋友的感激关心：“

3、只有事实才能证明你的心意，只有行动才能 证明你的心迹”。待朋友如此马虎。生性并非薄情之人，在行动上做的跟薄情一 样，是冤枉的，犯不着的。2、懂得感恩。你记住一句话，青年人容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实 他是眼镜望着前面，饥渴一般的忙着吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”； 但懂得这心理的人很少；你千万不要让人误会。3、真诚。真诚的表达自己的看法，一个人只要真诚，总能打动人；即使人家一 时不了解，日后仍会了解的。4、轻许诺。事前未经考虑，千万不要轻率允诺任何事，不论是约会或是茶会， 否则很容易会为践诺而烦恼。三、读书求学1、读世说新语，日本人几百年来都把它当做枕中秘宝；人间词话是最 好的文

4、学批评，青年们读的太少，肚子里要不是先有上百首诗，几十首词，读此 书也就无用。2、古诗源选、唐五代宋词选、元明散曲选前面都有序文，写的不 坏；你可仔细看，各写日子温温。3、冷静、客观、谦虚。你对音乐的理解，十之八九是凭你的审美直觉；虽则靠 了你的天赋与民族传统，这直觉大半是准确的，但究竟那是西洋的东西，除了直 觉之外，仍需要理论方面的，逻辑方面的，史的发展方面的知识来充实；即使是 你的直觉，也还要哪些学士来加以证实，自己才能放心。所以便是以口味二轮觉 得格格不入的说法，也得采取保留态度，治一切学问都要有这个态度。4、“毛选”中的实践论及矛盾论，可多看看，这是一切理论的根底。5、提供修养：恋爱与

5、牺牲人生的五大问题两个新嫁娘的回忆奥诺丽娜艺术 哲学四、感情处理1、冷静处理自己的感情，学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。爱情的 苦汁早尝，壮年中年时代可以比较冷静。辛酸的眼泪是培养心灵的酒浆，不经历 尖锐痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。2、克制感情。无论如何，以前途为重，以健康为重。在外好好利用时间，不但 要利用时间工作，也要利用时间休息。3、终身伴侣。对终身伴侣的要求，正如对人生一切的要求一样不能太苛，事情 总有正反两面：追你太迫切的，你觉得负担重；追的不紧了，又觉得不够热烈。 温柔的人有时会显得懦弱，刚强了又近乎专制。幻想多了未免不切实际，能干的 管家太太又觉得俗气。只有长处没有

6、短处的人在哪儿呢世界上究竟有没有十全十 美的人或者事物呢最主要的还是本质的善良， 天性的温厚，开阔的胸襟。有了这 三样，其他的都可以慢慢培养；而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波 也不致变成悲剧。做艺术家的妻子比做任何人的妻子都难；你要不预先明白这一 点，即使你知道“责任太严，责己太宽”，也不容易学会明哲、体贴、容忍。眼 前双方先学习相互的尊重、谅解、宽容。对方把你作为她整个的世界固然很危险， 但也很宝贵！你既发觉，一定会慢慢点 醒她；最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使他感到那是为了维护她的人格独立扩 大她的世界观。无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛 开渺小的自我，才

7、有快活的可能，才觉得活的有意义。未经世事的少女往往会有 一个荒诞的梦想，以为恋爱时期的感情的高潮也能在婚后维持下去，这是违反自然规律的妄想。古语说，“君子之交淡如水”；又有一句话“夫妇相敬如宾”。 可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久；另外一句的意义是说，夫妇到后来 完全是一种知己朋友的关系，也即我们的终身伴侣。未婚之前双方都能深切体会 到这一点，就为将来打定了最可靠的基础，免除了多少不必要的误会和痛苦。世界上最有力的论证莫如实际行动， 最有效额教育莫如以身作则；自己做不到的 事千万勿要要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先该自己的。4、对两人前途的信念。若存了“将来将就如何，不得而知”的

8、心，对方早晚体会得到，那就动了根本，一切不好办了。往往会无事变小事，小事变大事；反之, 信念坚定，就会大事化小，小事化了。再过一二十年，你们回顾三十岁前后的生 活，想起两人之间的无数小争执，定会哑然失笑。你不是说你已经会把事情推远 么这便是一个实例，预先体会十年二十年后的感情，往往能够使人把眼前的艰苦 看淡。五、个人修养1、接受别人建议，谦虚。只要是真理，是真切的教训，不管出于父母或朋友之 口，出之于熟人生人，都得接受。2、保持心理卫生。多想想人生问题，宇宙问题，八个人看得渺小一些，那么自 然会减少患得患失之心，结果反而舒泰，工作反而顺利。3、坚强。只要你能坚强，我就一辈子放了心！只要坚强，就

9、不怕失败，不怕挫 折，不怕打击一一不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的打击。4、谨慎决定。用“民主表决”的方法，自己对事情作总结，到那时再做决定。5、合理安排时间。和颜悦色、一腔热爱的友情也会浪费很多时间。日常生活科 学化、计划化、纪律化！6 个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全 的额。7、心地善良，正直，胸襟宽，能及时改正自己的错误，不固执己见。8、自我批评精神与正确对待烦恼。烦恼是永久免不了的，就等于矛盾是永远消灭不了的一样。但是不能因为眼前的奥顿消灭了将来照样有新矛盾，就此不把眼前的矛盾消灭。挖了根，至少可以消灭眼前的烦恼。将来心烦恼来的时候，再去 消

10、灭新烦恼。挖一次根，至少可以减少烦恼的严重性，减少它危害身心的可能； 不挖跟，老师有些思想的、意识的、感情的渣滓积在心里，久而久之，成为一个 沉重的包袱，慢慢使你心理不健全，头脑不冷静，胸襟不开朗，创造更多的心烦 恼因素。9、伟大的艺术与艺术家。艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。艺术家最需要的除理智意外，还有一个“爱”字, 有一颗赤子之心；伟大的艺术家必须兼有独特的个性和普遍的人间性；艺术家应 真诚。真诚是艺术的第一把钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的不懂比不真 诚的的懂，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会 有虚心，有了虚心，

11、才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解 自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。10、坚持真理的时候必须注意说话的方式、 态度、语气、声调。要做到越有理由， 态度玥缓和，声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作，需要好的方法、方式、手段，还有耐心。万万不能动火，令人误会。这些修养很不容 易。忠言逆耳，但必须出以一百二十分柔和的态度，对方才能接受。11、身外之名。身外之名，只是为社会上一般人所追求、惊叹，对个人本身的渺 小与伟大都没有相干。孔子说的“富贵于我如浮云”，现代的“名”也属于精神 上“富贵”之列。12、改造自己。尽管人生那么无情，我们本人还是应当

12、把自己尽量改好，少给人 一些痛苦，多给人一些快乐。13、不随便受环境的影响。自己先要锻炼的坚强，才不会被环境中的消极因素往 下拖，才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油”！不随便受环境的影响！别人家 的垃圾，何必多看更不必多烦心。作客应当多注意主人家美的地方； 你该像一只 久饥的蜜蜂，尽量吮吸鲜花的甘露，酿成你自己的佳蜜。14、注意说话的态度。注意以后说话，千万不要太主观，千万不要有说服人的态 度，这是最犯忌的，因为就是你说的对，但是给人的印象只觉得你骄傲自大，目 中无人，好像天下只有你看得清、看得准，理由都是你的。还有一个大毛病，就 是好辩，不论大小，都要辩，这也是犯忌的。15、艺术与生活。艺术

13、若是最美的花朵，生活就是开花的树木。生活中物质的一 面不见得比精神的一面次要乏味，对一个艺术家而言，尤其如此。总结在生活细节方面，傅雷先生对于傅聪的要求是极严格的。他在1954年8月16日的信中写到对于傅聪习惯的改进建议，例如“手插在上衣兜里比插在裤兜里更 无礼貌”，“双手不拿刀叉时要平放在桌面上”等。这封信的结尾，傅雷先生又 叮嘱道：“但望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是使你更完满、 更受人欢喜！” 在译林版的序中，楼适夷先生回忆傅雷对于孩子幼时的施教：“比方每天同桌进餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌边的姿势，是否妨碍了同席的人， 饭菜咀嚼，是否发出丧失礼貌的咀嚼声。”傅雷先生在教育

14、孩子时，是从各方面 去向他提出自己的建议，事无巨细，只为了让傅聪成为一个更优秀的人， 以后的 人生道路更平坦。傅雷对于孩子的思想精神也极其注重，他曾多次在信中叮嘱傅聪。1955年12月9日的信中，傅雷写道：“唯有把过去的思想包袱一起齐扔掉了才能得到真正 的精神上的和平恬静，才能真正心胸开朗的继续前进。” 一个人只有拥有清澈明 朗的内心，才能让自己的一举一动都更自然，才能遵循自己的内心去生活。傅雷 先生也曾说过：“心情不稳定，就懒得动笔。”足以见得，他在教育孩子时，总 是能发现孩子所处的状态，并且针对这些教育孩子。傅雷先生的话既具有针对性， 却也具有普遍性。对于我们而言，的确，只有把握好心态，有

15、正确的思想，才能 成长得更好。在面对生活中的种种境况时，傅雷先生也会有所感悟，对于孩子进行教育。在 一信中，傅雷先生在参与过中共中央全国宣传会议， 听取毛主席的报告后，给傅 聪写道：“自己先要锻炼的坚强，才不会被环境中的消极因素往下拖，才有剩余 的精力对好朋友们喊加油加油。”是的，人当自强为先，只有自身强大以后， 才能够做自己想做的事。傅雷先生对于傅聪的教育是极全面的，并不着眼于生活， 也从国家的层面、社会的层面给了他一些启发。在傅聪遇到感情方面的困惑时，傅雷先生给了他极重要的观念。傅雷认为最重 要的，还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。他并不看重儿媳的家境、学 历等外在条件，只要天性是好的，其他都可以逐渐培养。对于夫妻的相处之道， 傅雷曾多次叮嘱傅聪和儿媳弥拉，一定要互相尊重、宽容、理解，这正是感情持 久的要素。无论孩子的人生在哪个阶段，傅雷先生都会对他进行殷殷教诲，只担心自己给 他的太少，只想让他少走些弯路，这一生平安喜乐。如傅雷先生所说的那样：“爸 爸不为儿子烦心，为谁烦心爸爸不帮助