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文档简介
1、在中国,有两本家书最为畅销。一是曾国藩家书,一是傅雷家书。前者 被许多逐鹿商场、官场者奉为经典,成为案头必备书;后者却是很多人的床头必 备书,这是一个中国传统父亲的拳拳爱子之心。读傅雷家书是在读一个人,一个严肃的父亲,人格上的父亲,他就站在你 的面前,苦心孤诣,时时提醒你,让你在做人和生活方面,不敢有半分懈怠。傅雷家书自1981年问世以来,发行量累计已超过110万册,上世纪80年 代更是风靡大学校园。一部家书,为什么能够吸引如此多的读者不仅因为它教你 怎样做人,也不仅因为书中有着浓浓的亲情,更因为它凝聚了中国知识分子的精 神。下面是傅雷教育傅聪时所注重的几点一、生活细节1、西洋礼仪。围巾个大衣
2、一同脱在衣帽间,不穿大衣时,也要除去围巾;饭桌 上,两手不拿刀叉时,也要平放在桌面上,不能放在桌下,搁在自己的腿上或膝 盖上。刀叉尤其不要掉在盘下,叮叮当当的;出台行礼或谢幕,面部表情要温和。2、会生活。会生活不是指发财、剥削人或是吝刻,做守财奴,而是指生活有条 理,收支相抵而略有剩余。3、理财。把用掉的每一分钱记在账簿上,每天晚上或者第二天的早晨,核查出与用剩的余款,与收支不符又想不起的列为忘记项目。 每个月底把全部用途加起 来,跟预算比较并分析每一项不同的支出:衣、食、住、书籍费、应酬费、零用 钱等。每年年终,把全部收支相加后,再提出新的预算。二、人际交往1、用行动表现对朋友的感激关心:“
3、只有事实才能证明你的心意,只有行动才能 证明你的心迹”。待朋友如此马虎。生性并非薄情之人,在行动上做的跟薄情一 样,是冤枉的,犯不着的。2、懂得感恩。你记住一句话,青年人容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实 他是眼镜望着前面,饥渴一般的忙着吸收新的东西,并不一定是“忘恩负义”; 但懂得这心理的人很少;你千万不要让人误会。3、真诚。真诚的表达自己的看法,一个人只要真诚,总能打动人;即使人家一 时不了解,日后仍会了解的。4、轻许诺。事前未经考虑,千万不要轻率允诺任何事,不论是约会或是茶会, 否则很容易会为践诺而烦恼。三、读书求学1、读世说新语,日本人几百年来都把它当做枕中秘宝;人间词话是最 好的文
4、学批评,青年们读的太少,肚子里要不是先有上百首诗,几十首词,读此 书也就无用。2、古诗源选、唐五代宋词选、元明散曲选前面都有序文,写的不 坏;你可仔细看,各写日子温温。3、冷静、客观、谦虚。你对音乐的理解,十之八九是凭你的审美直觉;虽则靠 了你的天赋与民族传统,这直觉大半是准确的,但究竟那是西洋的东西,除了直 觉之外,仍需要理论方面的,逻辑方面的,史的发展方面的知识来充实;即使是 你的直觉,也还要哪些学士来加以证实,自己才能放心。所以便是以口味二轮觉 得格格不入的说法,也得采取保留态度,治一切学问都要有这个态度。4、“毛选”中的实践论及矛盾论,可多看看,这是一切理论的根底。5、提供修养:恋爱与
5、牺牲人生的五大问题两个新嫁娘的回忆奥诺丽娜艺术 哲学四、感情处理1、冷静处理自己的感情,学问第一,艺术第一,真理第一,爱情第二。爱情的 苦汁早尝,壮年中年时代可以比较冷静。辛酸的眼泪是培养心灵的酒浆,不经历 尖锐痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。2、克制感情。无论如何,以前途为重,以健康为重。在外好好利用时间,不但 要利用时间工作,也要利用时间休息。3、终身伴侣。对终身伴侣的要求,正如对人生一切的要求一样不能太苛,事情 总有正反两面:追你太迫切的,你觉得负担重;追的不紧了,又觉得不够热烈。 温柔的人有时会显得懦弱,刚强了又近乎专制。幻想多了未免不切实际,能干的 管家太太又觉得俗气。只有长处没有
6、短处的人在哪儿呢世界上究竟有没有十全十 美的人或者事物呢最主要的还是本质的善良, 天性的温厚,开阔的胸襟。有了这 三样,其他的都可以慢慢培养;而且有了这三样,将来即使遇到大大小小的风波 也不致变成悲剧。做艺术家的妻子比做任何人的妻子都难;你要不预先明白这一 点,即使你知道“责任太严,责己太宽”,也不容易学会明哲、体贴、容忍。眼 前双方先学习相互的尊重、谅解、宽容。对方把你作为她整个的世界固然很危险, 但也很宝贵!你既发觉,一定会慢慢点 醒她;最好旁敲侧击而勿正面提出,还要使他感到那是为了维护她的人格独立扩 大她的世界观。无论男女,只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上,尽量抛 开渺小的自我,才
7、有快活的可能,才觉得活的有意义。未经世事的少女往往会有 一个荒诞的梦想,以为恋爱时期的感情的高潮也能在婚后维持下去,这是违反自然规律的妄想。古语说,“君子之交淡如水”;又有一句话“夫妇相敬如宾”。 可见只有平静、含蓄、温和的感情方能持久;另外一句的意义是说,夫妇到后来 完全是一种知己朋友的关系,也即我们的终身伴侣。未婚之前双方都能深切体会 到这一点,就为将来打定了最可靠的基础,免除了多少不必要的误会和痛苦。世界上最有力的论证莫如实际行动, 最有效额教育莫如以身作则;自己做不到的 事千万勿要要求别人;自己也要犯的毛病先批评自己,先该自己的。4、对两人前途的信念。若存了“将来将就如何,不得而知”的
8、心,对方早晚体会得到,那就动了根本,一切不好办了。往往会无事变小事,小事变大事;反之, 信念坚定,就会大事化小,小事化了。再过一二十年,你们回顾三十岁前后的生 活,想起两人之间的无数小争执,定会哑然失笑。你不是说你已经会把事情推远 么这便是一个实例,预先体会十年二十年后的感情,往往能够使人把眼前的艰苦 看淡。五、个人修养1、接受别人建议,谦虚。只要是真理,是真切的教训,不管出于父母或朋友之 口,出之于熟人生人,都得接受。2、保持心理卫生。多想想人生问题,宇宙问题,八个人看得渺小一些,那么自 然会减少患得患失之心,结果反而舒泰,工作反而顺利。3、坚强。只要你能坚强,我就一辈子放了心!只要坚强,就
9、不怕失败,不怕挫 折,不怕打击一一不管是人事上的,生活上的,技术上的,学习上的打击。4、谨慎决定。用“民主表决”的方法,自己对事情作总结,到那时再做决定。5、合理安排时间。和颜悦色、一腔热爱的友情也会浪费很多时间。日常生活科 学化、计划化、纪律化!6 个人太容易满足固然不行,太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全 的额。7、心地善良,正直,胸襟宽,能及时改正自己的错误,不固执己见。8、自我批评精神与正确对待烦恼。烦恼是永久免不了的,就等于矛盾是永远消灭不了的一样。但是不能因为眼前的奥顿消灭了将来照样有新矛盾,就此不把眼前的矛盾消灭。挖了根,至少可以消灭眼前的烦恼。将来心烦恼来的时候,再去 消
10、灭新烦恼。挖一次根,至少可以减少烦恼的严重性,减少它危害身心的可能; 不挖跟,老师有些思想的、意识的、感情的渣滓积在心里,久而久之,成为一个 沉重的包袱,慢慢使你心理不健全,头脑不冷静,胸襟不开朗,创造更多的心烦 恼因素。9、伟大的艺术与艺术家。艺术不但不能限于感性认识,还不能限于理性认识,必须要进行第三部的感情深入。艺术家最需要的除理智意外,还有一个“爱”字, 有一颗赤子之心;伟大的艺术家必须兼有独特的个性和普遍的人间性;艺术家应 真诚。真诚是艺术的第一把钥匙。知之为知之,不知为不知。真诚的不懂比不真 诚的的懂,还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是,自作解人。有了真诚,才会 有虚心,有了虚心,
11、才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解 自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱,才不是盲目的爱。10、坚持真理的时候必须注意说话的方式、 态度、语气、声调。要做到越有理由, 态度玥缓和,声音越柔和。坚持真理原是一件艰巨的斗争,也是教育工作,需要好的方法、方式、手段,还有耐心。万万不能动火,令人误会。这些修养很不容 易。忠言逆耳,但必须出以一百二十分柔和的态度,对方才能接受。11、身外之名。身外之名,只是为社会上一般人所追求、惊叹,对个人本身的渺 小与伟大都没有相干。孔子说的“富贵于我如浮云”,现代的“名”也属于精神 上“富贵”之列。12、改造自己。尽管人生那么无情,我们本人还是应当
12、把自己尽量改好,少给人 一些痛苦,多给人一些快乐。13、不随便受环境的影响。自己先要锻炼的坚强,才不会被环境中的消极因素往 下拖,才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油”!不随便受环境的影响!别人家 的垃圾,何必多看更不必多烦心。作客应当多注意主人家美的地方; 你该像一只 久饥的蜜蜂,尽量吮吸鲜花的甘露,酿成你自己的佳蜜。14、注意说话的态度。注意以后说话,千万不要太主观,千万不要有说服人的态 度,这是最犯忌的,因为就是你说的对,但是给人的印象只觉得你骄傲自大,目 中无人,好像天下只有你看得清、看得准,理由都是你的。还有一个大毛病,就 是好辩,不论大小,都要辩,这也是犯忌的。15、艺术与生活。艺术
13、若是最美的花朵,生活就是开花的树木。生活中物质的一 面不见得比精神的一面次要乏味,对一个艺术家而言,尤其如此。总结在生活细节方面,傅雷先生对于傅聪的要求是极严格的。他在1954年8月16日的信中写到对于傅聪习惯的改进建议,例如“手插在上衣兜里比插在裤兜里更 无礼貌”,“双手不拿刀叉时要平放在桌面上”等。这封信的结尾,傅雷先生又 叮嘱道:“但望你不要嫌我繁琐,而要想到一切都是使你更完满、 更受人欢喜!” 在译林版的序中,楼适夷先生回忆傅雷对于孩子幼时的施教:“比方每天同桌进餐,他就注意孩子坐得是否端正,手肘靠在桌边的姿势,是否妨碍了同席的人, 饭菜咀嚼,是否发出丧失礼貌的咀嚼声。”傅雷先生在教育
14、孩子时,是从各方面 去向他提出自己的建议,事无巨细,只为了让傅聪成为一个更优秀的人, 以后的 人生道路更平坦。傅雷对于孩子的思想精神也极其注重,他曾多次在信中叮嘱傅聪。1955年12月9日的信中,傅雷写道:“唯有把过去的思想包袱一起齐扔掉了才能得到真正 的精神上的和平恬静,才能真正心胸开朗的继续前进。” 一个人只有拥有清澈明 朗的内心,才能让自己的一举一动都更自然,才能遵循自己的内心去生活。傅雷 先生也曾说过:“心情不稳定,就懒得动笔。”足以见得,他在教育孩子时,总 是能发现孩子所处的状态,并且针对这些教育孩子。傅雷先生的话既具有针对性, 却也具有普遍性。对于我们而言,的确,只有把握好心态,有
15、正确的思想,才能 成长得更好。在面对生活中的种种境况时,傅雷先生也会有所感悟,对于孩子进行教育。在 一信中,傅雷先生在参与过中共中央全国宣传会议, 听取毛主席的报告后,给傅 聪写道:“自己先要锻炼的坚强,才不会被环境中的消极因素往下拖,才有剩余 的精力对好朋友们喊加油加油。”是的,人当自强为先,只有自身强大以后, 才能够做自己想做的事。傅雷先生对于傅聪的教育是极全面的,并不着眼于生活, 也从国家的层面、社会的层面给了他一些启发。在傅聪遇到感情方面的困惑时,傅雷先生给了他极重要的观念。傅雷认为最重 要的,还是本质的善良,天性的温厚,开阔的胸襟。他并不看重儿媳的家境、学 历等外在条件,只要天性是好的,其他都可以逐渐培养。对于夫妻的相处之道, 傅雷曾多次叮嘱傅聪和儿媳弥拉,一定要互相尊重、宽容、理解,这正是感情持 久的要素。无论孩子的人生在哪个阶段,傅雷先生都会对他进行殷殷教诲,只担心自己给 他的太少,只想让他少走些弯路,这一生平安喜乐。如傅雷先生所说的那样:“爸 爸不为儿子烦心,为谁烦心爸爸不帮助
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