《师说》课堂练习

1、、从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词1.A. 闻道 有先后，术业有专攻B. 后世之谬其传而莫能名者，何可胜 道也哉C. 从华容道步走D. 道中迷雾冰滑2. A. 师道之不 传也久矣B. 师者，所以 传道受业解惑也C .六艺经传皆通习之D.此世所以不传也3. A. 今之众人，其下 圣人也亦远矣B. 圣益圣，愚益愚C. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚D. 诚宜开张圣听，以光先帝遗德答： 与 答： 与 答： 与 二、文言中，名词和形容词在句子里活用作动词，除使动用法外，还有一种常见 用法。如“吾从而师之”的“师”，就有“以 , 为师”的意思。这叫做“意动 用法”。说说下边句子里加黑的词用

2、作什么词类，作何解释1. 巫医乐师百工之人，不 耻 相师2. 孔子 师郯子、苌弘、师襄、老聃3. 且庸人尚 羞之，况于将相乎4. 登泰山而 小天下5. 邑人奇之，稍稍 宾客 其父6. 粪土 当年万户侯三、给下列黑体字注音授之书而习其句 读 者（）其可怪也 欤（）孔子师 郯子、苌弘、师襄、老聃（ ）（李氏子 蟠（）六艺经 传皆通习之（）作师说以贻之（）四、解释下列句中黑色词的意义孰能无 惑（）（ ）其闻道也固先乎吾（）夫 庸知其年之先后生于吾乎（）是故无贵无贱 犹且从师而问焉 是故圣益圣，愚益愚 士大夫之族 今其智乃反不能及 圣人无常师 六艺经传皆通习之（11）余嘉其能行古道（12）作师说以贻之

3、（13）句读之不知，惑之不解)五、指出下列句中的通假字，写出本字并解释师者，所以传道受业解惑也（）或师焉，或不焉（）六、解释下列黑色词在句中的意义和用法厂彼童子之师（）卜巫医乐师百工之人（）卜吾师道也（）卜吾从而师之（）匚师道之不传也久矣（）厂惑而不从师，其为惑也，终不解矣（）匚于其身也，则耻师焉，惑矣（）厂巫医乐师百工之人，不耻相师（）匚巫医乐师百工之人，君子不齿（）厂惑而不从师，其为惑也，终不解矣 卜古之圣人，其出人也远矣 卜夫庸知其年之先后生于吾乎圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（卜彼童子之师，授之书而习其句读者匚今其智乃反不能及，其可怪也欤厂道之所存，师之所存也（）卜师道之

4、不复，可知矣（）匚彼与彼年相若也，道相似也（） 七、把下面文言句译成现代汉语1. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而不遗，吾未见其明也2. 好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。八、文学常识填空韩愈，字 自谓郡望昌黎，所以世称“。他是唐代“ ”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“ ”之首，其中另外七个人是 ， “六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指 ， ， ， ， 六部经书。师说练习答案一、C、D 2.A 、D 3.A 、C二、1. 耻，用作动词，是“以 , 为耻”的意思。2. 师，用作动词，是“以 , 为师”的意思。3. 羞，用作动词，是“以 ,

5、为羞”的意思。4. 小，用作动词，是“以 , 为小”的意思。5. 奇，用作动词，是“以 , 为奇”的意思。 宾客，用作动词，是“以 , 为宾客”的意思。6. 粪土，用作动词，是“以 , 为粪土”的意思。 附之二答案一、1. zhuan 2. dou 3. zhang 4. fou 5.谀 6.苌、聃二、1 .古：无论 今：没有 2. 古：小的方面学习 今：小学校3. 古：跟随异且今：顺标连词 4. 古：不一定 今：没有必要，不需要三、1 .学习；从师；姓；老师 2. 足以，够；物脚；值得四、1.人称代词：代孩子；指示代词：那，那些；结构助词：宾语前置的标 志；结构助词：定语后置的标志；结构助词：放在主谓之间，取消句子独立性2. 人称代词：作定语（他们的）；人称代词：复指，作主语（今之众人）； 指示代词：相当于“那个”；语气副词：表感叹（多么）；语气副词：表猜测、 推测（大概、恐怕）五、1. 以, 为耻； 2. 以, 为奇异； 3.认为 , 聪明；4. 以 , 为易对付； 5. 以 , 为苦；6.以 , 乐六、1. 不知句读就向老师请教， 有疑难问题