徐老汉画十年古建筑”材料作文写作指导及范文.doc

【全国联考作文】“徐老汉画十年古建筑”材料作文写作指导及范文阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 徐老汉退休后，开始拜师学画。他不画人物，不画花鸟，他画他们县各处的古建筑。有人不解，对他说：“这些旧楼旧亭有什么画头？”他说：“这些古建筑是我们民族宝贵的文化遗产。随着现代化建设，好多古建筑都被拆除了或正面临被拆。我用画笔记录尚存的古建筑，希望能给后世人留下一点文化资料。”他一画就是十年。为买上好的颜料，他卖掉了家里唯一的房子。但他无怨无悔。他的事迹被当地媒体报道后，很多人加入保护古建筑的行列中来。相关部门顺应民意。出台了保护古建筑的相关资料。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。作文导写【审题构思】审题构思一：深析材料，找准切入点1.压缩材料，整体把握徐老汉坚持用画笔记录古建筑，感动他人，影响社会。（人物 +事件 +影响）2.多面详析，妥当切入（1）从人物角度：徐老汉A.退休后开始学画画B.不画人物花鸟，坚持画各处古建筑C.认为古建筑有画头：是文化遗产，受现代文明破坏，用画笔记录，给后人留点文化资料。D.一画就是十年，卖掉房子，无怨无悔C.用自己的行为积极地带动他人和社会这个人物可以给我们带来什么启示和思考？追寻梦想；坚持自我；发挥个人的积极作用；个人身上的社会责任；挽救传统文化，正视和反思现代文明进程尽个人毕生的绵薄之力尽力纠偏社会一些不好的现象2.从事件角度：用画笔记录古建筑这个事件带给我们什么启示和思考？事件的本质：保护古建筑实质就是挽救和重拾那些遗失的美好，挽救和保护我们的文化遗产。事件的外延：保护文化就是挽救和重拾那些遗失的美好，就是尊重文化、尊重传统、尊重精神。比如古建筑文化、中医文化、汉字文化、节日文化、古典文学、中国书法、传统手工艺事件的背景：当今现代化文明进程在加快发展的同时也毁坏了很多传统的文化，人们在重视物质追求的同时也忽视了许多精神追求事件的启示认识：个人和社会的健康长远发展不能只是急功近利、物欲至上的短视，要有高瞻远瞩、重视人的精神文化和心灵需求的长远眼光；现代化建设不能毁坏传统文化，要保护我们的文化遗产。重视传统文化，文化和精神是个人和社会发展的必须追求；重视精神追求，既是个人的义务和责任，也是国家、名族的义务和责任。3.从事件的影响角度：徐老汉的行为感动他人，影响社会，这给我们带来什么样的启示和思考？个人的力量对他人、国家和社会有重要作用；个人的积极情怀能够影响他人，改变现实环境，传递正能量审题构思二： 整体立意，注意侧重点【构思立意】构思立意一：慎巧拟题好的标题应有文眼意识：能具体明确地体现论点；句式短且整齐；语言要美。如：守望民族的根一个人的力量用你的正能量渲染世界一个人的努力不是一个人的事致精神的脊梁保护遗产人人有责坚持是一道美丽的彩虹坚守心中的那份田点燃正能量摩登现代，古风应存是该做点什么了以何留得古香存构思立意二：适时灵活介入文题材料问题材料的介入要灵活，述评介入，论析为重。示例一：责任在心，亦在手徐老汉倾其所有坚持用画笔保留尚存的建筑文化，感动和影响了他人与社会。一支画笔，十年守望，耐住寂寞，坚守保护古文化的责任。他其实和你我一样平凡和卑微，一样无奈地面对滚滚向前的现代化的车轮，但是他却真正懂得“天下兴亡，你我有责”，他用自己的双手托起保护文化遗产的一颗热切之心，担当了一个中国人和现代公民应有的社会责任。用自己的行动感动了身边人，激起了社会的反思。坚守心灵的那盏明灯示例二： 守护心灵的那盏灯 徐老汉坚持用画笔保留尚存的古建筑，给后代留一点文化资料。他的行为令人震撼，他始终坚守内心的那盏灯，卖掉房子买好颜料，一画就是十年，用不可扭转的倔强和满腔热情保护古建筑，宣扬文化价值。他在用自己的双手绘就那份难得的社会良知，坚守一种不可丢弃的社会责任，感动了世人，唤醒了社会。他犹如一只怀有美好信念的螳螂，用自己坚强的双臂阻挡毁坏古文化遗产的现代化的滚滚车轮。他不仅坚守心灵之灯，不盲从，有远见，而且殚精竭虑地高举这盏明灯让残存的文化遗产熠熠生辉。坚守心灵的那盏明灯，就是用热切的眼神去期盼美好，哪怕灯光微弱也要让它能够照亮周遭，用执著的行动去高举这盏灯，用美好的心灵去守护这盏明灯。示例三：跟着你的心走徐老汉拜师学画，然而他不画人物，亦不画花鸟，而是画县里的古建筑。有人为此十分不解，徐老汉却坚定不已，并为之奋斗了十年，甚至不惜卖掉唯一的房子，为保护古建筑的目标，他无怨无悔。我不由得为他怕手称快，他本不需要如此倾注所有，完全可以安享晚年，他却坚定地跟着自己的心去，遵从了自己的心灵的选择，并为高尚的目标和理想的社会贡献了一份力量。年轻的你也听听自己心灵的声音吧，跟着你的心走，将是非成败抛在一边，你会看到坚持的美。传统文化，请停住远去的脚步高三11班 李凯悦雨果说：建筑是石头的史书，人类没有任何一种重要的思想不被刻在石头上。可随着现代化建设，好多古建筑都已经或正在被拆除。徐老汉的事迹是值得弘扬的，保护传统文化是每个人的责任。所以，传统文化，请停住你远去的脚步。据报载，一尊以超女李宇春和周笔畅为原型的纪念碑出现在北京通州的文化艺术节上，而烈士顾正红的塑像却因工厂改造被拆除。娱乐明星代表了一个时代的声音，为明星立碑立像，只要大家认可也没问题，但超女碑可以立，英雄碑却不能倒。英雄碑是我们宝贵的传统文化。英雄碑倒了，怕的是人们心中的英雄也随之倒下去，传统文化也与我们渐行渐远了。河南大学教授王立群曾说过：每一项遗产的背后都是隐藏着尘封的历史，正是这些历史构建了中华民族五千年的灿烂文明。传统文化是中华文明的载体，任时代如何发展，我们不能遗忘过去，不能像李白故里、“曹操墓”一样让文化沾染上铜臭味，变为摇钱树。文化不仅是物质财富，更是精神支柱。名人故居利益化了，恐怕人们已被金钱蒙蔽了双眼，传统文化也被抛在脑后了。发展是时代的方向，是历史的趋势。窗外的璀璨灯光把鳞次栉比的高楼映照得熠熠生辉，迷乱了人们的双眼；商场酒店传出的流行音乐震撼着人们的心灵。也许，那些古典文献再也满足不了人们的消遣；也许，那些青砖瓦片再也不是人们心中的珍贵记忆，而成了闪光的人民币。人们习惯在水泥森林中穿行耳里充斥着世俗音乐的耳麦，手里捧着“麦当劳”知道周迅的人多了，知道鲁迅的人少了；知道“九一八”的人少了，知道“一路发”的人多了。一场文化污染骤然来临，我们不能抱着事不关己的想法任其发展。作为文化部门，要深入研究，认真听取各方意见，开展文献研究和调查。各级政府要加强与有关部门的沟通，提供法律支持和经济援助。作为个人，我们虽不能像徐老汉一样去画，但力所能及的宣传工作我们一定要做好。时光荏苒，岁月如梭，弹指一挥间，无数悲欢离合已成过眼云烟，但愿我们的传统文化依然在心间，不曾走远。布西亚说，所有的古物都是美的，只因为它逃过时间之劫，因此成为前世最美的记号。所以，传统文化，我们需要你，我们愿同你一起逃过时间的劫难，画上最美的记号，请你停下你远去的脚步。精神家园不可丢流年的风沙掩盖了历史的沧桑，时间的沙漏沉淀了曾经的辉煌。在这个富足的时代，传统文化似乎被许多人抛之脑后，甚至遗忘。但是，当一个年近半百的老人拿起画笔，画着中华民族五千年灿烂文化的载体，他仿佛也在我们的良知上画上了一道深深的思考的痕。如今的我们，仿佛少了一些怀念古人创造文化的艰辛，多了一份故作高深的看破传统；仿佛少了一些汲取文化精神的力量，多了一份对物质的穷追不舍；仿佛少了一些体会文化的内涵，多了一份盲从文化表面的空乏无味。北大教授于丹说过这样一句话：“遗产的意义，在于让我们还原了历史，找到了生活的坐标，然后再来看今天的生活，从中能够找到祖圣先贤们走过来的轨迹。”抚摸过去的碎片，我们拾起的不只是过去，更重要的是中华文化遗产的精神脊梁，因此，我们的精神家园不可丢。当四合院妨碍高级住宅的建设，拆！当梁思成林徽因故居处于商业用地区域，拆！如此这般，拆了黄鹤楼，到哪里去找“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景？梁思成、林徽因故居被拆，是否失去了梁思成、林徽因为国家挥汗如雨、艰苦奋斗的物质载体？用民族文化遗产换取经济的快速发展，是划不来的，就是换来了，也只能是空中楼阁，一触即倒。而今，是否只有博物馆、纪念馆里静静躺着的物体，隔着厚厚的钢化玻璃，才能勾起自己的传统之心？经济膨胀的现代社会，一些不应固守的东西已经从有些人的灵魂中剔除了。在国内，我们疯狂的抢购“苹果”，忙着争夺名人故里，心急火燎的包装着一个又一个明星、运动员，急着申报“世界文化遗产”，这一切莫不是在彰显强大，殊不知，外表装得越强大，内心就越脆弱。文化是历史的脚印，没有文化的民族是可悲的，拥有文化却不懂得珍惜的民族更加可悲。让我们停下轰鸣作响的机器，为文化的传承留下一条通道，为精神的弘扬留下一片天空，如同那位老人，用一支笔承担起保护古建筑的责任，以一己之力告诉世人，精神家园丢不得！重拾古文化遗落的厚重，不单单是手拿画笔的老人的责任，也是我们每一个有良知的公民的义务!让我们谨记：精神家园不可丢！理想不死徐老汉为保留古建筑作画，买上好的颜料，卖掉了家里唯一的房子，为了理想，一画就是十年，无怨无悔。这让我想起了孙中山先生的一句话：“虽海枯石烂，而此身尚存，此心不死。”是啊，理想不死，此身永存！“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”面对国运式微的楚，屈子发出了一声哀叹。为了理想他“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。没有改变世界的力量，那就留理想在这片黄土地上熠熠生辉吧，于是在“举世皆浊而我独清，举世皆醉而我独醒”的痛苦中赴身长流，而屈子的理想历经千年仍不褪色！陆游站在宋朝的凄风苦雨中，心中隐隐作痛。弥留之际，他不忘示儿“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，又怎奈“此生难料，心在天山，身老沧州”？为了家国，为了大宋江山的千秋万代，系此身于山河之上，系理想于家国之间，虽身老沧州，因理想的火种不灭，所以放翁永存。弘一法师圆寂前曾写道：“花开满径，天心月圆。”细数大师一生由炫丽归至平淡，便是一叠有厚实理想的人生。为了理想甘愿放弃功名利禄，独守自己的内在修行，所以理想不死，光辉永存。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？一代圣贤伟人毛泽东，指点江山，激扬文字，为了让中华民族四万万同胞于艰难苦恨中站起来，他率领红军走完两万五千里长征，创造了一个东方人的神话；为了国共团结，攘外安内，他只身赴重庆谈判，表现了一代伟人的风采；为了民族安定的理想，他弃自身安危于不顾，因为理想不死，所以此身永存！巴金说他一辈子的理想是“化作脚下的泥土，温暖人们的脚窝”，因此他在动荡浩劫中宁可三缄其口；张志新为了说真话的理想宁愿“把带血的头颅放在生命的天平上，让所有的苟活者都失去了重量”；海子寻觅“面朝大海，春暖花开”的理想无果，怀揣圣经在冰冷的铁轨上进行简单的人生谢幕如同哥白尼捍卫日心说一样，黑暗的力量永远不足以让理想的光芒折服。为了理想，即使烈火焚身，也要唱出真理的辉煌，徐老汉手拿画笔何尝不是如此？想起了螳螂中的一句话：“一个人只可以为两样东西而牺牲性命理想和信仰。郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身。而红尘虽仅十丈，却困却芸芸众生，惟有理想不灭，仍可烛照万代光芒。为理想而执着王迪诗曾说：不管你如何尽心尽力，都有可能不被欣赏，总有人认为不够，既然如此，别人的眼光有什么资格令你放弃梦想？理想好比那绚烂的云朵，现实则如同坚持的大地。倘若没有对人生的规划，没有对理想的渴望与追求，哪有丰富多彩的人生？小王子说：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”梦想之所以迷人，就在于它的神秘。它驱动着我们去勇敢地追求，让我们接受朝圣般的洗礼。古希腊哲学家苏格拉底始终怀抱崇高的信仰，人们曾经看见他行路时突然止步，庄重地凝视天空，看那夕阳西下，余晖散尽，看那夜幕降临，繁星闪烁，直到第二天黎明到来，他才结束思考，匆匆做了祈祷离开。那一刻的他用灵魂追求着梦想，对天空的虔诚敬畏源于他对在哲学云端曼舞的渴望，而这份渴望赋予了他对死亡的果敢，对梦想的坚贞不屈，使他出于众人之上，让人生充满智慧的光芒。对于梦想的追求往往源于一种“不安分”，这样的追求能使人摆脱平庸。周国平曾为杞人平反，认为他是哲人，而非庸人。杞人是在众人安于现状，俯视大地之时，第一个仰望天空，思索真理的人。他的忧虑并非缺乏常识，常识只是经验的产物，而真理却无法用经验来衡量，众人安于常识，苟且存活于大地，而杞人渴望真理，突破经验的束缚，早已脱离大地而追寻云端的飞舞了。康德也曾说，有两件事物令他充满敬畏，那就是头顶上的星空与内心的道德准则。智者敢想敢思，敢于追求云端的飞舞，而这份追求亦赋予了他脱离地面、触碰神圣之殿的勇气。梦想不在乎大小，每一个有梦之人，都是云端最出色的舞者。杨澜在一问一世界中曾认为一个不安于睡在床上而敢于卧在石头上的人，石头也会留下他的温度。多年前，那个勇敢站出来反对种族歧视的黑人，用他的梦想点亮了千万人心中的希望。多年后的今天，一位退休的平凡妇女以其不平凡的歌声点亮了无数人的梦想。心有梦，世界即是舞台，他们以绚丽的舞姿与云朵相伴，向世人证明着自己的不平常。徐老汉规划人生，让理想改变人生，让人生漫步云端。其实何止是徐老汉，只要理想不变，决心不变，将梦想与生命相融，你也可以是自己心中最美的舞者!传统文化，请停住远去的脚步雨果说：建筑是石头的史书，人类没有任何一种重要的思想不被刻在石头上。可随着现代化建设，好多古建筑都已经或正在被拆除。徐老汉的事迹是值得弘扬的，保护传统文化是每个人的责任。所以，传统文化，请停住你远去的脚步。据报载，一尊以超女李宇春和周笔畅为原型的纪念碑出现在北京通州的文化艺术节上，而烈士顾正红的塑像却因工厂改造被拆除。娱乐明星代表了一个时代的声音，为明星立碑立像，只要大家认可也没问题，但超女碑可以立，英雄碑却不能倒。英雄碑是我们宝贵的传统文化。英雄碑倒了，怕的是人们心中的英雄也随之倒下去，传统文化也与我们渐行渐远了。河南大学教授王立群曾说过：每一项遗产的背后都是隐藏着尘封的历史，正是这些历史构建了中华民族五千年的灿烂文明。传统文化是中华文明的载体，任时代如何发展，我们不能遗忘过去，不能像李白故里、“曹操墓”一样让文化沾染上铜臭味，变为摇钱树。文化不仅是物质财富，更是精神支柱。名人故居利益化了，恐怕人们已被金钱蒙蔽了双眼，传统文化也被抛在脑后了。发展是时代的方向，是历史的趋势。窗外的璀璨灯光把鳞次栉比的高楼映照得熠熠生辉，迷乱了人们的双眼；商场酒店传出的流行音乐震撼着人们的心灵。也许，那些古典文献再也满足不了人们的消遣；也许，那些青砖瓦片再也不是人们心中的珍贵记忆，而成了闪光的人民币。人们习惯在水泥森林中穿行耳里充斥着世俗音乐的耳麦，手里捧着“麦当劳”知道周迅的人多了，知道鲁迅的人少了；知道“九一八”的人少了，知道“一路发”的人多了。一场文化污染骤然来临，我们不能抱着事不关己的想法任其发展。作为文化部门，要深入研究，认真听取各方意见，开展文献研究和调查。各级政府要加强与有关部门的沟通，提供法律支持和经济援助。作为个人，我们虽不能像徐老汉一样去画，但力所能及的宣传工作我们一定要做好。时光荏苒，岁月如梭，弹指一挥间，无数悲欢离合已成过眼云烟，但愿我们的传统文化依然在心间，不曾走远。布西亚说，所有的古物都是美的，只因为它逃过时间之劫，因此成为前世最美的记号。所以，传统文化，我们需要你，我们愿同你一起逃过时间的劫难，画上最美的记号，请你停下你远去的脚步。前人作画，后世之幸徐老汉退休后拜师学画，不做人物，不画花鸟，只画各处的古建筑，一作便是十年，为的是记录尚存的古建筑，给后世人留下一点文化资料。前人作画，后世之幸，大抵如此。那些笔墨所点染出的盛世空灵，是留给后世人触摸往昔的心脉。江山更迭，万物流失，古老的线条所勾勒出的景象却依旧能惊艳时光，折服岁月。时光，浓淡相宜；人心，远近相安。想到梁思成夫妇，在战火硝烟四起时，仍旧为古建筑文化遗产奔走四方，他们是在用生命涂抹独一无二的画卷，用炽热的心呼告后世人心灵的慰藉。都说秦瓦汉宫，可巍巍三千里阿房宫谁人能知？幢幢几百丈摘星楼谁人知晓？李煜的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，如今也成一场空梦，幻化成“雕栏玉砌已不在，岂止朱颜改”，比起徐老汉十年如一日的作画，这些只存在于文字中的大厦楼宇，太过纸醉金迷，太过虚妄。从来，我们都是凡尘过客，你去我留，不过如此。相形之下，徐老汉做得比我们好得多。他用画笔记录下来的古建筑，不知留给后世人多少遐思。中国有句古话，前人栽树，后人乘凉。俗也，亦理也。若无前人悉心照拂，哪有后人一方荫蔽。我们都在索取，很容易忘掉回馈，大可不必比拟古人的“滴水之恩，当以涌泉相报”，但也应该有君子之量。徐老汉是君子，后继的很多人同样是君子。人生所有的努力无非两种结果：见笑或者见效。做好迎接前者的准备，做好遇见后者的从容。十年前有人不解是徐老汉坚持的方向，十年后相关部门及许多人的支持，是徐老汉坚定的信念。罗素说，优等的心，不必华丽，但必须坚固。徐老汉有着一颗优等的心。人其实不必和时光争夺，因为有一天，时光依旧锋利如初，而我们依旧清淡如水，从容似风。徐老汉退休后尚能拿起画笔，为后世人留下宝贵的文化资料，我们同样可以。也许方式不一样，但初衷一如往昔。故谓之曰：前人作画，后世之幸也。沉入苦海，泛起朝阳生活许你以苦涩，你且吞咽咀嚼。因为你的苦涩，是为他人的甜蜜而存在，痛苦的味蕾也快活。于是，总有人甘心沉入苦海，浮起朝阳，让爱光芒万丈。一支画笔，十年守望，耐住寂寞，坚持梦想，如同你我一般普通，站在茫茫人海的边缘线上。他托起的朝阳，温暖了整个世界。十年如一日，难得的是舍弃名利。当一个人在所谓的苦海中像鱼一样自由地游弋，他才会明白：凡心所向，皆是虚妄。面对更伟大的祖国文化遗产，名与利显得那样渺小。佛家当求：放下屠刀，立地成佛。放下的，不只是屠刀，还有刀光剑影背后的追名逐利，和剑鞘中隐藏的冷漠的自我。而佛，之所以伟大，是因为世人自感渺小如蝼蚁，只知为自己奔波，放不下心中的屠刀。这样，才有了“杀戮”。于是，我们感叹人情冷漠，世味薄如纸。我们崇敬治水的大禹，拜倒在他沾湿了却永远来不及拧干的裤脚下。他三过家门而不入，只有他自己清楚骨肉至亲悲怆的啼哭如尖刀一般剜在心上的痛楚。他把自己沉入了苦海，承担大任，却为世人托起了一轮朝阳，照亮了历史。曹雪芹写道：“虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我襟怀笔墨者。”他在苦中作乐。原本，乐与苦，相与倚伏。他义无返顾地投入自己的苦海，不图名利，执着于梦想，终留下字字似血、声声如泣的红楼瑰宝。海水只顾尽它所能的苦涩咸辛，而人贵在坚守这片海。喜爱诗经中美好如玉的吟哦：“投我以木瓜，报之以琼琚；投我以木桃，报之以琼瑶；投我以木李，报之以琼玖。”以前爱它是因为它的音韵，现在爱的是它展现的热忱与和谐。当人们以冷漠自私包裹自己，世界将成为一片荒漠，寸草不生；当人们都献出自己的火热的心，世界将一片赤诚，光明永驻。纯朴稚拙如大同理想，往往成为人心灵的归宿。可现实是，众生中的大多数，像蝼蚁一样忙忙碌碌，活在自己的小圈子里，拒绝让自己承担责任，让他人享受快乐，贪嗜迷恋在自己眼前的利益中。否则，怎会有不计后果的强拆？怎会有古建筑的损毁破坏？甘心沉入苦海承担责任的人多一些，世界就亮一些，温暖一些。因为无数人托起了朝阳,终有一天能海晏河清！网络范文 呼唤责任徐老汉退休后拜师学画，却不画花鸟人物，只画古建筑。为了买上好的颜料，不惜卖掉家里唯一的房产。有人对此不解。的确，在许多人看来，花花花鸟虫鱼可以养神怡情，愉悦身心以颐养天年。可他们不知道，徐老汉内心却装着用画笔记录正在消失的古建筑的愿望，希望为后世人多留下一点文化资料。这不正体现了一份厚重的社会责任感吗？呼唤社会责任感，已经成为当今社会向前发展的主题。社会责任感是每一个社会发展的必要条件。倘若一个社会没有了崇尚责任的风气，那它就失去了紧密结合的内力。解体崩溃就在所难免。人从属于社会，从社会中获取自己所需的物质和精神需要；同时人又在促进着社会向前进步。由此看来，每个人对社会的发展都应该负有自己的责任。自古以来，中华儿女于官于民就富有社会责任感。试想，倘若没有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，哪会有北宋繁荣昌盛的局面；倘若没有怀着顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的责任感，中华儿女又怎能在一个又一个的紧要关头咬牙坚持，最终度过难关？可见，社会责任感是社会结合的向心力，是社会前进的前提。然而如今，随着现代化进程的加快，社会转型发展的不断深入，效益成为整个社会追求的目标。在这样的驱动下，中国创造了一个又一个发展奇迹，各项指标节节高升让世界为之惊异。然而伴随效益出现的却是一系列不负责任的现象：食品安全隐患，政府官员不作为。每一次新鲜爆出的消息让公众在愤慨之余，都发出对社会责任感缺失的思考。责任感缺失的后果可想而知如果我们纵容贪官污吏继续玩弄权术，如果我们