（马克思主义哲学专业论文）科学发展观的哲学意蕴和实践意义.pdf

中文摘要 党的十六届三中全会明确提出了坚持“以人为本，树立全面、协调、可持续 的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，这是全新的发展观，即科学发展观。 科学发展观是对当代社会发展的总体看法和观点，是对于中国特色社会主义发展 道路的科学概括，是对于中国社会主义现代化建设客观规律的科学认识，是全面 建设小康社会和构建社会主义和谐社会的指导思想。 本文立足于当今新的实践和新的发展，在唯物主义历史观和发展理论的指导 下，从哲学视野出发，全面剖析了科学发展观的哲学基础和理论底蕴，力求对科 学发展观以历史唯物主义的手法进行一次深入的梳理，从马克思主义的社会有机 体理论、人的全面发展理论以及全面生产理论三个不同角度全方位来探求科学发 展观的理论基础，从而获得对科学发展观更深层次的把握和理解，以求有效地指 导实践。马克思主义的“社会有机体”理论为科学发展观的全面、协调发展观念 提供理论依据；而马克思主义的人的全面发展理论更为“以人为本”的科学发展 观奠定坚实的理论基石；马克思主义的全面生产理论则进一步为科学发展观提供 了理论阐明。 在明晰科学发展观的哲学意蕴的前提下，本文开始从深层次挖掘科学发展观 的本质及其思维特征，即从哲学的高度对科学发展观进行界定和科学解读。首先， 以人为本是科学发展观的主线，是科学发展观的本质和核心，它贯穿发展观的各 方面内容，并将融贯于发展的各个领域和全过程。在这一部分中，从以人为本的 内涵和实质谈起，展现出科学发展观的重视人的主体地位、尊严、价值和意义， 确认人的生存和发展的需要既是人的发展内源性动力，也是社会发展的基本出发 点，并且进一步从哲学角度展示出以人为本思想体现出的人本思维及其价值。其 次，全面、协调、可持续发展是科学发展观的主要内容，其实质是要在全面建设 小康社会的进程中对横向与纵向的重大战略关系进行必要的调整和正确的处理； 统筹兼顾则是具体贯彻实施这一发展观的根本要求。三个层面的内容紧密联系， 构成一个完整的体系。在这一部分写作中，本文没有仅仅局限于对科学发展观“三 性”全面性、协调性、可持续性的简单论述，而是在此主体框架内，加强从 哲学层次上的思考，从哲学视野出发，从系统思维、和谐思维以及生态思维等多 方面来探讨科学发展观的主要内涵，运用整体性、全面性、结构性、层次性的思 维方式来研究发展问题，以此力争在发展的价值取向和科学精神的统一中，揭示 出科学发展观的新理念，赋予其科学的内涵和时代的特征。 哲学为“实践”而存在，本文在前两章围绕描述科学发展观的哲学基础、本 质及其思维特征的基础上，重点阐述科学发展观的实践意义。构建社会主义和谐 社会是科学发展观在社会主义建设层面合乎逻辑的展开，也是科学发展观在社会 发展形态上的根本要求。同时，科学发展观所蕴涵的科学精神、原则和方法，对 于社会主义和谐社会的建设具有根本的指导意义和促进作用。即科学发展观的基 本内核“发展”是实现社会和谐的根本之道，它的本质要求“以人为本” 是实现社会和谐的根本方针，而“全面、协调、可持续”同时也是和谐社会的基 本要求。因此，以人为本，全面、协调和可持续的科学发展观，对于构建社会主 义和谐社会具有决定性的基础作用。本章具体从科学发展观与社会主义和谐社会 的物质基础、社会基础、体制保障等方面入手，揭示科学发展观对于社会主义和 谐社会构建的重大理论价值和指导意义。 关键词：科学发展观；以人为本；社会主义和谐社会；哲学基础 a b s t r a c t t h et h i r dp l e n a r ys e s s i o no ft h e1l t hc e n t r a lc o m m i t t e eo ft h ec o m m u n i s t p a r t y ( c c p ) o fc h i n ae x p l i c i t l yp r o p o s e dp e r s i s t i n g “h u m a n - o r i e n t e d , s e t t i n gu p c o m p r e h e n s i v e , c o o r d i n a t e d , s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n tv i e w , p r o m o t i n gt h ef u l ls c a l e d e v e l o p m e n to f e c o n o m i cs o c i e t ya n dp e r s o n ”t h i si sab r a n d - n e wd e v e l o p m e n tv i e w , n a m e l ys c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e w s c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e wi st h eo v e r a l lv i e w a n dt h ev i e w p o i n to ft h ec o n t e m p o r a r ys o c i e t yd e v e l o p m e n t , t h es c i e n t i f i cs u m m a r y o ft h ec h i n 嚣ec h a r a c t e r i s t i cs o c i a l i s td e _ c e l o p m e n tp a t h , t h es c i e n t i f i ck n o w l e d g eo f t h ec h i n e $ es o c i a l i s tm o d e r n i z a t i o no b j e c t i v el a w , a n dt h eg u i d i n gi d e o l o g yt o c o n s t r u c tt h es o c i a l i s th a r m o m o 琳s o c i e t y t h i sa r t i c l eb a s e so nt h en e w p r a c t i c ea n dt h er e c e n td e v e l o p m e n tn o w a d a y s u n d e rt h ei n s t r u c t i o no ft h eh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s ma n dt h ed e v e l o p m e n tt h e o r y , t h i s a r t i c l e c o m p r e h e n s i v e l ya n a l y z e s t h e p h i l o s o p h yf o u n d a t i o n o ft h e s c i e n t i f i c d e v e l o p m e n tv i e w , a n dt r i e s t oo a l t yo n at h o r o u g hp e c t i n a t i o nt os c i e n t i f i c d e v e l o p m e n tv i e w f r o mt h r e ed i f f e r e n ta n g l e so f t h em 瓤i s ms o c i a lo r g a n i s mt h e o r y , p e r s o n sf u l ls c a l ed e v e l o p m e n tt h e o r ya n dt h ec o m p r e h e n s i v ep r o d u c t i o nt h e o r y , t h i s a r t i c l eo m n i - d i r e c t i o n a ls e e k st h e 豫f i o n a l eo fs c i e n t i f i c d e v e l o p m e n tv i e w , t h u s o b t a i n st h ed e e p e ru n d e r s t a n d i n go ft h es c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e w t h i sw i l l e f f e c t i v e l yi n s t r u c tt h ep r a c t i m a r x i s t “s o c i a lo r g a n i s mt h e o r i e s ”o f f e r st h eb a s e t h e o r i e sf o rt h ec o m p r e h e n s i v e , h a r m o n i o u sc o n c e p to ft h es c i e n t i f i cd e v e l o p m e n t v i e w ；m a r x i s t p e o p l e sc o m p r e h e n s i v ed e v e l o p m e n t t h e o r i e sp r o v i d et h ef o u n d a t i o n f o rh u m a n - o r i e n t e dt h e o r yo ft h es c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e w ；a n dt h em a r x i s t o v e r a l lp r o d u c t i o nt h e o r i e se v e ne s t a b l i s h e st h es o l i dt h e o r i e ss i l lf o rt h es c i e n t i f i c d e v e l o p m e n tv i e w b yu n d e r s t a n d i n gt h es c i e n t i f i cd e v d o p m e n tv i e w sp h i l o s o p h ym e a n i n g s ，t h i s a r t i c l es t a r t sf r o mt h ed e e pe s s e n c eo f t h es c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e wa n di t st h o u g h t c h a r a c t e r i s t i c f i r s t l y , h u m a n - o r i e n t e di sn o to n l yt h em a i nl i n eo fs c i e n t i f i c d e v e l o p m e n tv i e w , b u ta l s ot h ee g n o ea n dc o o fs c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e w i t p a s s e st h r o u g hv a r i o u sa s p e c t so fd e v e l o p m e n tv i e w , a n dw i l lp a s st h r o u g he a c h d o m a i na n dt h ee n t i r ep r o c e s s i nt h i s p a r t , i t s t a r t sf r o mt h eh u m a n - o r i e n t e d s c o n n o t a 士i o na n dt h e 勰- n c e , a n di tc o n f i r m st h a ts c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e wa t t a c h e s g r e a ti m p o r t a n c et ot h eh u m a ns t a t u s ，d i g n i t y , v a l u ea n ds i g n i f i c a n c e t h en e e do f 一3 一 h u m a n l se x i s t e n ta n dd e v e l o p m e n ti sn o to n l yt h ei n t e r n a lm o t i v a t i o nt ot h eh u m a n d e v e l o p m e n t , b u ta l s o t h es t a r t p o i n t o ft h es o c i a l d e v e l o p m e n t s e c o n d l y , c o m p r e h e n s i v e ，c o o r d i n a t e , s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n ti st h em a i nc o n t e n to fs c i e n t i f i c d e v e l o p m e n tv i e w i t se $ s f f l l c ci st h ec o r r e c tp r o c e s so ft h el o n g i t u d i n a ls i g n i f i c a n t s t r a t e g i cr e l a t i o n s t h ea l l - r o u n dc o n s i d e r a t i o ni st h ec o n c r e t ei m p l e m e n t a t i o no ft h i s d e v e l o p m e n tv i e w p h i l o s o p h y sb e i n gi s f o rt h ep r a n c e c o n s t r u c t i n gt h es o c i a l i s th a r m o n i o u s s o c i e t yi sn o to n l yt h el o g i c a ls p r e a do ft h es c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e wi ns o c i a l i s t c o n s t r u c t i o n ，b u ta l s oi st h eb a s i cr e q u e s to ft h es c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e wi nt h e s o c i e t y a tt h es a m et i m e ，s c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e wc o n t a i n st h es c i e n t i f i cs p i r i t , t h ep r i n c i p l ea n dt h em e t h o d , w h i c hh a v et h eb a s i ci n s t r u c t i o ns i g n i f i c a n c ea n dt h e p r o m o t ea c t i o nf o rt h es o c i a l i s th a r m o m o l i ss o c i e t y sc o n s t r u c t i o n t h e r e f o r e , h u m a n - o r i a n t e d , c o m p r e h e n s i v e , c o o r d i n a t e da n ds u s t a i n a b l es c i e n t i f i cd e v e l o p m e n t i st h ef o u n d a t i o no fc o n s t r u c t i n gt h es o c i a l i s th a r m o m o u ss o c i e t y t h i sc h a p t e rs t a r t s f r o mt h ea s p e c t so f s c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e wa n dc o n s t r u c t i n gs o c i a l i s th a r m o n i o u s s o c i e t y i ta n i l o u n c 君st h es i g n i f i c a n tt h e o r yv a l u ea n dt h ei n s t r u c t i o ns i g n i f i c a n c eo f s c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e wt oc o n s t l u c tt h es o c i a l i s th a r m o n i o u ss o c i e t y k e y w o r d s ：s c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e w ；h u m a n o r i e n t e d ；s o c i a l i s th a r m o n i o u s s o c i e t y ；b a s i co f p h i l o s o p h y ，正一 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得安酶其他教育机构 的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名 辛；己静 签字日期：& 7 年学月矽日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解安徽大孚有关保留、使用学位论文的规定， 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和 借阅。本人授权安躲以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行 检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：私青争导师签名： 主嚏 签字日期：i 7 年垆月砂日 签字日期：矽。7 年午月2 孑日 学位论文作者毕业去向 工作单位： 通讯地址： 电话 邮编 引言 引言 科学发展观是我们党在邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下，从新世 纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是我们党对社会主义 市场条件下经济社会发展规律在认识上的重要升华，是适应全面建设小康社会和 实现现代化的需要，着眼于把握发展规律、明确发展目的、丰富发展内涵、创新 发展观念、开拓发展思路、破解发展难题的根本指针：是对社会主义现代化建设 指导思想的重大发展，对于巩固当前我国经济社会发展的良好形势、解决前进中 存在的突出问题、把社会主义现代化建设顺利向前推进，具有十分重要的意义。 因此，深入研究科学发展观既是一个重大的理论课题，又是一项艰巨的实践 任务，关系党和国家工作的大局，关系中国特色社会主义事业的长远发展，对于 我们全面建设小康社会和实现现代化具有十分重要的指导意义。具体来说，第一， 深入研究科学发展观，是贯彻落实“三个代表”重要思想的内在要求。科学发展 观强调以人为本，强调实现经济社会全面协调可持续发展，体现了“三个代表” 重要思想关于发展的要求，体现了我们党立党为公、执政为民的本质。科学发展 观同“三个代表”重要思想在精神实质上是根本一致的，都是为了实现中国经济 社会更快更好地发展。因此，深入研究科学发展观，全面理解和正确把握科学发 展观的重要内涵和根本要求，是贯彻落实好“三个代表”重要思想的内在要求。 第二，深入研究科学发展观，是全面建设小康社会的必然要求。科学发展观的宗 旨是要抓住和用好战略机遇期，实现中国经济社会更好更快地发展。科学发展观 进一步指明了新世纪新阶段我国现代化建设的发展道路、发展模式和发展战略， 进一步明确了中国要发展、为什么要发展和怎样发展的重大问题，是全面建设小 康社会和实现现代化的根本指导方针。第三，深入研究科学发展观，是提高党的 执政能力和执政水平，保持党的先进性的迫切需要。科学发展观是我们党坚持解 放思想、实事求是、与时俱进理论创新的重大成果，是我们党对社会主义现代化 建设规律认识的进一步深化，必须把科学发展观的理论研究同加强党的执政能力 建设、保持党的先进性紧密结合起来，把提高科学发展能力作为提高我党执政能 力执政水平和保持党的先进性的一个重要方面。只要我们加强对科学发展观的深 入研究，全面理解和认真贯彻科学发展观，党的执政能力和执政水平定会大大提 科学发展观的哲学意蕴和实践意义 高，党的先进性就会得到更好的保持。 将“科学发展观”作为论文的选题，一方面是由于在新世纪新阶段，随着建 设中国特色社会主义事业的不断深入和全面建设小康社会步伐的不断迈进，“坚 持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展” 的科学发展观是对2 0 多年改革开放和现代化建设经验的深刻总结，也是实现全 面建设小康社会的重要保证。另一方面，科学发展观坚持了唯物主义的基本原理， 创新了社会发展理论，进一步回答了中国特色社会主义如何发展的问题，是指导 现代化建设的理论指南。因此，科学发展观的提出，是我们党对社会主义市场经 济条件下经济社会发展规律在认识上的重要升华，是我们党执政理念的一个飞 跃，具有重要的现实意义和深远的历史意义。 实际上，“社会发展观”问题是一个古老的历史命题，也是一个常议常新的 话题。随着人类社会的不断进步，人们对发展的认识不断深化，发展的内涵越来 越充实。大体来说，国外发展理论依据其对发展本质的不同理解，形成了四代不 同的发展观。分别是把发展等同于经济增长的发展观、把发展等同于经济增长和 社会变革的发展观、把发展等同于可持续发展的发展观以及把发展等同于以人为 中心的综合发展观。而在当代中国社会发展观经历了一个从革命的发展观、改革 的发展观到科学的发展观三个历史发展阶段。 本文的写作主要是围绕科学发展观的马克思主义哲学基础、科学发展观的本 质、思维特征以及实践意义来具体展开。本文尝试着从历史的角度分析我们党提 出的科学发展观与马克思主义哲学社会发展理论的内在联系，从现实的视角对科 学发展观进行哲学解读，深入探讨科学发展观的本质及其思维特征，阐明树立和 落实科学发展观对构建社会主义和谐社会的重大意义。试图说明和倡导我们在未 来应追求一种什么样的社会发展图景，怎样在科学发展观的指导下，围绕现实问 题，通过实践活动，完善社会发展理论，解决社会发展问题。 本文主要的特色在于通过立足于时代的高度、历史和未来的层面，以马克思 主义世界观、方法论为指导，从哲学的高度来界定和解读“科学发展观”的含义； 同时运用宏观把握和微观探索相结合的方法，使得研究不是空洞无物；运用历史 和逻辑统一的方法，使得研究既有历史和未来的纵深感，又有现实的厚实感；运 用比较分析的方法，使得对“科学发展观”的哲学研究更加明晰。此外，论文在 “科学发展观的哲学意蕴和实践意义”的主题框架内，立足于当今新的实践和新 引言 的发展，坚决贯彻中央提出的关于发展的指导方针和新思路，加强对现实问题的 分析和研究，突出在构建社会主义和谐社会的过程中科学发展观的重大指导意义 和理论价值。 科学发展观的哲学意蕴和实践意义 第一章科学发展观的马克思主义哲学基础 探源 科学发展观是我们党根据马克思主义的立场、观点和方法，深刻总结国内外 经济社会发展的经验教训，吸收人类文明进步的新成果，站在历史和时代的高度， 提出的关于发展的总体看法和根本观点。党的十六届五中全会明确指出，科学发 展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现。其产生有着深厚的理论背景或理 论基础，而从根本上说，马克思主义的世界观和方法论是其最深刻的基础。 第一节马克思主义“社会有机体”理论与科学发展观 科学发展观强调以人为本，坚持全面协调可持续发展，充分体现了唯物史观 关于社会结构和社会系统的思想。马克思、恩格斯明确地把人类社会称作社会有 机体，社会有机体是在人们的劳动、实践和交往的过程中形成和发展的。唯物史 观就是在劳动发展史中找到了理解全部社会史的钥匙。 马克思认为，社会有机体是指由“社会体系的各个环节”、要素构成并“同 时存在而又互相依存”o 的连续发展过程的有机整体，因而它是一个反映人类社 会生活诸要素之间的全面性联系与有机性互动的整体性范畴。据此，从横向的剖 析看，任何一个社会有机体都包括两个前提性构成部分，即入口因素和自然环境； 又包括一个基础性构成部分，即物质资料生产方式，它由物质生产力和物质生产 关系组成；也包括一个上层性构成部分，即社会政治组织及其设施以及法律制度； 还包括一个观念性构成部分，即社会精神生产与社会精神生活领域。 马克思恩格斯所论述的社会结构，概括起来说，就是由生产力和生产关系( 经 济基础) 、上层建筑( 意识形态) 这三个层次的因素组成的。生产关系除了所有制 关系之外，还包括分工所形成的关系。从对生产关系的全面理解出发，我们可以 将唯物史观的社会结构理论描述为由生产力的社会性质所有制为基础的生 产关系政治上层建筑( 意识形态) 和生产力的技术工艺性质分工为基础 的生产关系非政治上层建筑( 社会科学) 这两根相互联系着的链条组成的结 o 马克思恩格斯全集 第一卷，人民出版社1 9 9 5 年版，第3 3 4 页 4 第一章科学发展观的马克思主义哲学基础探源 构。在前一链条中，生产资料的所有制形式决定着分配形式和交换形式，社会的 所有制结构决定着社会的分配结构、交换结构、利益结构，人们因在所有制结构 及其他结构中的不同地位而形成着不同的利益，被区分为不同的阶级。在后一链 条中，分工形成着不同的产业、工种、职业，形成着社会的产业结构、区域结构 和人们的职业结构、就业结构，人们则因分工而形成着不同的职业群体。总之， 前一链条形成着社会的利益性结构，后一链条形成着社会的功能性结构，而利益 性结构和功能性结构的有机结合就构成了社会的整体结构。 当年马克思恩格斯提出上述社会结构和社会有机体的理论，是为了揭示人类 社会从一种形态到另一种形态的发展规律，而揭示这种社会发展规律的目的是为 了从世界观、社会历史观的角度为无产阶级革命提供理论武器。但是他们的理论 中所隐含的社会形态量变过程中的社会有机体存在和发展的理论，则成为我们今 天科学发展观的理论基础。马克思主义社会有机体发展理论以实践为基础，同时 以人为本，通过对社会生产的发展、社会形态的发展、人的发展及同自然环境的 密切联系与不间断发展的分析，向我们展示了社会有机体发展的实践性、人本性、 整体性、系统性和连续性特性，这就为坚持科学发展观提供了重要的哲学依据。 社会系统的整体性要求社会发展的全面性，社会系统的有机性要求社会发展 的协调性，而社会系统内在的结构和机制则展示了实现全面协调发展的机制和形 式。唯物史观关于生产力和生产关系构成一个社会的经济基础的理论，是我们实 行以经济建设为中心的理论依据；唯物史观关于物质生活的生产方式和人们的社 会生活、政治生活、精神生活之间存在的相互制约关系的理论，则要求我们在进 行物质文明建设的同时，要进行政治文明建设、精神文明建设、社会文明建设， 实现社会的全面进步和人的全面发展；唯物史观关于物质生产和精神生产，物质 生活和精神生活，社会存在和社会意识，生产和交换、分配、消费，效率和公正， 社会的所有制结构和分工结构之间，社会分工中的产业结构、职业结构、城乡结 构、地区结构和人们的利益结构、需求结构之间，个人利益、群体利益、国家利 益之间所存在的辩证关系，是我们实现协调发展的理论依据。只有协调发展，才 能实现社会系统的有机性和整体性，才能在发展中保持社会的和平和稳定。正如 胡锦涛同志所指出的，生产力的发展是人类社会发展的最终决定力量。只有坚持 以经济建设为中心，不断鳃放和发展生产力，才能为社会全面进步和人的全面发 展奠定坚实的物质基础。同时，经济发展又是同政治发展、文化发展紧密联系的。 科学发展观的哲学意蕴和实践意义 从根本上说，经济发展决定政治发展和文化发展，但政治发展和文化发展也会反 过来对经济发展产生作用，在一定条件下还可以产生决定性作用。 具体说来，首先，社会发展必须坚持全面发展。作为社会主体的人所具有的 社会生活包括多个方面，既有作为社会的人但又离不开自然的生活，更有作为社 会实践的存在物所具有的物质生活、政治生活和精神生活。在多方面的生产与生 活中，人的物质生产与物质生活是基础，但这不是全部，否则就是以片面来求部 分发展，违背社会有机体发展理论的整体性原则。这就要求我们在全面建设小康 社会和努力构建社会主义和谐社会的实践中，必须全面推进经济、政治、文化和 社会建设，实现经济社会和人的全面发展。 其次，在社会发展问题上必须坚持协调发展，可持续发展。作为一个巨大的 社会系统的社会有机体，其内在的必然的要求是彼此必须主动地协调发展。因为， 只有正视社会有机体的系统性，才能在实践中注重它的协调性。坚持以科学发展 观统领经济社会发展全局，就要努力做到“五个统筹”，这样各个方面、各个环 节才能协调发展。 同时，社会有机体发展的重要特点之一就在于连续性。马克思曾指出：“我 们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不能像站在自然界以外的人一 样，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界 的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确 运用自然规律。”。人类向往与追求的就是人的代内之间、代际之间以及人类社会 在整体与纵向上的连续性的可持续发展。人类在推动社会持续发展时，既要考虑 当代的发展，又要考虑子孙后代的发展，还要合理适度地利用自然资源，以切实 维护生态环境。在这方面，我们必须加深对社会发展规律的认识，认真贯彻落实 科学发展观，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保持一代接一 代地永续发展。 最后，在社会发展问题上必须坚持在实践为基础上的以人为本。马克思主义 社会有机体发展理论告诉我们，人类全部社会生活在本质上是实践的，而这个实 践是以自然界为前提和以人为本的，自然对象和人本身构成实践的客体与主体这 两大基本要素。人类通过自主的实践成就了自己又改造了自然，发展了自己又满 足了自身，并从中构建了社会有机体。社会有机体的这种发展是以人的实践活动 o 马克思恩格斯全集第2 0 卷，人民出版社1 9 9 5 年版第5 1 9 页 6 第一章科学发展观的马克思主义哲学基础探源 为轴心，是由人来作为又是为人的，人既是推动社会发展的实践主体，也是享用 社会发展成果的价值主体。在全面建设小康社会和努力构建社会主义和谐社会的 实践中，我们必须坚持以人为本，尤其是要相信人民群众，依靠人民群众，为了 人民群众，让发展的成果惠及广大人民群众。 第二节马克思主义人的全面发展理论与科学发展观 马克思主义创始人认为，共产主义作为一种社会革命的过程，其最终目标， 是使人得到自由全面发展。恩格斯在共产主义原理中明确提出：“根据共产 主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的 才能。”人的自由全面发展是指人的能力、素质、个性、社会关系等诸多方面 自由而充分地发展，是指由自然和社会长期发展所赋予每个人的一切潜能的最充 分、最自由、最全面的调动。人的自由全面发展包括自由、全面、充分、和谐四 个环节，也就是说，它要求实现人的自由发展、人的全面发展、人的充分发展和 人的和谐发展。马克思恩格斯认为人的自由全面发展是社会主义的本质要求，是 社会主义应当追求的重要目标。这就为现今的社会主义的科学发展观奠定了理论 基础和实践基础。 马克思主义人的全面发展理论有一个发展过程。在博士论文时期，他初 步意识到个人在本性上应当是自由的。他用伊壁鸠鲁的原子偏斜运动讴歌“勇敢 的自由精神”。在( 1 8 4 4 年经济学一哲学手稿中。马克思初步指出了劳动是人 的全面发展的基础，认为“人的自由的自觉活动”是人的本质，而资本主义社会 会导致人的异化。要消灭私有制、实现“对人的本质的真正占有”。这是唯物史 观确立前，马克思着重通过理论批判论述人的本质及全面发展。而在德意志意 识形态中，马克思、恩格斯把人的自由发展学说建立在唯物史观基础上，论证 了人的生产能力的发展是人发展的主要内容。“个人怎样表现自己的生活，他们 自己也就怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是致的既和他们 生产什么一致，又和他们怎样生产致。因而，个人是什么样的，这取决于他们 进行生产的物质条件。”o 人的自由全面发展与生产力发展和私有制的消灭互为 o 马克思恩格斯选集第l 卷人民出版社1 9 9 5 年版，第2 2 3 页。 。马克思恩格斯全集第3 卷，人民出版社1 9 9 5 年版，第2 4 页 7 一 科学发展观的哲学意蕴和实践意义 条件。“私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭，因为现存的交往形 式和生产力是全面的，所以只有全面发展的个人才可能占有它们，即才可能使它 们变成自己的自由的生活活动。”o 马克思指出未来的新社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社 会形式”。o 思格斯也说过社会主义“保证一切社会成员有富足的和一天比一天 充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运 用”。他们论证人的全面发展是社会发展的最高目标，在共产党宣言中写 道：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体， 在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”o 马克思主义关于人的自由全面发展的具体内涵人们有不同的理解。但总的都 强调现实的个人在关系、能力、素质和个性等方面的提高和发展。 首先，人的自由全面发展是社会关系的丰富和发展。人的本质在其现实性上 是一切社会关系的总和，这表明了社会关系的丰富决定人的本质。“个人的全面 性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性。”o “社 会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”。可见，人的全面发展离不 开社会关系。 其次，人的自由全面发展是指人的能力和素质的提高和发展。能力主要包括 体力和智力。“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的， 每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”o 人的素质要通过实 践不断提高，主要在于综合素质的全面发展。 最后，人的自由全面发展指人的个性的全面发展。个性的充分发展就是“一 切天赋得到充分的发展。”西个性也即个性自由。“最初的、从动物界分离出来 的人，在一切本质方面是和动物本身一样不自由的；但是文化上的每一个进步， 都是迈向自由的一步。”西人的个性的自由在马克思那里分为人的依赖性，人的 独立性和人的自由个性三个阶段。 马克思恩格斯全集第3 卷，人民出版社1 9 9 6 年版，第5 1 6 页。 马克思恩格斯全集第2 3 卷，人民出版社1 9 7 2 年版，第6 4 9 页。 马克思恩格斯选集第3 卷，人民出版社1 9 9 5 年版第6 3 3 页。 ( - 5 克思恩格斯选集第1 卷，人民出版社1 9 7 2 年版，第2 7 3 页 马克思恩格斯全集第4 6 卷下册，人民出版社1 9 8 0 年版，第3 6 页 马克思恩格斯全集第3 卷，人民出版社1 9 6 0 年版，第2 9 5 页。 马克思恩格斯全集第2 3 卷，人民出版社1 9 7 2 年版，第1 9 0 页 马克思思格斯全集第3 卷，人民出版社1 9 9 5 年版，第4 5 6 页。 马克思恩格斯全集，第3 卷，人民出版社1 9 9 5 年，第4 5 6 页。 8 一 第一章科学发展观的马克思主义哲学基础探源 我们党现在提出的科学发展观与一个多世纪前马克思关于未来社会发展的 理论在根本原则上是一致的，这就是：人的发展是目的，协调发展是关键。但同 时，科学发展观在前人的基础上又有着重大的创新。江泽民同志在庆祝建党八十 周年大会上指出：“我们进行的一切工作，既要着眼于促进人民现实的物质文化生 活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。 这是马克思主义关于建设社会主义社会的本质要求。”十六届三中全会把人的全 面发展和社会全面进步列为新发展观韵重要组成部分，反映了马克思主义的这种 本质要求。以人为本，全面、协调、可持续的科学发展观，就是要实现人的全面 发展为目标，从人民群众的根本利益出发，谋发展、促发展，不断满足人民群众 日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济，政治和文化权益，让发展 的成果惠及全体人民。 第三节马克思主义全面生产理论与科学发展观 作为历史唯物主义基础的社会生产是全面的，是一个多重矛盾的统一体。历 史唯物主义是一种建立在全面生产基础上的社会发展理论，它要求社会应以经济 发展为基础，以人的发展为中心、为最高目标。全面、协调、可持续发展、全面 生产的历史唯物主义是科学发展观的理论阐明，而科学发展观则是历史唯物主义 全面生产理论的丰富和发展。 在历史唯物主义理论框架里，马克思、恩格斯提出了马克思主义的全面生产 理论。所谓全面生产理论，即是人类的全部活动( 全部生产和生活活动) 乃至人 类的繁衍和社会的延续都理解成社会生产的过程和结果。实际上对马克思主义的 生产理论，可以理解为广义的生产理论和狭义的生产理论。狭义的生产，即关于 物质生活资料的生产和再生产。广义的生产，也被马克思称作“全面生产”， 即 关于整个人类社会的生产和再生产，包括人类的全部活动、社会生活的全部。“全 面生产”是历史唯物主义的逻辑起点，马克思和恳格斯正是通过考察社会生产矛 盾及其运动揭示了人类社会发展的基本规律。 对于全面生产，马克思主义经典作家有着明确阐释。在1 1 8 4 4 年经济学哲 科学发展观的哲学意蕴和实践意义 学手稿中，马克思就指出：“动物的生产是片面的，而人的生产是全面的”。o 马 克思还指出：“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等都不过是生产的 一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配正像社会本身生产作为人的 人一样，人也生产社会。”圆在这里，马克思不仅区分了“动物的生产”和“人的 生产”，提出了“全面的”生产，以区别“片面的”生产，而且明确的表明生产 不只包括物质生活资料的生产，也包括人的生产( 家庭) 、精神生产( 宗教、法、 道德、科学、艺术) 和社会关系的生产( 社会、国家) 。 在德意志意识形态中，马克思恩格斯对于全面生产作了具体的分析。马 克思和恩格斯考察了“原初的”历史关系的四个因素：“我们首先应当确定一切 人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提”，o 因此，社会物质资料 的生产是维持人类生存的“第一个历史活动”，是“一切历史的一种基本条件”； “第二个事实是，已经得到满足的第一个需要本身、满足需要活动和已经获得的 为满足而用的工具又引起新的需要”固；第三种关系是，“每日都在重新生产自己 生命的人们开始生产另外一些人，即繁殖。这就是夫妻之间的关系，父母和子女 之间的关系，也就是家庭。”。第四种关系指无论是物质资料的生产，还是人类自 身的生产都“表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系。”o 同 时，“人还具有意识。o 这里，马克思恩格斯把社会生产看作是多重矛盾的统 一体。在社会物质生产这个统一体中，生产既是物质资料的生产，也是人类自身 的生产；社会物质生产是自然的关系，也是社会的关系。社会物质生产是客观的 物质活动，又是在意识指导下的能动的活动：社会物质生产是继承的过程，也是 创新的过程：社会物质生产既是个体的、分类的活动，又是总体的、集体的活动， 是分工和协作的过程；社会物质生产是连续的活动，又是阶段性的活动，是生产 和再生产过程。 ， 历史唯物主义实现了思想史上的变革，修正和超越了以往的社会发展理论。 它既看到社会中物的进步，又看到社会中人的发展；既看到社会中的个体，还看 到社会总体；既看到的社会发展的阶段性，也看到社会发展的连续性。历史唯物 马克思恩格斯全集第3 卷，人民出版社2 0 0 2 年舨t 第2 7 3 页。 马克思恩格斯全集第3 卷，人民出版社2 0 0 2 年版，第2 0 4 页。 马克思恩格斯全集第1 卷，人民出版社1 9 9 5 年版，第7 8 页。 马克思恩格斯全集第1 卷，人民出版社1 9 9 5 年版，第7 9 页 马克思恩格斯全集第1 卷，人民出版杜1 9 9 5 年版，第8 0 页 马克思恩格斯全集第1 卷，人民出版社1 9 9 5 年舨，第8 0 页。 马克思恩格斯全集第1 卷，人民出版社1 9 9 5 年版，第8 0 页。 ，l o 第一章科学发展观的马克思主义哲学基础探源 主义要求社会应以经济发展为基础，以人的发展为中心、为最高目标。全面、协 调、可持续发展，建立在全面生产基础上的历史唯物主义的这些社会发展思想构 成了以人为本，全面、协调、可持续的发展的理论基础，它直接规定了科学发展 观关于发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点，规定了科学发展 观的理论特质。 而科学发展观是在总结我国和世界社会主义发展社会生产实践中的经验和 教训基础上提出来的，强调以人为本，全面、协调、可持续的发展，统筹城乡、 区域、经济社会、国内国外的关系，确立共同发展、平等发展的原则，促进社会 经济、政治、文化、生态和谐平衡稳定发展，实现物质文明、政治文明、精神文 明和生态文明的有机统一。同时，科学发展观以唯物史观全面生产理论为理论基 础，总结人类社会发展生产实践经验成就，反思人类社会发展生产实践的教训， 站在历史和时代的高度，从新世纪新阶段的实际出发，适应现代