（中国古代文学专业论文）司马迁《五帝本纪》研究.pdf

论文摘要 自五帝本纪诞生以来，学术界对它的关注可谓历史研究有余，文学研究不足。本 文吸收借鉴了前人研究的成果，对五帝本纪从一个独特的角度进行文学研究，即首先 从司马迁之前神话传说和古文献中的五帝出发，梳理出五帝的形象。之后深入五帝本纪 研究司马迁笔下、心中的五帝是什么形象通过这两组形象的对比，我们能够发现司马迁 对五帝的加工和创作，而且通过结合司马迁自己的思想、经历和当时的社会风气，可以考 察出造成这一现象的原因，这就是本文的基本思路。 本文分为绪论和正文两部分绪论部分主要介绍了本文的写作目的和意义，论述了学 术界关于五帝本纪研究的发展过程和现状，包括成果和不足，并指出了本文创作的价 值和独特角度。 正文部分共三章。第一章是对司马迁之前及同时代的文献典籍中有关黄帝、颠顼、帝 喾、尧、舜五位帝王的史料进行搜集整理。由于黄帝的影响最大、地位最高，所以对他进 行重点考察。通过研究这些史料，我们初步了解了上古神话传说中五帝的历史形象、地位、 具体功绩等。 第二章主要对五帝本纪中的五帝形象进行研究。通过研究可以发现，司马迁在前 人的基础上不仅确立了黄帝为中华民族始祖的地位，而且，他在五帝本纪中所塑造的 五帝，在血统上一脉相承，在事业上也形成了一个发展、完善，最终成就大业的过程。并 且，五帝也成为理想帝王的形象，成为后世帝王的典范。 第三章主要结合司马迁的生平经历、思想和时代背景来考察其创作意图。本文认为， 司马迁创作五帝本纪以及塑造五帝形象有两个目的，一方面是从他进步的历史观出发， 梳理中华民族根脉；另一方面是实现他“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的著史 理想。 关键词：五帝本纪五帝司马迁加工创作 a b s t r a c t s i n c et h eb o o k w u d i b e n j i w a sc r e a t e d , t h ea c a d e m i cr e s e a r c ho fi tm a i n l yf o c u si n h i s t o r i c a la n g l e , n e a r l yi nl i t e r a r ya n g l e o nt h eb a s i so f f o r m e rr e m a t c hr e s u l t s , t h i st h e s i s s t u d i e sw u d i b c n j ii na nu n i q u el i t e r a r ya n g e l , n a m e l yf o r m i n gf i v ee m p m 娼i m a g e sf i - o mt h e m y t h s ，l e g e n d sa n da n c i e n td o o n n e n t so ft h ea g e sb e f o r es i m aq i a ne r a t h e nd e e pi n t ot h et e x t , t h i st h e s i ss t u d i e sa b o n tw h a ta r of i v ee m p e r o ml i k eb o t hi ns i m aq i 姐sw o r d sa n di nh i sh e a r t c o m p a r i n g t h et w od i f f e r e n ti m a g e s ，w e 啪f i n do u ts i m a ( 2 i a n sc r e a t i o na b o u tf i v ee m p e r o r s a c c o r d i n g t os i m ao i a n st h o u g h t s , e x p e r i e n c e sa n dt h es o c i a le t h o so fh i se r a , w 0 锄f i n do u t t h ei a s o no ft h i sp h e n o m e n o n a n dt h i si st h eg e n e r a ls t r u c t u r eo ft h et h e s i s t h ep r o l e g o m e n o nc h i e f l yi n t r o d u c e st h ei n t e n t i o na n dm e a n i n go ft h i sa r t i c l e i td i s c u s s e s t h ed e v e l o p i n g 佣a n da c t u a l i t yo ft h ea c a d e m i cs t u d y i n ga b o u tw u d i b e n j i , i n c l u d i n gr e s u l t s a n ds h o r t a g e s m e a n w h i l ei tp o i n t so u tt h ew o r t ha n ds p c ：c i a a n g l eo ft h i sa r t i c l e t h et e x to f t h i sa r t i c l eh a st h r e ec h a p t e r s 1 1 协f i r s tc h a p t e rc o l l e c t sa n ds e t t l e sh i s t o r i c a lm a t e r t a i sa b o u tt h ef i v ee m p e r o r sh u a n g d i , z h u a n x u , d i l m , y a o ，s h u n d u r i n g s h n a q i a n sc l a a n d b e f o r e a s h u a n g d i ，s s t a t i o n i s h i g h a n d h i si n f l u e n c ei sd e e p 。t h e r e f o t h et h e s i sr e g a r d sh i ma st h es i g n i f i c a n ts m d y i n go b j e c t t h r o u g h t h e s eh i s t o r i c mm a t e r i a l s ，w ep r i m a r i l yk n o wf i v ee m p e r o r s h i s t o r i c a li m a g e s ，s t a t i o n s , a c h i e v e m e n t s ，a n ds oo n t h cs e c o n dc h a p t e rs t u d i e sa b o u tt h ef i v ee m p e r o r s i m a g e si n t h eb o o ko f w u d i b a n j lw e f i n dt h a t ，o nt h eb a s i so ff o r e f a t h e r s , s i m aq i a nn o to n l ye s t a b l i s h e dh u a n g d i ss t a t i o na st h e p r i m o g e n i t o ro fc h i n e s en a t i o nb u ta l s oi n a d ct h e mt h es a m ep e d i g r e e , w h o s ec a r e e rc a l n ci n t oa c o u r s eo f d e v e l o p i n ga n d a c h i e v i n gg r e a tu n d e r t a k i n g a n d t h ef i v ee m p e r o r sb c c , a m oi d e a l e m p e r o r s i m a g e sa n da f t e r t i m ee m p e r o r s m i 舢 t h et h i r dc h a p t e rs t u d i e sa b o u ts i m aq i a n 8i n d i t i n gp n r p o s ea c c o r d i n gt oh i sl i f e , h i s o x p e t l o n c e s ，h i st h o u g h t sa n dt h et i m eb a c k g r o u n d n i i st h e s i sc o n s i d e r st h a ts i m aq i 姐w r o t e w u d i b e n j ia n df i g u r e df i v ee m p e r o r s i m a g e sf o rt w o r e a s o n s o no n eh a n d , h es t o o da th i s p r o g r e s s i v eh i s t o r ys t a n d p o i n tt oh a c k l ec h i n e s e n a t i o n sr o o t s o nt h eo t h e rh a n dh ew a n t e dt o r e a l i z eh i si d e a lo f w r i t i n gh i s t o r y ，w h i c hi ss e a r c h i n ga f t e rt h er e l a t i o n s h i p sb e t w e e nt h en a t u r e a n dh u m a n ，m a k i n ga c q u a i n t e dw i t ht h ec h a n g e si na ua g e s ，a n dt h e nt h e r ec o m e st h et h e o r yo f o n es c h 0 0 1 k e y w o r d s ：w u d i b e n j i w u d is i m aq i a np r o c e s sc r e a t i o n 2 绪论 史记 是中国史传文学的一座高峰，是中华民族宝贵的精神财富，是一部百科全书， 它为后世在研究先秦两汉思想、民族关系、经济、哲学等方面留下了珍贵的研究资料千 百年来，它的魅力吸引了学术界广泛而深远的关注 费振刚先生主编的先秦两汉文学研究o 一书对司马迁及史记研究有一个比较 详细的综述。不仅统计出一百年来积淀下来的两千余篇相关论文，二百多部专著，而且进 行了比较科学的分类。从分类中我们可以看出，这些论著既有对史记具体篇章的专论， 也有对整部书的总体评论文学研究方面主要是文学成就总体评论、史记 与其他作品 的比较研究、传记文学研究以及艺术特色和手法研究等；历史考证方面主要是司马迁生卒 年考、司马谈作史考、史记亡篇补篇考以及三家注研究，随着近年来学术研究的发展， 史记研究也正在向纵深方向推进。 五帝本纪是史记的开篇之作，由于五帝时代过于久远，而且上古史料纷繁复 杂、真伪难辨，所以它在内容上可能不像其他篇章那样准确生动、引人入胜。但我们不能 因此忽略了它的学术价值，从它在史记中的地位看，它作为史记纲领的十二本纪 的开端，与夏本纪、 ，北京师范大学出版社1 9 8 6 年出版 1 的论述，像李长之先生的司马迁之人格及风格、杨树增先生的史记艺术研究就是 如此。实事求是的说，五帝本纪确非以艺术成就取胜，所以上述方家对其没有太多关 注也是无可厚非的。 有一些涉及史记学术成就的论著提到五帝本纪，认为它反映出司马迁的民族 观、历史观，但论述并不深入例如韩兆琦先生所著史记通论在“论司马迁的历史观” 一章中，有一节论述五帝本纪反映了西汉大一统的时代精神和司马迁进步的历史观 杨燕起先生所著 的学术成就从史学角度论述了五帝三王时代的时代特征以及记 载五帝和夏禹事迹的特殊意义。张大可先生的司马迁评传也认为五帝本纪反映出 司马迁的大一统历史观，并在谈史记散文艺术特色时提到五帝本纪的创作手法， 当然这些论著的重点并不在于探讨五帝本纪，很多学者已经注意到五帝本纪中司 马迁寄予的史学理想、政治理想等，但却没有人足够重视到它在这些方面的重要地位。 史学论著对五帝研究的关注则显得长久而且集中，史学界十分重视五帝的考证工作， 以及司马迁所确立的这样一个帝王体系所产生的影响。东汉张衡就对五帝传说提出看法， 宋代苏辙等人对五帝本纪提出质疑，并作三皇本纪为补充自近代梁启超对五 帝本纪的史料来源及五帝进行考证之后，以顾颉刚为首的古史辨派对五帝也提出质疑、 考辨三皇五帝的考证是古史辨中的重要内容，吕思勉、童书业两位先生编著的第七 册对三皇五帝进行详细的考证，对于三皇五帝的神话、历史传说，包括战争、制器等历史 活动以及他们相互之间的关系进行辨伪、考证，其中史料详实，对于后来的上古史研究十 分有帮助。童书业先生的 五帝 。周先民：尽善尽美的理想帝王读史记五帝本纪 ，文学遗产，1 9 9 5 年第3 期 o 郭维森：读 史记五帝本纪，札记，南京社会科学，1 9 9 2 年第2 期 2 谱系合理性探究 l _ 文中认为，从民族学的角度及当时的历史背景分析，五帝之间并非 直系血缘的父子、子孙关系，而是氏族、部落发展过程中的分裂与分化五帝谱系不是五 帝的家谱，而是对中国上古氏族部落乃至民族历史发展轨迹的反映。这些论文都有一定的 价值，但几十年来这种专门性的论文只有寥寥几篇，我认为对五帝本纪) 的研究是不够 的 大概由于五帝本纪 的艺术性不高，所以文学论著中鲜有对它的单独评论五帝 本纪) 能够反映出司马迁的一些学术思想，例如司马迁的历史观、民族观、著史精神等， 所以在史记的学术研究论著中有关于它的评论，但总体来看，并没有深入史学界历 来关注的是上古史的研究，三皇五帝及其他在神话传说中出现的上古帝王的研究是其中的 重要内容，而五帝本纪只是在这些研究中有所涉及，尚没有学者对此篇进行单独研究 几十年来，学术界没有出现对它的综述性论著，研究成果从数量上看是不够的，而且以往 的研究，视角也比较单一，在广度和深度上也尚有挖掘的空间 作者在深入思考后，认为当下最重要的是确立 五帝谱系合理性探究 ，云南民族大学学报( 哲社版) ，2 0 0 6 年第3 斯 3 第一章五帝史料研究 本章主要是对司马迁之前及同时代的文献典籍中有关五帝本纪中“五帝”即黄帝、 额顼、帝喾、尧、舜五位帝王的史料进行搜集整理，希望通过对这些史料的归纳总结，初 步了解上古神话传说中五帝的历史形象、地位、具体功绩等，为下文考察司马迁选择史料 的原则作铺垫，以期对五帝本纪的理解和研究有所帮助。由于黄帝、舜的地位尤其重 要，而且史料也较多，所以对这两者将进行个案研究。王国维曾经说过：。研究中国古史， 为最纠纷之闯题。上古之事，传说与史实混而不分，史实之中，固不免有所缘饰，与传说 无异；而传说之中，亦往往有史实之素地两者不易区别，此世界各国所同也。”。此言确 实说出研究上古史的困难，五帝的神话传说虽然与作为史书的五帝本纪中的记载有着 很大的差异，但是它对我们的五帝本纪研究仍然有很大帮助。由于上古的材料是非常 复杂的，有时甚至真假难辨，所以这一部分我仅将掌握的、比较可靠的材料加以整理分析。 第一节。三皇五帝”传说考察 人们认为“三皇五帝”是上古时期具有象征色彩的几位先王，是古代劳动人民想象中 的氏族部落或部落联盟的领袖，他们的出现由来已久，我们所说的上古时代正是由这些象 征性的人物为首领的几个时代前后组成的。首先需要说明的是我对神农氏的基本看法，神 农氏在五帝本纪中出现，而且它与炎帝之问的关系在学术界存在争议，所以这里稍作 阐述。 庄子、列子、淮南子、 吕氏春秋等都出现过。三皇五帝”说，如列予仲 尼载： 商太宰见孔子日：。丘圣者欤? 一孔子日：。圣则丘何敢，然则丘博学多识者也” 商太宰日：“三王圣者欤? ”孔子日：“三王善任智勇者，圣则丘弗知”日：。五帝圣 者欤? ”孔子日：“五帝善任仁义者，圣则丘弗知”曰：“三皇圣者欤? ”孔子日：“三 皇善任因时者，圣则丘弗知”。 庄子天运载： 老聃日：。小子少进! 余语汝三皇五帝之治天下黄帝之治天下，使民心一，民 有其亲死不哭而民不非也尧之治天下，使民心亲，民有为其亲杀其杀而民不非也 o 王国维：观堂别集) ( 上海) 上海古籍出版杜1 0 8 0 年出版，卷4 第6 1 0 页 o 杨伯峻：列子集释中华书局1 9 9 2 年出版，第1 1 9 页 4 舜之治天下，使民心竞，民孕妇十月生子，子生五月而能言，不至乎孩而始谁，则人 始有夭矣禹之治天下。使民心变，人有心而兵有顺，。 先秦时期“三皇五帝”已经出现，而且成为先民口耳相传的一个名词，所以诸子百家 在论辩时经常会提到他们，但是“三皇五帝”具体指哪几位先王。一直以来却混淆不清， 我认为先秦时期先民眼中的“三皇五帝”指向一个模糊的历史时代，而不是确指哪几位先 王 上古传说众说纷纭，关于。三皇”主要有这样几种说法：史记秦始皇本纪：“天 皇、地皇、泰皇，泰皇最贵气o 尚书大传则以燧人、伏羲、神农为三皇，谯周古史 考等赞同此种说法；第三种则认为三皇指伏羲、神农、祝融，代表文献有白虎通德论、 风俗通义及 乐记正义等；第四种说法是伏羲、女娲、神农，见风俗通义皇霸 篇、曲礼正义，文选东都赋注、吕氏春秋用众篇、孝行篇注及水经渭 水注等；第五种说法则是尚书伪孔传序，皇甫谧帝王世纪，孙氏注世本，以伏羲、 神农、黄帝为三皇 三皇中除天皇、地皇、泰皇的说法之外，其他各家都有伏羲、神农 都记载黄帝让官员制作军乐来建武扬德 如果这些材料是可信的，那么黄帝真是伟大的发明能手了，但事实上，这些事情并非完全 为黄帝所为，那么，黄帝为何会成为制器传说的中心人物呢? 首先，古代圣王以制器而成 为天子的说法导致很多圣王制器的传说都集中到黄帝身上，其次黄帝在秦汉时期是非常 重要的一个先祖，而且备受推重，所以很多黄帝时期的发明或者其他先祖的发明被归功到 他的身上也是可以理解的黄帝并不是这些制器活动的主体，但是这些资料能够反映出先 民对黄帝的崇拜 其次，建立官制，任职官员，使他们各尽所能。 黄帝以风后配上台，天老配中台，五圣配下台，谓之三公其余知命，规纪、地 典，力牧常先，封胡，孔甲等。或以为师，或以为将m 帝王世纪 三坟载地皇轩辕氏政典里黄帝言“嗟尔天师、储相、五正、百官、士子、农夫、 商入、工技，成若我言”可见，黄帝时代已经建立了比较完备的官制和社会分工，而且 各司其职，如古今注中载“黄帝使歧伯作短箫铙歌”，吕氏春秋云“昔黄帝令伶伦 作为律”。这表明黄帝时期设立了专门的乐官淮南子) 云“黄帝治天下，而力牧、太山 辑辅之，帝王世纪亦载黄帝以风后为相，以力牧为将，而且这些辅佐大臣得来不易， 都是在神灵指引下求得，从这一点上也可以看出，这些神话芷表现了先民对黄帝的拥戴， 因为他们认为黄帝是应天而生，治理天下也是上天的旨意。 黄帝梦大风吹，天下之尘垢皆去又梦人执千钧之弩，驱羊万群帝寤而叹曰： 。风为号令，执政者也，垢去土，后在也天下岂有姓力名牧者哉? 于是依二占而求 之，得风后于海隅，登以为相，得力牧于大泽，进以为将。 帝王世纪洚 再次，还有一些典籍中记载黄帝不仅可以伐木构材，筑作宫室。如论语摘转象 中讲到“天下人民，野居穴处，未有室屋，则与鸟兽同域于是黄帝乃伐木构材，筑 作宫室，上栋下宇，以避风雨”，帝王世纪 中载黄帝精通医术并撰写医书，这些资 o ( 清) 马辅：绎史王利器整理，中华书局2 0 0 2 年出版。第1 册3 8 页 o 谤) 马黛；绎史 王利罂整理，中华书局2 0 0 2 年出敝，第1 册勰页 1 ， 料所反映的黄帝的功绩无法考证是真实的。但我们通过以上的考察可以推断出黄帝在 他治理天下的时期有贤良的辅佐大臣，他能够任用贤才，而且才智超群修德抚民， 顺应民心，取得了人民的爱戴，所以天下出现了一片政治清明、繁荣发展的景象。正 如先秦典籍记载的： 黄帝之治天下也，其民不引而来，不推而往，不使而成，不禁而止故黄帝 之治也，置法而不变，使民安其法者也。管子 黄帝治天下，日月精明，星辰不失其行，风雨时节，五谷登熟，虎狼不妄噬， 骜鸟不妄搏，凤凰翔于庭，麒麟游于郄，青龙避驾，飞黄伏皂，诸北儋耳之国， 莫不献其贡职，然犹未及虑戏氏之道也。 镬淮南子 四、黄帝的家族世系 五帝德、帝系姓理出了黄帝的帝王世系，列表如下： 黄帝 昌意一颓顼“ ( 经五代) 帝舜 _ 元嚣_ 蠕极啼喾嘞尧 山海经海内经中则记载黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼，这样算来黄帝 成了颛顼的曾祖父。而大荒东经中载：“黄帝生禺豸虎，禺豸虎生禺京，禺京处北海， 禺豸虎处东海，是惟海神。”大荒西经中则载黄帝之孙名日始均，始均生北狄。这些记 载大概都是传说，由于材料不足，所以无法考证清楚相比之下，大戴礼记、尚书 中的记载更可信一些。 第三节颛顼、帝喾、尧、舜的史料钩稽 一、历史古籍中的额顼和帝喾 颓项和帝喾是五帝中记载较少的，他们的事迹大多是先民口耳相传留下的传说。 口藏望l 管子校正 中华书局1 9 9 6 年出j 鹾。第2 5 7 页， o 何宁t 淮南子集释 ，年华书局1 9 9 5 年出版，第4 7 8 页 1 4 昔者，帝颛顼年十五而佐黄帝，二十而治天下其治天下也。上缘黄帝之道而行之， 擘黄帝之道而常之o 鬈鬻子 帝颛顼高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，姬娃也母日景仆，蜀山氏女，为昌意正 妃，谓之女枢，金天氏之末女枢生颛顼于若水昌意虽黄帝之嫡，以德劣降居若水 为诸侯及颇顼生，十年而佐少昊，二十而登帝位。 帝王世纪 因其母女枢感“瑶光”而生，二十而登帝位，在位七十八年，寿九十八岁，号为高阳 氏关于颛顼辅佐黄帝还是少吴，典籍中有不同的记载鬻子中讲他十五岁辅佐黄帝。 二十岁而治天下，这显然是不合理的，大戴礼记中额顼是黄帝的孙子。大概黄帝与颧 顼之间确实有一个少吴，但五帝中没有出现。颉顼时期还有个强盛的部族，首领叫共工氏， 共工氏力大无比，勇猛彪悍，欲霸九州，要与颛项争夺帝位，於是就发动了向颓顼部族进 攻的侵略战争。额顼足智多谋，沉着应战，经过激烈的战斗终于打败了共工氏，共工氏怒 触不周山而死列子中载：“共工与颛顼争帝，共工怒触不周之山”相传他有非凡的 经历和超人的力量，有至高无上的权力，辖区非常大据准南子时则训载：“北方 之极，颧项、元冥之所司者万二千里。” 帝喾是黄帝的曾孙。大戴礼记云：。黄帝产元嚣，元嚣产蠕极，蠕极产高辛，是为 帝喾”织传帝喾生于穷桑( 西海之傧) ，其母握裒因踏巨人足迹而生帝喾少小聪明好 学，十二三岁便有盛名，十五而佐额顼，封有辛地方( 今河南商丘) ，实住帝丘( 今濮阳) ， 三十而得帝位，迁都毫邑( 今河南偃师县西南) ，在位七十年，享寿百岁帝喾生有四子， 后皆成为帝王他的元妃姜原生了弃( 即后稷) ，为周的始祖次妃简狄生了契，为商的 祖先。次妃庆都生了尧尧是历史上有名的圣贤之君、。五帝”之一。次妃常仪生了挚 挚继承了喾的帝位，九年后禅让给帝尧。 二、历史古籍中的尧帝 孔子曾由衷赞叹尧： 大哉尧之为君也! 巍巍乎! 唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉巍巍乎 其有成功也，焕乎其有文章! 。 大戴礼记： 口鬻雄：鬻子9 上海古籍出版社1 9 蚰年出版，第1 2 页 ( 清) 马璃；绎史，王利器整理，中华书局2 2 年出版第1 册7 6 页 奉学韵tt 论语注琉，北京大学出版社挣9 9 年出版，第l 页 1 5 宰我曰：。请问帝免”孔子日：“高辛之子也，日放勋其仁如天，其知如神； 就之如日，望之如云；富而不骄，贵而不豫；黄黼黻表，丹车白马伯夷主礼。龙、 夔教舞，举舜。彭祖而任之，四时先民治之流共工于幽州，以变北狄；放穗兜于崇 山，以变南蛮；杀三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷其言不贰，其行 不回，四海之内，舟舆所至，莫不说夷”口 帝王世纪、尚书载尧是帝喾之子，在其母庆都腹中= 十四个月才出生，二十岁 登帝位，到尧的时代，大概生产力已经较之黄帝时期有了长足的发展，所以从治理上已经 不能单纯依靠顺任民性，而需要制定法令，刑罚，管子曾云：“故尧之治也，善明法禁之 令而已矣”。尚书尧典中是这样描述尧帝治理国家的： 乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时分命羲仲，宅蠕夷，日晒谷 寅宾出日，平秩东作日中，星鸟，以殷仲春厥民析，鸟兽孳尾中命羲叔，宅南 交平秩南为，敬致日永，星火，以正仲夏厥民