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司马光 教学目标 知识目标： 1.在学习中掌握重点文言实词的含义。 2.掌握有关文学常识。 能力目标： 1.培养阅读理解能力。 2.培养文学鉴赏能力。 情感目标： 1.学习吕蒙虚心接受意见、努力学习的精神。 2.感受人物语言的艺术美。 作者作品简介： 资治通鉴是司马光主持编纂的一 部编年体通史，记载了从战国到五代共 1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事， 有资于治道”，命名为资治通鉴，即 为统治阶级提供政治借鉴。 司马光（10191086） 字 君实，北宋政治家， 史学家。 资治通鉴上起周威烈王二十三年(公元前403),下 终后周世宗显德六年 (959)，按年记载了共1362年的历 史事实，是中国历史上第一部编年通史著作。它体例 谨严，结构完整，取材广泛,对史料取舍慎重,考证详密 。其中像赤壁之战、淝水之战都成为历史散 文的名篇。司马光自称“颇慕古文”而“不能刻意致力” （答陈充秘校书），他的文章正因不甚刻意致力 而能得自然之致。资治通鉴的文字质朴简洁，叙 事清晰,文笔流畅,生动形象，有文学色彩，如赤壁之战 、淝水之战等战争场面的描写，历来为人们所推重。 其他文章如谏院题名记等也写得精练明洁。另有 涑水纪闻，写得简要、切实，续诗话亦有见 解。 滚滚长江东逝水 浪花淘尽英雄 是非成败转头空 青山依旧在 几度夕阳红 白发渔樵江楮上 惯看秋月春风 一壶浊酒喜相逢 古今多少事 都付笑谈中 曹操 孙权 刘备 孙权(181-252)，字仲谋，三国时 吴国的创建者。他从兄长孙策遇 害身亡之日起，在五十多年的时 间内据有江东。其最大功绩就 是开发了东南地区，促进了东 南地区经济的繁荣发展。 陈寿:“孙权屈身忍辱，任才尚计，有 勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅 江表，成鼎峙之业。” 曹操 :“生子当如孙仲谋。”吴历 字子明，汝南富陡（今安徽阜 阳）人。少年时不读书，以胆 气称，后接受孙权劝告，读了 许多兵书、史书，智勇双全。 跟随孙权打仗有功，官拜虎威 将军。倍受孙权，鲁肃的信赖 。鲁肃死后，掌管东吴军事， 率军暗袭荆州，擒杀关羽父子 ，名扬三国。杀关羽后不久病 死。 吕蒙(178-219) ，东吴国大将。 鲁肃 (172-217)，字子敬，临淮东城(今安 徽定远县)人。三国时吴王的得意谋臣,倍 受赏识。从小丧父，靠祖母抚养。他少有 大志，轻财好施，喜欢习武骑射。 鲁肃也是三国历史上的一个 重要人物。他一生的最大功 绩是倡导、促成并终身不易 地竭力维护孙刘联盟，使三 足鼎立之势能够形成。 范读课文： 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事， 不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“ 孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往 事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自 以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过 寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略 ，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日， 即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃 遂拜蒙母，结友而别。 朗读课文，注意人物对话的语气。 （1）“卿今当涂掌事，不可不学！” （2）“孤岂欲卿治经为博士邪！” （3）“卿言多务，孰若孤？” （4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” （5）“大兄何见事之晚乎！” 语重心长，谆谆告诫。 反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典， 当专享经学传授的学官，而是有别的目的。 反问句，否定吕蒙推辞的理由，要重读强调。 感叹句，要读出惊讶不解的语气。 反问句，指责中带有自豪的语气。 文言翻译五字法： 留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。 替：用现代汉语词替换古代文言词。 调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。 补：补充出句中省略的内容。 删：删去没有实在意义的词。 疏通文意 初，权 谓 吕蒙 曰：“卿今当涂 掌 事，不可不学！”蒙辞以军中多务。 权曰：“孤岂 欲卿治经为博士邪！ 但 当涉猎，见往事 耳。卿言多务， 孰 若孤？孤常读书，自以为大有所益。” 当初对说说现在 掌管 事情用事务 难道想做句末语气词 只 应当历史罢了说 与相比怎样以（之）为 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 蒙辞以军中多务。 权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰 若孤？ 孤常读书，自以为大有所益。” 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了 ，不可不学习!” 吕蒙用军中多事务来推辞。 孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？ 只应当浏览群书，了解历史罢了。只应当粗略 地阅读，了解以往的事情罢了 你说事务多，谁比的上我事务多呢？ 我经常读书，自认为大有益处。 朗读并理解： 1、这部分主要采用什么描写？ 对话 2、孙权与吕蒙对话的主要内容是 什么？ 劝学 3、孙权给吕蒙提的读书目标是： _涉猎，见往事耳 4、表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和 希望的一句话是_卿今当涂掌事，不可不学 蒙乃 始就学。及鲁肃过寻阳，与 蒙论 议， 大 惊曰：“卿今者 才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三 日，即更刮目相待，大兄 何 见事 之 晚乎！”肃 遂 拜蒙母，结友而别。 于是开始和 讨论议事非常(十分) 惊奇 现在 就为什么无实义 迟于是拜见表顺接 读书人再，又 蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： “卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待， 大兄何见事之晚乎！” 肃遂拜蒙母，结友而别。 吕蒙于是开始学习。 到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论， 十分惊奇地说： 以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是 原来那个吴下阿蒙了！” 吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待， 长兄知道这件事多么晚啊！” 鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友 就分别了。 五、译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了， 不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说： “我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅 读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上 我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕 蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃 和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、 谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说 ：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件 事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结 为朋友就分别了。 请解释“吴下阿蒙”并造句 理 解 与 运 用 “吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是 说人没有学问，泛指缺少学识文才的人。 现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或 地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都 可以用此语。 （例句）你还不知道吗？XX同学在诗歌创 作方面有了很大的进步，可不再是吴下阿蒙了。 “刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表 示不要用老眼光看待别人，要估计到别人 的进步。 (例句)上节课,宋兴同学朗读的黄河颂非 常好,真叫人刮目相待。 请解释“刮目相看”并造句 理 解 与 运 用 译文： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了 ，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙 权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？只应 当浏览群书，了解历史罢了。你说事务多，谁比 的上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处 。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时 候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现 在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴 下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另 眼看待，长兄知道这件事多么晚啊！”鲁肃于是 拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。 复述 孙权 吕蒙 鲁肃 劝 辞 惊 豪 非吴下阿蒙 军中多务 不可不学 当刮目相待 (现身说法) （侧面描写） 1.本文是怎样表现人物性格的? 4.鲁肃为什么与吕蒙“结友”? 5.吕蒙的变化对你有什么启示？ 2.孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习？ 3.为什么“士别三日，即更刮目相待？ 1.本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传 神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到人物各 自说话时的口吻、神态和心理。 3.鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙 的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才， 二人情投意合。 5.告诉我 们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发 展和完善。 4.因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能 拿老 眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。 2.“孤常读书，自以为大有所益。” 什么时候学习都不晚。 学习要趁早。 知识让人自信，自信赢得尊重。 知不足者好学，耻下问者自满。 以能力显实力，用行动来证明。 待人真诚，友谊常在。 学习历史的重要性。 本文的三个人物各有什么特点？ 孙权 吕蒙 鲁肃 对部下既严格要求，又能 循循善诱，耐心教导。 好学。 知错能改，谦虚好学， 有军人的坦诚豪爽。 敬才爱才,豪爽而不失风度 ,对朋友的进步十分高兴。 劝 赞 有个成语是说读书对人们 大有益处，它能够概括本文的 内容，试问是哪个成语？ 开卷有益 本文通过孙权劝勉吕蒙学习的 故事，突出了孙权关心下级，耐心说 服，不以权势压人的行为，赞扬了吕 蒙接受意见并努力学习并有所成就， 告诉了我们“开卷有益”的道理，说明 了人只要肯学，就会大有长进，成年 人也是如此。 总结全文： 写作亮点： 以对话为主，言简意丰。 本文篇幅短小，只用了四句话(孙权说了两句话，鲁 肃和吕蒙各说一句)，就让人感受到三个人物说话时不同 的口吻，并可以揣摩出他们的神态和心理。如孙权，作 为国君，在对部下、爱将的劝说中，既有硬性要求，又 不乏温和、现身说法的启发性态度。吕蒙开始用军务繁 重来推脱，后来在孙权的要求、指点和鼓励下，“乃始 就学”，体现了他的转变，在大有长进之后，他说的“ 士别三日”一段话颇有见地，充满自信。鲁肃是个忠厚 长兄，看到吕蒙“论议”上的长足进展很是高兴，“大 惊曰”，他惊异的神情和后面的话表现了他对年轻将领 的亲切赞美之情。 这篇短文还给人以很多的启示，可谓言简意丰。 知识积累 吴下阿蒙 意思是当年在吴县时的阿 蒙。吴下，就是今天的江苏省苏州市； “下”表示处所。阿蒙，在名字前面加 “阿”字表示亲昵的意思。吴下阿蒙， 三国时名将吕蒙，特指原来不好读书的 吕蒙，现在演化成一个成语，泛指缺少 文才，学识的人。现在多用在他人有了 转变方面，凡学识大进，或地位从低下 而攀高了，以及穷困而至富有了，都可 以用此语。 刮目相待 意思是用新的眼光来看 待。也作“刮目相看”。刮，摩擦。 刮目，擦擦眼。相待，相看待。这句 话在语气上体现出吕蒙十分自信，让 人感受到吕蒙在孙权的劝说下，确实 学有所成；这句话后来演化成一个成 语，表示要估计到别人的进步，不能 用老眼光看人。 一、文学常识 二、正确读音 三、通假字 四、重点字词 五、古今异义 六、词类活用 七、一词多义（一义多词） 八、翻译 九、默写 十、阅读 文文 言言 文文 分分 式式 整整 理理 练练 习习 古今异义 辞 古： 及 古： 今： 今： 过 古： 孤 古： 今： 今： 更 古： 但 古： 今： 今： 博士 古： 今： 当时专掌经学传授的学官 学位名称 更加转折连词，但是 只，仅仅重新 孤独 古时王侯自称 以及 到了的时候 经过 到 美好的词语 推辞 孤岂欲卿治经为博士耶？ 但当涉猎，见往事耳。 大兄何见事之晚乎？ 表示反问语气，相当于“吗”。 表示限制语气，相当于“罢了”。 表示感叹语气，相当于“啊”。 说说下列句中加点的词表示什么语气。 就: 蒙乃始就学 指物作诗立就 当: 但当涉猎 当窗理云鬓 可: 不可不学 皆有可观者 以: 辞以军中多务 以钱币乞之 以养父母、收族为意 以为 一字多义 接近，靠近，趋向 完成 应当 对，对着 可以，能够 值得 用 用 把 认为 陶渊明劝学 乐羊子妻劝夫读书 师旷劝学 孔子劝子路学习 关于读书的名人名言 读书使人心明眼亮。 - 伏尔泰 书犹药也，善读可以医愚。 - 刘向 书籍是全世界的营养品 - 莎士比亚 无论掌握哪一种知识，对智力都是有用 的，它会把无用的东西抛开而把好的东 西保留住。 -达 芬奇 一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗 子。 - 约翰森 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记 使人精确史鉴使人明智；诗歌使人巧慧 ；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学 使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 培根 每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就 更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活 的观念，更热爱书籍 高尔基 书书是人类进类进 步的阶阶梯，终终生的伴侣侣，最诚诚 挚挚的朋友。 高尔基 人不能像走兽兽那样样活着，应该应该 追求知识识和美 德 -但丁 读书读书 如饭饭，善吃饭饭者长长精神，不善吃者生疾 病。 - 章学诚诚 书书就是社会，一本好书书就是一个好的世界， 好的社会。它能陶冶人的感情和气质质，使人 高尚。 -波罗罗果夫 发愤识遍天下字 立志读尽人间书 -苏东坡门楹 身 居 陋 室 陶渊明的劝学对联： 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 乐羊子妻 范晔 河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。 妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受 嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子 大惭，乃捐金于野，而远寻师学。 一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久 行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰 ：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累， 以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯 织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学， 当日如其所亡，以就懿德；若中道而归 ，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业 。 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已 暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安 有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其 君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好 学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛 之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！” 翻译：晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪 七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不 点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢 ？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！ 我听说：少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年 的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好 学，就如同点亮蜡烛的光亮。点亮了蜡烛的光亮，和黑 暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！” 子路受教 孔子谓子路曰:“汝何好?”子路曰:“好 长剑。”孔子曰:“非此之问也。请以汝之所 能加之以学,岂可及哉!”子路曰:“学也有益 乎?”孔子曰:“夫人君无谏臣,则失政;士无教 友,则失德;狂马不释其策;操弓不反于檠;木受 绳则直;人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?毁 人恶士,且近于刑。君子不可以不学!”子路曰 :“南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革。 又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,簇而砥砺 之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教哉 !” -说苑卷三 1.比较下面两句中 “以”和“益”的意义用 法，选出判断正确的一项。 以汝之所能 加之以学 学亦有益乎 其入不益深乎 A两个“以”字相同，两个“益”字不同。 B两个“以”字不同，两个“益”字相同。 C两个“以”字相同，两个“益”字也相同。 D两个“以”字不同，两个“益”字也不同。 岂可及哉 （ ） A.别人怎能赶得上你呢 B.你怎能赶上别人呢 C.别人怎能赶得上你呢 D.你怎能赶上别人呢 非此之问也 （ ） A.我不是问的这个呀 B.不是这样的问题呀 C.不是这样的问题呀 D.我不是问的这个呀 2.选出下列语句在文中的正确意思。 人受谏则圣 （ ） A.人受到劝谏就能成为圣人 B.人能接受劝谏就会变得圣明 C.人受到劝谏就能成为圣人 D.人能接受劝谏就会变得圣明 士无教友则失德( ) A.士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德。 B.士人没有敢于教导的朋友就会丧失道德。 C.士人没有敢于教导的朋友就会丧失道德。 D.士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德。 受学重问，孰不顺成；毁仁恶士，且近于刑。 A接