外国教育史习题 2

外国教育史习题 练习一 （一）填空题 1、学校产生于社会初期。 2、学校在国家出现之后产生，首先是适应统治阶级的需要。 （二）改错题 1、学校产生于原始社会初期。 （三）选择题 1、外国教育史上最古老的学校是的宫廷学校。 A古代埃及 B两河流域 C古代印度 D古代希腊 2、古代埃及的寺庙学校着重。 A文雅教育 B职官教育 C书吏教育 D科学教育 3、古代埃及学校的教育方法十分。 A生动活泼 B直观有趣 C严肃认真 D简单粗暴 4、古代埃及的学校教育除了宫廷学校、职官学校之外，还有等。 A寺庙学校 B教区学校 C文法学校 D修辞学校 （四）解释概念题 1、古代埃及的“职官学校” 2、古代埃及的“书吏学校” 3、古代埃及的“寺庙学校” （五）简答题 1、古代埃及“宫廷学校”的产生。 （六）论述题 1、试说明学校产生的条件和原因。 （一）填空题 1奴隶 2巩固政权 （二）改错题 1将“原始”改为“奴隶” （三）选择题 1A 2D 3D 4A （四）解释概念题 1 （1）到中王国时期，各政府机关纷纷以办公处所为校址； （2）招收贵族和官员的子弟； （3）让他们在现职官吏的教导下，既受一定的基础训练，又受充分的业务训练； （4）从而造就所需要的职官，是为职官学校。 2 （1）为了满足当时奴隶制国家各方面事务对各种书吏的需求，不少书吏便以教育为专业，广设书吏学校； （2）教授阅读、书写、计算和法律知识； （3）也有的讲授数学、天文学和医学等较高深的学问； （4）富有者入水平高、年限长的书吏学校，经济拮据者入水平低、年限短的学校。 3 （1）由于当时僧侣们垄断科学知识； （2）规模宏大的寺庙往往就是当时传授高深学问的学府，所以古代埃及很早就出现了寺庙学校； （3）它与培养政治才干为主的职官学校不同，着重科学教育； （4）寺庙就有需要也有条件进行培养专业人员的工作。 （五）简答题 1、古代埃及政治强盛，经济繁荣，法老为了使奴隶主子弟具备一定的知识才能以继承国家的管理事业，便在宫 廷中设立学校，邀集文人学者，教育皇家子弟和朝廷重臣的后代，使之学成以后充任官吏。这种宫廷学校直到中 王国时期仍然存在。 （六）论述题 1、大约在原始社会瓦解的时期，才有了专门的教育机构的萌芽，而学校则是阶级社会的产物，它出现在人类社 会第一个存在阶级、阶级压迫、阶级剥削的社会奴隶社会之中。 学校的产生，是跟社会物质生活条件的改善、生产知识的积累和文字的出现紧密联系着的。 然而，学校决不仅仅是文化发展的产物。学校产生以后固然有着促进文化的作用，但奴隶主阶级不会先从文化发 展，后从巩固政权的角度考虑设校问题。学校在国家出现之后产生，首先是适应统治阶级巩固政权的需要。统治 者为巩固政权，必须把一系列统治者需要的知识和经验传授给他们的后代 练习二 （一）填空题 1、 “三艺”是辩证法、文法、。 2、古代希腊体育的五项竞技项目是赛跑、跳跃、掷铁饼、角力。 3、古代雅典教育的基本特点是。 4、古代斯巴达和雅典的教育都是为阶级的统治服务的。 5、 “教仆”是古代雅典伴随儿童到学校受教育的仆人。 6、 “三艺”为所创。 （二）选择题 、 “三艺”为所创设。 A柏拉图 B智者派 C亚里士多德 2、古代希腊体育的五个竞技项目是赛跑、跳跃、掷铁饼、和角力。 A游泳 B射箭 C投标枪 D击剑 3、雅典的初等学校全由办理。 A私人 B企业 C国家 D私人和国家共同 4、斯巴达教育的基本特点是强调。 A智育 B美育 C劳动教育 D军事体育 （三）改错题 1、斯巴达教育的基本特点是要求身心和谐发展。 2、斯巴达的学校都由私人办理。 3、古代雅典教育的基本特点是军事体育性质。 4、古代斯巴达教育体系最基本的特点是文雅教育性质。 5、 “三艺”是算术、文法、修辞学。 6、雅典的初等学校全由国家办理。 7、 “三艺”为柏拉图所创设。 8、在古代雅典，女孩七岁以后不再在家中读书、习字。 （四）解释概念题 1、古代雅典的“教仆” 2、古代希腊教育中的“三艺” （五）简答题 1、试述斯巴达教育体系。 2、试述雅典教育体系。 3、试概括斯巴达教育体系的基本特点及其主要表现。 5、试概括雅典教育体系的基本特点及其主要表现。 （六）论述题 1、试比较建立在不同的奴隶制经济、政治以及文化条件下的斯巴达和雅典教育的异同。 （一）填空题 1修辞学 2投标枪 3要求身心和谐发展 4奴隶主 5奴隶主 6 “智者派” （二）选择题 B 2C 3A 4D （三）改错题 将“斯巴达”改为雅典或将“要求身心和谐发展”改为“军事体育性质” 将“私人”改为“国家” 将“军事体育性质”改为“要求身要求身心和谐发展”或将“雅典”改为“斯巴达” 将“文雅教育”改为“军事体育” 将“算术”改为“辩证法” 将“国家办理”改为“私人办理” 将“柏拉图”改为“智者派”或将“三艺”改为“四艺” 将“不再”改为“仍” （四）解释概念题 1、 “教仆”是古代雅典伴随奴隶主儿童到学校受教育的的仆人。在孩子上学、放学途中他为孩子拿写字板、写字棍 及竖琴等文具，并监督儿童的行为。 “教仆”多为老年奴隶。 2、 “三艺”是辩证法、文法和修辞学，为“智者派”所创。 （五）简答题 1、在斯巴达，儿童属于国家的，检验合格、体质健壮的婴儿在国家监督下由父母教养到手岁，不合格的 即被抛弃。男孩 7 岁起就被送入国家公有机关，过半军营式的生活，一直到 18 岁。在这里，儿童从小过着集体 生活，以年龄分队，由 2023 岁的青年担任小队教导员。其上，设有总监，另有一批助手，称为“鞭打者”。为 了养成艰苦的生活习惯、培养坚忍不拔的毅力，他们给予儿童的饮食起居条件极端简陋、苛刻，使之习于忍耐饥 寒，还用残酷的鞭打和野兽的扑咬作为训练的手段；这培养机警性和仇恨儿童的心理，他们要求儿童到附近希洛 人居住的村落偷盗食物和柴米，甚至在夜间举行捕杀奴隶的“实习”；为了对儿童进行政治的和道德的教育，他们 通过教官或来访的社会上层人士，采用讲述或谈话的方式使儿童了解斯巴达人的风俗习惯、传统、宗教仪式和奴 隶制社会的政治、法律、行为标准。在这里，智育不受重视，文化知识极端落后，教学的主要内容是军事体育活 动，除五项竞技运动（赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪、角力）外，还有骑马、肉搏、游泳、射箭等军事游戏。儿 童也接受音乐与舞蹈教育，不过是与军事体育结合进行的，含有军事和宗教的意义。儿童唱宗教赞美歌儿战歌以 激励尚武和爱国的情感，跳舞则是军事体育动作的模拟和敬神的表示。 斯巴达青年满 18 岁，就被送到埃弗比（Ephebia，士官团，高一级的教育机构）接受正规的军事训练，到 20 岁 止。入团前，青年必须接受当众鞭打的考验，能忍受者为合格，哀号求免者则被剥夺入团资格。埃弗比团由精干 的军事家领导，学习地形和进攻、防御的战略。军事训练还包括经常对奴隶进行空袭和捕杀。 斯巴达还重视女子教育。女孩在体力方面和道德方面也受到同样的教育，以便适应斯巴达的社会生活，成为体格 健壮的母亲，在男子出征时还可负起保卫的职责。 2、雅典儿童 7 岁前在家庭中接受学前教育，主要是在户外进行各种体育活动，开展形式多样的游戏，如投 骰子、玩小马、雕刻等等，成人还给他们讲故事、童话和神话，注意培养他们各种礼貌行为。这些工作往往由 “教仆”承担。女孩 7 岁以后，仍在家中读书写字，学做家务，这是因为雅典妇女的社会地位很低，甚至不能参加 雅典的民主生活，所以不受学校教育。 男孩 7 岁起由教仆陪送到文法学校和弦琴学校接受初等教育。这些学校都是私立的、收费的，没有官定的章程与 课程，这一点也与斯巴达不同。儿童在文法学校学习读、写、算的初步知识。在弦琴学校学习音乐、吟诵荷马史 诗、演奏七弦琴。所有教学内容都含有宗教、道德教育性质。此外，儿童还经常参加奔跑、骑马、投枪等体育活 动。学校教师地位很低，有些还是获得自由的奴隶，加之当时受客观条件限制，教与学都很困难，教师经常使用 体罚，教学方法简单粗暴。 男孩到了 13、14 岁，可以进入私立的体操学校，重点进行体育训练，如五项竞技活动、体操和游泳，但也辅以 文化知识的学习，并经常请官吏与有名望的长老到校对学生进行政治性和道德性的谈话。在这里，体育还与美育 相结合，非常重视发展儿童的体型美和动作美，并不像斯巴达那样单纯发展膂力。 三两年的体操学校生活结束之后，一般平民的子弟大多就业谋生，显贵者的子弟继续入国立体育馆。在这里，年 在 16 岁左右的青年除进一步接受体操、骑马、射箭、和音乐的训练外，还学习政治、法律和三艺（辩证法、文 法、修辞学）以便为将来参加国家行政工作做准备。国家除委托专职人员负责体育馆工作外，还常派上层人士到 这里和青年谈话。由于体育馆也是成年人进行文娱活动的场所，所以青年在与成年人的接触中受到政治和社会的 教育。此外，青年还参加公民集会，上戏院或到法院旁听，以熟悉奴隶制的生活。 年满 18 岁的国立体育馆毕业生可升入埃弗比团。这种军事政治性质的学校在当时可算是高等教育了。青年以一 年时间深入学习军事技术、军事知识和战争艺术，同时还要学习政治和参加社会活动。一年满，国家授予给他们 以矛、盾两种武器，要求他们誓死保卫雅典的奴隶主民主制，并送他们到边防地区的军队中去见习一年。雅典青 年 20 岁以后始成为享有完全政治权利的正式公民，可任国家的军事职务和官吏。 3、斯巴达教育体系最基本的特点是军事体育性质。表现在教育目的是培养身体骠悍，忍耐苦劳，遵纪守 法，勇猛善战的武士；在教育内容方面，忽视智育、美育，主要是军事和体育教育，五项竞技是最基本的体育项 目，还有军事游戏和军事训练；教育方法采取锻练主义，十分严酷。 4、雅典教育的基本特点是要求身心和谐发展。体现在教育目的方面是培养具有健康的体格，高尚的情操， 广泛的文化素养，能言善辩的社会活动家和商人；在教育内容方面不仅重视军事体育，而且重视德育、智育和美 育；教育方法虽也注重训练，但比较温和。 （六）论述题 1、斯巴达教育体系最基本的特点是军事体育性质。表现在教育目的是培养身体骠悍，忍耐苦劳，遵纪守 法，勇猛善战的武士；在教育内容方面，忽视智育、美育，主要是军事和体育教育，五项竞技是最基本的体育项 目，还有军事游戏和军事训练；教育方法采取锻练主义，十分严酷。 雅典教育的基本特点是要求身心和谐发展。体现在教育目的方面是培养具有健康的体格，高尚的情操，广泛的文 化素养，能言善辩的社会活动家和商人；在教育内容方面不仅重视军事体育，而且重视德育、智育和美育；教育 方法虽也注重训练，但比较温和。 建立在不同的奴隶制制经济、政治以及文化条件下的斯巴达和雅典的教育，除了上述在教育目的、内容和方法方 面的差异外，还有下面几个不同点：斯巴达的学校只有军事体育一种类型，而雅典除进行军事体育的体操学校和 军事学校外，还有文法学校和弦琴学校；斯巴达的学校都由国家办理，实行免费教育，而雅典的初等学校全由私 人设立，收取学费；斯巴达重视女子教育，雅典则相反。 由于斯巴达和雅典都是奴隶制国家，它们的教育的阶级实质是一致的，都是为奴隶主阶级统治服务的。 练习三 （一） 填空题 1、 柏拉图的教育代表作是。 2、 古代西方第一个完整的学校教育制度体系是提出的。 3、 亚里士多德的教育代表作是。 4、 苏格拉底以其“术”而著称于世界教育史。 5、 在西方教育史上第一次论述了身心和谐发展教育问题。 （二） 改错题 1、 亚里士多德是古代罗马的教育家。 2、 亚里士多德于公元前 335 年建立了阿卡德米学园。 3、 亚里士多德于公元前 635 年建立吕克昂学园。 4、 苏格拉底认为美德的本质就是天性。 5、 柏拉图把培养军人作为教育的最高目标。 6、 苏格拉底的教育代表作是政治学 。 （三） 选择题 1、 “知识助产术”是提出来的。 A智者 B昆体良 C苏格拉底 2、苏格拉底法也称为。 A相互教学法 B发现法 C知识助产术 D雄辩术 3、柏拉图在公元前 387 年建立。 A阿卡德米学园 B吕克昂学园 C雅典大学 D亚历山大大学 4、亚里士多德的教育代表作是。 A 理想国 B 政治学 C 乌托邦 D 巨人传 （四） 解释概念题 1、 “苏格拉底法” 2、古代希腊教育中的“四艺” （五） 简答题 1、苏格拉底的“知识助产术”述评。 2、柏拉图为什么把培养执政者（哲学家）作为教育的最高目标？ 3、怎样看待柏拉图关于“学习就是回忆”的观点？ 4、述评亚里士多德关于七至十四岁儿童的教育的主要观点。 （六）论述题 1、柏拉图学前教育思想述评。 2、试评柏拉图的学校教育制度。 3、试述亚里士多德的和谐发展教育思想及其心理学基础。 (一)填空题 1 理想国 2柏拉图 3 政治学 4知识助产 5亚里士多德 (二) 改错题 1.将“罗马”改为“希腊”或将“亚里士多德”改为“昆体良” 2.将“阿卡德米”改为“吕克昂” 3.将“635”改为“335” 4.将“天性”改为“知识” 5.将“军人”改为“哲学家” 6.将“苏格拉底”改为“亚里士多德” (三) 选择题 1C 2C 3A 4B (四)解释概念题 1、 苏格拉底的 “知识的助产术”，实际上是通过启发式谈话使学生获得一般性概念的归纳法。 2、 算术、几何、天文、音乐等“四种自由艺术”，简称“四艺”。 (五)简答题 1、 苏格拉底的 “知识的助产术”，实际上是通过启发式谈话使学生获得一般性概念的归纳法。苏格拉底在教育 过程中，对学生提出的问题不予直接回答，而是采取反诘法，逐步揭发对方思维中的矛盾，激发其积极思考、修 正错误、寻求正确的答案，得到一般性的概念。 这种方法有助于启发学生积极思维，努力探索，通过自我判断去获得知识。但由于苏格拉底视知识为人类头脑中 所固有，因而他的启发法带有思辩性。 2、 在教育目的方面，柏位图把培养执政者作为最高目标，卫国者次之，劳动者更次之。柏拉图之所以特别重视 培养执政者，因为在他看来，国家的兴衰好坏取决于执政者，如果执政者理性发达，道德淳美，就能使国家兴旺 发达，达于理想的境地，成为理想的国家。 3、 柏拉图从其唯心主义理念论出发，认为认识的对象不是变幻不定、不完全真实的现实世界，而是永恒不易， 绝对真实的理念世界，因此，学习不是对现实世界和知觉，而是对理念世界的回忆。即把灵魂中早已存在的而出 世时暂时忘记了的理念知识回忆起来。在回忆先验知识的过程中，感觉只是一种诱因而不是认识的最初阶段。柏 拉图把超感觉的独立存在的理念世界当作认识的对象，并割裂感性认识与理性认识的关系，这不仅是唯心的，也 是形而上学的。 4、 亚里士多德认为儿童满 7 岁应入国立学校，但只限男孩，高深的教育对于女子是不适宜的。这种观点，显然 落后于柏拉图了。按照亚理士多德的说法，七至十四岁是品格教育的阶段，要“净化”非理性灵魂中的不良冲动和 欲望。 他认为，道德教育有三个要素自然(天性)、习惯与理智，其中习惯至为重要，如果儿童习惯于运用理智 控制欲望，那么他就能避免从恶、养成善行。至于如何培养这种心智判断的良好习惯，亚里士多德认为主要应通 过音乐教育。音乐，根据希腊传统，包括诗歌与文学，亚里士多德在这上面添列了绘画，这一主张在学校教育的 历史上具有很大意义。亚里士多德认为，音乐除了供人娱乐和文化消遣之外，更重要的是“确有陶冶性情的功能”， 心智若与美好的音乐达到和谐，就能喜爱崇高的东西，痛恨低贱的东西，因此“我们就一定用它（音乐）来培育 青年一代”。亚里士多德之所以特重音乐，与他的“文雅教育”思想有关，课程被据以分成两类：有用的与文雅的。 前者不高尚、不文雅，服务于事功与实用；后者高尚、文雅、合乎人性，服务于闲暇。音乐既是娱乐，又能陶冶 性情，供理智享受，自然就是一种应受重视的“自由和高贵”的文雅学科。 为了“净化”非理性灵魂，体育也很重要。亚里士多德赞成的是雅典式训练健美的和谐发展的体育，他认为体 育固然要培养勇敢，但勇气必须伴随有“谐调”而“柔和”的“性情”，不应变得“凶残”和“流于粗俗”。关于体育与音 乐的理论，亚里士多德基本上承袭柏拉图。也反映了当时有文化的雅典人的主张，只是在许多方面作了更加细致 的发挥。 此外，儿童还要学习读、写、算，但这些不是这一阶段教育的主要内容，只是为了将来的实际效用，例如， 为了谋生、处理家事、参与政治生活等等，作为今后进一步学习的工具来掌握。 总之，根据亚里士多德的论述，这一阶段的教育是以美育（音乐）为重点，智、体各育和谐发展，以完成德育任 务。在这里，亚里士多德特别强调通过实际活动和反复练习，形成习惯，逐步养成“中庸”、 “适度”、 “勇敢”等等美 德。 (六)论述题 1、 柏拉图重视学前教育。他说：“一切事都是开头最重要，尤其是对于幼年的因为在幼年的时候，性格正 在形成，任何印象都留下深刻的影响”（朱光潜译：柏拉图文艺对话集 ，上海文艺联合出版社 1954 年版，第 54 页） 。柏拉图强调教育应从小抓起，甚至提出了胎教问题。依据他的规划，国家应厉行优生优育政策。执政者 为人民选择婚配，最好的男子配最良的女子，以保证所生的后代属于优秀的种子。至于不良的男女的婚配，越少 越好，以免生育不好的后代。 婴儿出生后，那些不好的放在人们不知道的地方，而优秀的种子则送至国家教养机关，施以公共教育。3 岁 以前在育儿所，36 岁的幼儿则集中到附设于神庙的公共游戏场中接受教育。游戏场以游戏为主，因为游戏是 儿童天性所需要的。但游戏的内容、方法必须慎重选择，不应轻易变化，以免形成儿童“厌旧喜新”的心理。游戏 场还进行音乐、唱歌、听故事等活动。柏拉图重视歌曲对儿童的教育影响，强调儿童的曲调应是欢快、奋发、高 昂的，以便培养儿童坚毅、快乐、勇敢的性格。对儿童讲述的故事应慎重选择。柏拉图要求政府对创作故事的人 及其作品进行严格审查。审查的标准“以不慢神为第一义”，凡描写天神之间勾心斗角、相互倾轧、妒忌、说谎等 等的故事，一律删去，而那些描述智慧、勇敢、友善的故事，则应列在目录上，劝导母亲和保姆们讲给孩子们听， 以之陶冶他们的心灵，培养良好的道德品质。他说：“我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德 影响的最好一课”，因为“在那个年龄深入于心的一切意见，最容易看出是不容易磨灭和不容易改变的”。 2、柏拉图为了实现其教育目的，提出了一个从学龄前教育以至高等教育的完整的金字塔式的学校制度体系。少 数理性健全、天资聪颖的人，享受特殊的哲人教育，居于塔之顶端；为数较多的理性不全但意志坚强者，接受不 完备的教育，处于塔之中部；而缺乏理性，情欲强烈的广大劳动群众，则在塔的底层，接受最不充分的初等教育。 这个学校制度明显地表现了柏拉图教育思想的贵族性。它是古代西方第一个完整的学校教育制度体系。 3、 亚里士多德总结了雅典教育的经验，在西方教育史上第一个论述了身心和谐发展教育问题。亚里士多德的身 心和谐发展教育思想是以其心理学为依据的。他认为，人是由身体和灵魂两个部分所构成，而灵魂分为三种：一 是表现在身体的生理方面的植物灵魂，如营养、繁殖，这是灵魂的低级部分；二是动物灵魂，又称意志灵魂，是 心灵的非理性部分，表现为感觉与欲望，是灵魂的中级部分，可指导植物灵魂；三是理性灵魂，是心灵的理智部 分，表现为睿智与沉思，是灵魂的高级部分，可指导前两种灵魂。这三种灵魂是自然赋予人类的活动能力的萌芽， 具有发展的倾向，但它们的实现全赖教育。亚里士多德提出三种教育与之相适应，即发展植物灵魂的体育，发展 动物灵魂的德育和发展理性灵魂的智育，各育之间是相互联系，协调一致的。 练习四 （一） 填空题 1、 古代罗马帝国时期教育的主要目的是培养官吏和。 2、 昆体良的教育代表作是。 3、 古代罗马共和晚期的小学是子女进的学校。 4、 古代罗马共和早期的教育目标是培养。 （二） 改错题 1、 古代罗马修辞学校的培养目标是文学家。 2、 古代罗马共和晚期的文法学校属于小学性质。 3、 古代罗马共和晚期教育的主要目标是培养哲学家。 4、 帝国时期的罗马教育旨在训练演说家。 （三） 选择题 1、 论演说家的培养是的教育著作。 A伊拉斯谟 B斯图谟 C昆体良 2、古代罗马帝国时期学校的教学内容日益。 A联系实际 B脱离实际 C丰富多彩 D适应经济发展 3、古代西方第一部专以教育为题材的系统著作是。 A 理想国 B 法律篇 C 论演说家的培养 D.政治学 （四）解释概念题 1、古代罗马的“文法学校” 2、古代罗马的“修辞学校” （五）简答题 1、试述古代罗马共和早期的教育。 2、简述古代罗马共和晚期的学校教育制度。 3、古代罗马帝国时期的教育有哪些特点？ （一） 论述题 1、述评昆体良关于雄辩家的培养的论述。 2、关于教师，昆体良有何论述？ (一)填空题 1训练顺民 2 论演说家的培养 3平民 4农民兼军人 (二) 改错题 1、将“文学家”改为“演说家” 2、将“小”改为“中” 3、将“哲学家”改为“演说家”或“雄辩家” 4、将“演说家”改为“顺民和官吏” (三) 选择题 1C 2B 3C (四)解释概念题 1、 古代罗马的“文法学校”文法学校属于中学性质，招收 12 岁至 16 岁的贵族子弟。罗马的文法学校本来是 一种外国语学校，即希腊语学校。到了共和末期，由于罗马(拉丁)文化的发展，又出现了拉丁文法学校，它不但 一直存在于罗马整个时代，而且后来在英国也占重要地位，再从英国传至美国，成为美国中学的前身。 2、古代罗马的“修辞学校”相当于现代的高等专科学校，是按希腊的苏格拉底的修辞学校的模式办起来的。 修业年限、课程设置、教学方法基本上与之一致。修辞学校招收 16 岁以上的富贵人家子弟，以培养善于辞令， 精于文学，能言善辩的演说家为目的。 (五)简答题 1、古代罗马共和早期教育的主要目标是培养既能从事农业生产劳动，又会打仗的农民兼军人。 这个时期的罗马还没出现学校，少年儿童的教育在家中由父母负责。7 岁前的男女儿童由父母抚育，7 岁以后 的女孩，仍由母亲负责，教以纺织和操持家务，期其日后嫁人成为贤妻良母。男孩的教育则交由父亲进行。在罗 马，716 岁的男孩是父亲亲密的伙伴，形影不离，他们既是父子，又是师徒，所以教育的形式是父子师徒 制度。关于农业生产的知识技能，是儿童跟随父亲在田间通过观察和实习获得的。而军事的教育，如骑马、角力、 游泳、使用各种武器以及战争的知识技能，也都由父亲来传授。 罗马特别重视道德教育，注重培养儿童虔信神明，孝敬父母，忠于国家，遵守法律及坚强、勇敢、庄严、谦 逊等品质。文化知识教育在全部教育中所占比重很小，父亲教儿子以读书、写字、算术(包括几何)的初步知识， 以适应日常生活中的需要。算术受重视，因为可以直接运用于日常生活和生产劳动中，如计算帐目，丈量土地等。 法律在学习中占有重要地位，公元前 450 年，十二铜表法公布后，法典即成为必学的内容，要求儿童熟记法 律条文，了解其意义，养成守法的观念。此外，还让孩子诵读英雄传记，听祖先史绩，熟悉民族的历史。 在教育方法方面，特别重视实际。凡选给儿童的故事，英雄人物的业绩，必须真实、具体，可为仿效的榜样。 各方面的教育主要是通过具体观察和实际锻炼来进行，年长的子弟往往由家长带领到田间、军营、机关、议会以 及种种公共场所，观察各种活动的实况，倾听各种人物的言论，多闻多见，增长见识和本领。 男孩到 16 岁就成为正式公民，开始服兵役，保家卫国。 2、罗马共和晚期，由于奴隶制经济、政治和文化的发展，共和早期的家庭教育已不能满足新情况的需要，在希 腊文化的影响下，逐步建立起从初等教育到高等教育的学校制度，即小学、文法学校、修辞学校和大学。小学是 平民子女进的学校，设备简陋，学习初步的文化知识；文法学校以上的学校皆为贵族子弟而设，教育内容广泛， 师资水平较高，其目的是培养国家的公职人员和政府高级官吏。 3、公元前 30 年，罗马已成为地跨欧、亚、非三洲的奴隶制大帝国，适应帝国政治统治的需要，对教育进行了一 系列的改造，形成了一些特点：（1）建立国家教育行政制度，加强国家对教育的控制；（2）改变教育目的，教 育的主要目的是训练顺民和培养官吏；（3）教学内容日益脱离实际，教学方法日趋形式主义。 (六)论述题 1、昆体良把培养雄辩家作为教育的最高目的，在他看来，雄辩家高于哲学家，因为哲学家所知道的，雄辩家定 要知道，而雄辩家所能的哲学家却未必也能。昆体良认为，作为一个雄辩家，必须道德高尚，知识广博，智慧敏 捷，仪态大方，通晓人情世故，巧于言语辞令，发表讲演能吸引人的注意，博取人的同情，感动人的心灵，并使 人能听其言而信其行。 昆体良认为，自然赋予人们以敏锐的推理能力，但其发展则靠教育。他强调雄辩家的教育应从早抓起，自摇 篮里开始。因为儿童早期教育是后来教育的基础。幼儿的教育可在家庭中进行，既要注意儿童道德品质的培养， 也要重视语言能力的训练。在家庭中与儿童接触最多、影响最大的是保姆，因而必须慎重选择。她应该“言谈合 理”，说话清晰，以便培养孩子纯洁的语言和优异的品质。 昆体良主张儿童达到一定年龄就应入公立学校学习。他具体论证了学校教育的优越性。昆体良认为，第一， 儿童入学校， “在公共生活的阳光普照之下”， “从小就习惯于团体生活”容易培养共同感情，不会产生孤独、寂寞、 沉闷的感觉；第二，在共同学习的过程中，可以相互比较，能够正确评价个人的能力，不易过高估计自己，自我 吹嘘；第三，可以相互学习，多受教育。昆体良说：孩子“在家里他只能学习教他自己的东西；在学校，他却学 到教别人的东西。每天他会听到许多赞美和改正错误，从责难和纠正他同伴之放纵和懒惰上，他也可以收到相等 的益处”；第四，学生在大庭广众之中讲话，受到锻炼，会使他仪态自然，举止大方。此外，教师也会因自己有 众多的学生感到而自豪，从而积极工作。总之，学校是培养雄辩家最好的场所。他说：“我们未来的演说家，必 须生活在广大群众之中”，必须在学校中培养。 昆体良认为，培养雄辩家应当经过从初等学校到文法学校，再到修辞学校三个阶段的学校教育，各级学校的 课程设置都要围绕着培养雄辩家来实施。 初级学校是基础教育，主要学习读、写初步文化知识。文法学校主要设置文法、阅读、作文、几何、音乐等 课程，为培养雄辩家打下基础。修辞学校是培养雄辩家最后的阶段，主要学习辩证法(逻辑)、伦理学(道德)、物 理学(自然哲学)。逻辑是争辩艺术的理论，对下定义，进行推理，解释疑难都有用处。伦理学对培养道德品质极 为重要，自然哲学则为在辩论中引证材料所必需。昆体良重视物理学的学习，认为没有物理学就不会有任何真正 的雄辩。总之，作为一个雄辩家， “其学识必须广泛，不囿于一门，且又精通于其本行所需的一切成就” 2、昆体良认为，在教育教学过程中，教师有着重要作用，因而对教师进行了多方面论述：，教师应品格纯正， 德才兼备，用高尚的道德影响学生，用自己的才智去教导他们。 教师应以父母般的感情对待学生，既要严格要求，又要高度热情。教师应该了解每个学生的特点，根据每个 学生不同的能力和性向进行教育。 教师多称赞、鼓励学生，少指责、惩罚他们。昆体良特别反对体罚认为那是一种人格侮辱，不能收到教育效 果。因此，他说：“如果这位教师，是一位精通训练的人，他绝对不需要此种的惩罚”。 进行教学时要有弛有张，只有经过休息恢复精力，才能更好地去学习。教学方法必须适合儿童年龄特点，不 同的年龄采用不同的学习方法等等。 练习五 （一）填空题 1、西欧中世纪后期产生的城市学校是一种性学校。 2、在中世纪的僧院学校和大主教学校里，是全部学科的“王冠”。 3、早期中世纪的教会学校主要有僧院学校、大主教学校和。 4、西欧中世纪早期教育具有明显的性和等级性。 5、中世纪大学的产生从组织上和思想上打破了对教育的垄断局面。 （二）改错题 1、 在西欧中世纪，骑士教育是普通人民的教育。 2、 西欧第一所中世纪大学是威尼斯大学。 3、 早期中世纪的教会学校主要有僧院学校、主日学校和教区学校。 4、 在西欧中世纪，骑士教育是教俗封建主的教育。 5、 西欧中世纪早期教育的基本特点是封建性和宗教性。 6、 西欧中世纪后期出现的城市学校是一种宗教性学校。 （三）选择题 1、西欧中世纪早期教育具有明显的。 A科学性 B民主性 C平等性 D宗教性 2、西欧中世纪后期产生的城市学校是一种学校。 A等级性 B贵族性 C世俗性 D民族性 3、西欧中世纪的教会学校主要有僧院学校、大主教学校和学校。 A中学 B小学 C教区学校 D耶稣会学校 4、在西欧中世纪早期的学校教育中，是全部学科的“王冠”。 A科学 B神学 C哲学 D数学 5、在西欧中世纪，骑士教育是的教育。 A世俗封建主 B教会封建主 C资产阶级 D城市平民 6、西欧中世纪学校教育中的“七艺”是文法、修辞学、辩证法、算术、天文、音乐等。 A物理 B几何 C化学 D生物 （四）解释概念题 1、西欧中世纪学校教育中的“七艺” 2、西欧中世纪的“教会学校” 3、西欧中世纪的“骑士教育” 4、西欧中世纪盛行的“经院哲学” （五）简答题 1、中世纪大学的形成有哪些途径？ 2、试论西欧中世纪后期城市学校的产生及其意义。 （六）论述题 1、试述西欧中世纪早期教育的基本特点及其产生的原因。 2、试论中世纪大学产生的原因及其意义。 (一)填空题 1世俗 2神学 3教区学校 4宗教 5教会 (二) 改错题 1将“普通人民”改为“世俗封建主” 2将“威尼斯”改为“波伦亚” 3将“主日”改为“大主教” 4将“教俗”改为“世俗” 5将“封建性”改为“等级性” 6将“宗教性”改为“世俗性” (三) 选择题 1D 2C 3C 4B 5A 6B (四)解释概念题 1、 中世纪学校科目的“七种自由艺术”是文法、修辞学、辩证法、算术、几何、天文、音乐。 2、 在中世纪早期，文化教育几乎全部为教会所垄断，罗马帝国时期的拉丁学校全被取缔，教会学校是唯一的教 育机关，早期中世纪的教会学校主要有僧院学校、大主教学校和教区学校。 3、 在西欧中世纪，骑士教育是世俗封建主的教育，它是封建制庄园经济和封建等级政治的产物。封建制的自给 自足的庄园经济，必然造成封建割据、各领主间相互掠夺的局势，而封建主与附庸的臣属关系，按习惯的规定， 附庸必须为封主服兵役、当骑士，保护封建主的经济利益。 它的过程大概分为三个时期： (1)家庭教育时期。 (2)侍童教育时期。(3)骑士侍从时期。这是训练的最后阶段。年满 21 岁，举行授与骑士的 隆重仪式，仪式完毕即成为正式骑士。 4、 经院哲学就是在教会的经院里讲习的基督教哲学，大致是在 810 世纪开始形成，11 世纪广泛发展，12 世 纪是最盛的时期。经院哲学前身是教父学。11 世纪以后，由于城市的兴起和发展以及“异端”思想的出现，经院 哲学内部产生不同的派别唯实论和唯名论，并且一直进行着激烈的斗争。 (五)简答题 1、 中世纪大学的形成，基本上经由两条途径：一条是由主教学校脱胎而成，这些学校往往有素负盛名的学者任 教师，各地青年慕名而来，逐步发展为大学。 另一种途径是以学生团体为中心，吸引名流学者前来讲学，也逐步发展为大学。 2、 在西欧封建社会的最初几个世纪里，闭塞的自然经济占着绝对统治地位。到了十到十一世纪，随着社会生产 力的提高，农业有了更多的剩余产品，手工业专业化，商业活动逐步展开，于是，在工商业者聚居的地方，开始 出现以手工业和商业为中心的城市。十一世纪以后，西欧城市普遍兴起并迅速发展。城市的兴起，标志着西欧封 建社会进入了它的发展时期。 中世纪城市兴起之后，使整个封建社会的阶级关系更加复杂。在农民反对教会和世俗封建主的斗争之外，又 出现了下层市民与上层市民之间的斗争，以及市民反封建领主和教会的斗争。 城市学校是由代表新兴市民利益的城市行政机关办理的世俗性学校。城市当局决定学费的金额，选聘教师并支付 教师的薪金，确定儿童的入学资格。 城市学校有几种类型：一种是由城市当局管理的拉丁文法学校，招生对象主要是上层市民的子弟，学习管理 工商业的知识和行会内部的事务。 另外还有一种专为下层市民子弟设立的城市初等学校。学习一般的读、写、算的基本知识，用本族语言进行 教学。如尼德兰的一些城市就曾开设用本族语教学的读写学校。这些学校成为后来初等教育的基础。 从 14 世纪初开始，有些私人教师也自设学校，招收手工业者和商人的子弟，收取学费，教授读、写、算的初 步知识。 城市学校的出现，是教育上的进步现象，它打破了教会对教育事业的垄断，削弱了宗教思想对人类精神的束 缚，因而，它遭到教会的打击、刁难。同时，城市未设学校之前，地方牧师能读会写，他们常为本地区居民代写 契约、私人信件、遗嘱等，收取酬金。从城市当局自设学校后，识字人数日多，牧师的收入大减，因而也遭到牧 师的拼死反对。所以，有的城市学校师生被打，校舍被毁，或者学校被封，在这种情况下，有些城市与教会达成 妥协，有的城市当局同意给教会人员经济补贴，有的城市同意除本族语用世俗教员外，其他教师由神职人员担任， 也有的城市规定学费收入由城市当局与教会分享。 总之，城市学校是适应社会发展的客观需要而产生的，教会不可能阻止它的发展。到 15 世纪时，几乎西欧的 所有大城市都办起了这种学校。 (六)论述题 1、 西欧中世纪早期教育有两个基本特点：一是等级性，二是宗教性。前者表现在无论是教会学校还是骑士教育 都是等级森严。如僧院学校和大主教学校是僧俗贵族子弟的独享品，而平民儿女只能进教区学校。在骑士教育方 面，世俗封建主的男孩，七、八岁后只能按照自己出身的等级依次到高一级封建主的官邸中去接受教育，不能躐 等。后者表现为无论骑士教育或教会学校都特别重视宗教教育，尤其是教会学校，宗教是整个教育的核心，一切 学科的王冠。 产生上述特点的原因：西欧的封建统治是在分封土地基础上形成的严格等级制度。封建等级制的特征是封主 与附庸的臣属关系。国王在形式上是国家的首脑，也是全体封建主的最高“封主”。公爵和伯爵是国王的附庸，同 时又是男爵和子爵的封主；男爵和子爵是公爵和子爵的附庸，同时又是骑士的封主。骑士有待从，以后待从也逐 渐变成低级骑士。公元八至十一世纪期间，教会也仿照世俗封建主的等级制度，在教会内建立教阶结构，形成一 个以教皇为最高首领，下面有大主教、主教、修道院长和神甫、修士（修女）的严格封建等级。这样，所有这些 封建主阶层形成了整个特权等级，而封建等级全部的沉重负担都压到劳动人民，特别是农民身上。西欧封建社会 的这种等级森严的特点，使它的教育也具有明显的等级性。 在西欧封建社会里，经济上、政治上占统治地位的宗教教会，在思想领域也占居统治地位，文化教育渗透着 神学思想，正如恩格斯所说，中世纪“它从没落了的古代世界承受下来的唯一事物就是基督教和一些残破不全而 且失掉文明的城市。其结果正如一切原始发展阶段中的情形一样，僧侣们获得了知识教育垄断地位，因而教育本 身也渗透了神学的性质。 ” 2、 中世纪大学的产生主要是由于工商业发达，城市兴起，市民阶级迫切要求提高文化水平，掌握科学知识，同 时，东方拜占廷和阿拉伯文化教育的影响，也有一定关系。它的产生是一种进步现象。中世纪大学特别是早期的 大学享有较多的自治权利，这不仅表现在学校的内部事务都由教授和学生管理，不受任何上级干预，还表现在各 大学都争取了程度不同的特殊权利。自由讲学、游学的权利。审理裁判权。赋税、关税、兵役的豁免权。颁发讲 演特许证、罢教和迁移权。中世纪大学争得的上述各种权利，可以说明它是城市市民反抗封建教会的产物。然而， 中世纪大学并没有摆脱宗教的束缚，教会势力很快就渗进了大学。如巴黎大学到 13 世纪中叶，已完全为教会所 操纵，大学的教学内容主要是经院哲学，讲座大多由僧侣把持，有自由思想的教师被排挤出校。14 世纪以后， 很多大学实际上是教会开办的了。 尽管如此，大学终究不是教会学校，学生来源广泛了，教授也不全是僧侣，虽然神学科的地位最高，但还有 医科、法科和文科，总之，它是新的社会因素在文化教育方面的反映。 中世纪大学虽然还不是近代学制中的高等教育阶段，但是，由于它重视传授文化知识，注重研究学问，促进 了普通教育的普及和提高。恩格斯说：“因为有了大学，所以一般的教育，即使还很坏，却普及得多了”。 中世纪大学利用教会与世俗政权之间的矛盾，争得了一些特权，有一定民主和自由，有利于科学研究和学术 的繁荣，培育了一代新的科学家和思想家 练习六 （一） 填空题 1、是文艺复兴时期法国著名的人文主义教育家。 2、文艺复兴运动实质上是一次的文化革命。 3、托马斯莫尔是世纪英国的人文主义者。 4、在教学方法上，文艺复兴时期人文主义教育反对主义的强迫注入。 5、维多里诺是文艺复兴时期意大利著名的教育家。 6、文艺复兴时期意大利著名的人文主义教育家维多里诺创办了一所宫廷学校，称。 7、 是文艺复兴时期尼德兰著名的人文主义教育家。 （二） 改错题 1、 莫尔主张实施等级性的教育。 2、 文艺复兴实质上是一次封建阶级的文化革命。 3、 人文主义教育在教学方法上主张压制儿童的学习兴趣。 4、 文艺复兴实质上是一次无产阶级的文化革命。 5、 文艺复兴时期人文主义教育提倡经院主义的教学方法。 （三） 选择题 1、文艺复兴运动实质上是一次的文化革命。 A奴隶主阶级 B封建阶级 C资产阶级 D无产阶级 2、是文艺复兴时期法国著名的人文主义教育家。 A蒙旦 B莫尔 C埃拉斯谟 D斯图谟 3、由于创办“快乐之家”而被誉为“第一个新式学校的教师”的意大利人文主义教育家是。 A蒙旦 B拉伯雷 C莫尔 D维多里诺 4、在文艺复兴时期众多人文主义者中，倡导“公共、平等、普遍的教育”的是。 A拉伯雷 B蒙旦 C莫尔 D维多里谟 5、埃拉斯谟是文艺复兴时期著名的人文主义教育家。 A英国 B法国 C尼德兰 D意大利 （四） 解释概念题 1、文艺复兴时期的“人文主义教育” 2、文艺复兴时期的“快乐之家” （五）简答题 1、讲述维多里诺的教育实践。 2、略谈文艺复兴时期人文主义教育的意义。 3、简述莫尔的教育思想。 （六）论述题 1、试总结出文艺复兴时期人文主义教育的基本特点及其产生的原因。 2、试比较埃拉斯谟与拉伯雷、蒙旦的教育思想。 (一)填空题 1蒙旦和拉伯雷 2资产阶级 316 4经院 5人文主义 6 “快乐之家” 7埃拉斯谟 (二) 改错题 1将“等级性”改为“平等”或将“莫尔”改为“柏拉图” 2将“封建”改为“资产” 3将“主张”改为“反对”，将“压制”改为“发展” 4将“无”改为“资” 5将“提倡”改为“反对” (三) 选择题 1C 2A 3D 4C 5C (四)解释概念题 1、 新兴资产阶级的先进思想家们，以古代文化为借鉴和思想资料，提出了战斗的思想武器“人”。他们用以 “人”为中心的“人道主义”(或称“人文主义”)跟天主教会的以“神”为中心的“神道主义”相对抗。文艺复兴时期的人 文主义教育，是这个时期的资产阶级经济的、政治的、思想的文化的新成就在教育上的反映，是资产阶级教育的 开端。它在反对封建主义、经院主义教育的斗争中，提出了新的培养目标，扩大了教育内容，探索了新的方法， 扩大了教育实践活动，从这个意义说，它是一次教育上的革命。 2、 “快乐之家”设于孟都亚郊外湖滨宫，自然环境优美，校舍整洁舒适，学生可以在这良好的环境里过着愉快的 学习生活。 “快乐之家”的学生多为贵族富豪子弟，只有少数家庭贫苦但颇具天才的儿童。学生们六七岁入学，20 岁毕业，从小学一直学到大学程度约 15 年左右。学生全部住宿，不受家庭干扰。维多里诺办学的目的是把学生 培养成为具有社会责任感的国家官吏、教会领袖和兴办工商业的企业家。 (五)简答题 1、维多里诺是意大利著名的人文主义教育家。他的教育实践体现了他的人文主义教育思想。1423 年，维多里诺 应孟都亚公爵冈查加之聘，创办一所宫廷学校，称“快乐之家”。他在这里执教 22 年，直到 1446 年逝世。 “快乐之家”设于孟都亚郊外湖滨宫，自然环境优美，校舍整洁舒适，学生可以在这良好的环境里过着愉快的 学习生活。 “快乐之家”的学生多为贵族富豪子弟，只有少数家庭贫苦但颇具天才的儿童。学生们六七岁入学，20 岁毕业，从小学一直学到大学程度约 15 年左右。学生全部住宿，不受家庭干扰。维多里诺办学的目的是把学生 培养成为具有社会责任感的国家官吏、教会领袖和兴办工商业的企业家。他认为上述各种人才，必须在德、智、 体、美各方面都得到发展，成为身心和谐发展的人。 维多里诺是最早把人文主义教育理想付诸实践的人，所以被誉为“第一个新式学校的教师”。他的实践活动和 教育思想对意大利影响很大，意大利各个小国几乎都办起了由人文主义者主持的宫廷学校。 2、 文艺复兴时期人文主义教育是这个时期的资产阶级经济的、政治的、思想的、文化的新成就在教育上的反映， 是资产阶级教育的开端，在教育发展史上具有巨大进步意义。它提出培养身心和谐发展的新人目标，扩大了知识 范围，探索并运用了新的教育教学方法，使教育在一定程度上摆脱了封建主义和宗教神学的束缚，从这个意义上 说，它是继大学、城市学校之后，对封建教育和宗教教育的又一次冲击，是教育上的一次重大改革，推动了宗教 改革时期的教育改革。 由于时代和阶级的局限，人文主义教育不可避免的还存在不足之处，但人文主义教育家在教育实践和教育理 论上的成就，不仅是十七世纪捷克大教育家夸美纽斯教育思想的主要来源之一，而且对后世也有着深远的影响。 3、托马斯莫尔是 16 世纪英国的人文主义者，早期空想社会主义思想家。莫尔的教育思想有着明显的社会主义 性质，是当时最先进的教育思想。其主要内容有以下三点： （1）公共的、平等的、普遍的教育 莫尔认为，社会主义制度下的居民，绝不能再像旧社会的人们那样粗野无文， “愚昧顽钝”，而应是“有文化、 有教养的”具有高尚精神的人。因而必须实行公共的、平等的、普遍的教育。他说：“凡是儿童都要学习”，由“教 士教育儿童青年，注意他们的读书求知，也同样注意培养他们的品德”。此外，国家还要举办各种公共讲演会， 让成年男女工余之暇接受文化科学知识和道德教育。 （2）实行多方面教育，培养全面发展的人 莫尔认为，社会主义制度下的教育应是多方面的，其目的是培养全面发展的人。在他看来， “没有德行的学术 荣誉只不过是昭著的恶德”，因