浅论哈代“性格与环境小说”独特的悲剧意识 毕业论文.doc

毕业论文浅论哈代“性格与环境小说”独特的悲剧意识所 在 学 院 文学与传媒学院 专 业 名 称 汉语言文学 申请学士学位所属学科 文 学 年 级 二八级 学生姓名、学号 指导教师姓名、职称 完 成 日 期 二一二年六月五日 摘要摘 要托马斯哈代是英国跨世纪的文学巨子，他的“性格与环境小说”奠定了他在世界文坛的不朽地位。这类小说以“威塞克斯”为背景，流露出作者浓郁的悲剧意识。这种悲剧意识是浓厚而又独特的，不仅受到所处社会的时代精神、哲学思想的影响，也受到古希腊悲剧的影响。哈代在继承古典悲剧文学精髓的基础上创新改造，把传统悲剧文学的因素融入到自身的灵魂中，形成了自己独特的悲剧意识。本文从作者“性格与环境小说”的主要作品入手，试图从命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧三个层面来阐释小说具有的悲剧意识，从中领会悲剧文学的崇高美，提高审美素养。关键词：哈代，悲剧意识，命运悲剧，性格悲剧，社会悲剧iiiabstractabstractthomas hardy is the cross-century literary giant, his character and environment novel laid in the literary world his immortal status. this kind of novels wessex as the background, the author reveals the rich tragedy consciousness. this tragedy consciousness is strong and unique, not only in the society by the spirit of the age, the influence of the philosophy, but also influenced by the ancient greek tragedy. hardy in inheriting the classical tragedy essence of literature based on innovation reform, traditional tragedy of literatures own factors into the soul and formed its own unique tragic consciousness. this article from the author character and environment novel main work of attempts from the destiny tragedy, character tragedy, social tragedy three aspects of the tragedy of the novels are an interpretation consciousness, to understand the tragedy of literature nobleness, improve the aesthetic quality. key words: hardy,tragedy consciousness,destiny tragedy,character tragedy,social tragedy 目录目 录1 引言-12 命运悲剧神秘力量的操控-12.1 巧合与偶然对人物命运的影响-22.2 自然环境对人物命运的影响-43 性格悲剧性格即命运-53.1 性格与社会环境的冲突-53.2 性格与自然环境的冲突-64 社会悲剧田园生活的挽歌-64.1 对英国宗法制社会走向解体的无奈-74.2 对伪善的资本主义精神文明的揭露-85 结语-8参考文献-9致谢-10泰山学院本科毕业论文1 引 言托马斯哈代（thomas hardy,1840-1928）是19世纪英国批判现实主义的集大成者和杰出代表，其小说奠定了他在世界文坛上的不朽地位。哈代把自己的小说分为三类:“罗曼史和幻想”、“爱情阴谋小说”“性格与环境小说”三部分。其中“性格与环境小说”最能代表哈代的小说思想和艺术成就。这一系列小说多以作者的故乡英国西南部的多塞特郡为背景展开，流露出浓郁的悲剧意识。由于受到所处社会的时代精神、哲学思想及古希腊悲剧的影响，哈代的悲剧意识浓厚而又独特。他在继承古典悲剧文学精髓的基础上创新改造，把传统悲剧文学的因素融入到自身的灵魂中，形成了自己独特的悲剧意识，因此卢那察尔斯基称哈代为“悲戚而刚毅的艺术家” 1。目前，国内对哈代悲剧意识的研究热潮一直未退，随着进一步的探究，我逐步意识到哈代悲剧意识的独特性。亚里士多德曾说“悲剧是对于一个严肃、完整，有一定长度的行动的摹仿；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突。”2 悲剧意识就是作家意识到这种悲剧性，并通过作品对这种悲剧性进行文化把握，构成了作品中的悲剧意识。远离尘嚣还乡卡斯特桥市长德伯家的苔丝无名的裘德都属于这类悲剧作品，构成了一个复杂的悲剧系统。在这些作品中，充分展示出哈代的悲剧意识。本文立足于小说本身，力图对其小说的悲剧意识进行探究，将从三个层面来阐释小说具有的悲剧意识：命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧。2 命运悲剧神秘力量的操控哈代早期的小说抒发了他对田园生活的爱恋，充满浓郁而又浪漫的田园牧歌情调。这时期的小说“像一首轻快的乐曲，一幅令人神往的田园风情画”3 。随着远离尘嚣的发表，哈代的“性格与环境小说”中的悲剧意识初露端倪。通过一部部威塞克斯小说，哈代写出了一首首优美而又带着忧愁的斑斓史诗。哈代早期小说中的命运观念尤为明显，然而他的命运观并不是传统意义上的宿命观。宿命论者认为人生中早已注定的遭遇，由上帝或上天预先安排，是人无法改变的。这是比较消极的命运观。 哈代的命运观并不消极，一方面，他的命运观带有一定的宿命色彩， 认为命运带有“注定的、必然的”因素，哈代曾说:“由必然性所决定的应有的悲剧,是最好的,更简单地说,是最高的悲剧。”4 这种必然性便是笼罩人物悲剧性的命运，仿佛有一种神秘力量操控这人类的命运。另一方面，哈代命运观的独特性在于小说既表现出命运的神秘力量，同时又折射出不屈不挠的反抗精神。由于受到古希腊悲剧的影响，哈代小说中的命运悲剧意识延续了古希腊悲剧人与命运斗争的鲜明主题。这种“命运一悲剧”的意蕴在哈代以后的一系列悲剧小说中都有所体现。2.1 巧合与偶然对人物命运的影响哈代的命运观首先表现为巧合和偶然对人物命运的影响。人们命运中的各种偶然事件构成了悲剧情势的必然。小说事件的巧合性与人物遭遇的偶然性成为哈代表现悲剧主题的有效手段。人物命运在巧合和偶然中一步步陷入悲剧，虽然他们都坚定理想、渴望幸福，并为之努力追求，但有时却无法逃越命运的藩篱。显然，透过一系列偶然事件，仿佛可以感觉到冥冥之中有一股神秘的力量操控着人类的命运。哈代从这种神秘“意志力”中探索人物悲剧命运的原因。哈代的巧合运用的恰到好处，在与生活事件的紧密结合中，设置的不露痕迹，有了巧合，“作家才能把一个微不足道的小故事转化成激动人心的戏剧。”5 在主人公幻想的幸福触手可及时，命运的巧合往往注定了他们生命每次转角的方向，使其跌入不幸和灾难的深渊。在还乡中，巧合频频可见，对推动故事情节的发展起着不可替代的作用。游苔莎和克林存在着思想上的严重分歧，游苔莎一心想着离开那片苍凉粗犷的荒原，而克林却把荒原看做自己精神的归宿。矛盾就在一件巧合事件下被激化了，一步步把游苔莎推向了无尽的深渊。克林的母亲姚伯太太去看望克林，游苔莎因为情夫也在里面而不去开门，母亲误以为是儿子故意冷落自己，愤然离去，结果在回家途中被毒蛇咬死。姚伯太太的死显然是由一系列偶然事件所致。若不是克林正睡得酣甜，母亲也不会误会而走，若不是回家途中遇到毒蛇，也不至于死亡。 母亲的身亡使得克林和游苔莎的矛盾激化，这时韦狄刚刚获得了一笔可观的遗产。为了能早日离开荒原，游苔莎与情夫韦狄决定私奔，而这时意外发生了，两人在私奔途中遭遇洪水，双双落水而亡。一系列的巧合结束了游苔莎短暂而悲剧的一生。虽然哈代后期的小说侧重揭示造成人物悲剧命运的社会原因，但是，以偶然和巧合为特征的宿命论色彩在小说德伯家的苔丝中也清晰可见。苔丝的一生都充满着巧合和宿命色彩，仿佛她的悲剧命运是事先安排好的。小说开篇就写到一件偶然事件，暗示着苔丝的命运将是不平静的。苔丝为七个孩子的姐姐，替酒醉的父亲驾车的任务自然而然的落到了她身上。然而命运女神却开始捉弄她，由于苔丝的疏忽，她驾的马车与一辆邮车突然相撞，作为家庭唯一经济来源的老马被撞死，鲜红的血点喷溅了苔丝的全身。这件自然而不漏痕迹的巧合拉开了苔丝悲剧人生的序幕。为了家人的生存，苔丝不得不听从母亲的安排，去冒牌本家亚雷德伯家去认亲。天真善良的苔丝被亚雷德伯诱骗怀孕，遭到了邻里的鄙夷和舆论的谴责。她承受着巨大的精神压力，当孩子夭折后，苔丝决定重新开始生活，就去了牛奶厂工作。在这里，她却偏偏遇到并爱上了克莱，这并不是幸福生活的开始而是悲剧命运的又一次到来。苔丝经受着巨大的心理斗争：一方面，苔丝为自己的过去“失节”而悔恨，所以她努力克制自己对克莱的爱，多次拒绝克莱的求婚；另一方面，当真正的感情到来时，感情往往会超越理智，对于克莱的真爱使得苔丝最终答应了嫁给克莱。善良的苔丝不愿欺骗心爱的克莱，决定在新婚前的那个礼拜用一封信坦白自己的过去。巧合的是，这封信被塞到了克莱的地毯下面。婚礼举行时，克莱一直都没发现。新婚之夜，苔丝坦白了自己的过去却遭到了克莱无情的抛弃。克莱走后，苔丝的生活处境越来越艰难。在求助老克莱夫妇未果返回途中，她却奇迹般的遇到了曾经诱奸她的亚雷德伯，这一巧合把苔丝推向了最后的悲剧。一家人无处可去，生活举步维艰，苔丝在亚雷的威胁诱骗下做了他的情妇。在经过命运的一翻翻拨弄后，走投无路的苔丝却投入了曾经诱奸她的人的怀抱，仿佛这是命运早就安排好的结局。克莱回心转意后，悔恨交织的苔丝终于拿起餐刀，杀死了亚雷。在与克莱度过了短暂的几天的甜蜜后，警察逮捕了苔丝并判其绞刑。纵观苔丝的一生，仿佛有一种神秘力量操控着她的人生，命运的安排一步步把苔丝推向了生命的终点，苔丝的家人总是不厌其烦的说“这是命中注定的”6 。总之，苔丝“最终的印象是一个邪恶的命运在人们的生活中起作用，毁坏他们幸福的各种可能性，并把他们引到悲剧的结局。”72.2 自然环境对人物命运的影响哈代的命运观还表现为自然环境对人物命运的暗示及影响。爱格敦荒原仿佛充满着一股神秘力量，操控着生活于其上的人物的命运。早期小说远离尘嚣中，悲剧气氛已经无可抑制的弥漫开来，爱格敦荒原仿佛充满着一股神秘力量，操控着生活于其上的人物的命运。在哈代笔下，爱格敦荒原呈现出荒凉粗犷之美、沉郁凝重之美。荒原上人们的执拗性格、严峻生活及悲剧命运与荒原的自然景物相互交融，互为一体。变幻莫测的大自然衬托着人类的渺小，小说第二章展现的荒原风貌就暗示出大自然潜在的威慑力量。白天的景象令人难忘，夜空更是令人陶醉。诺科姆山的风声“发出凄婉的鸣啸”，“声音给下风头的树篱和其他一些东西挡住，调子就变得低沉下来，成了隐隐约约的啜泣”8，给人物命运的发展垫下了沉郁的基调。主人公遭受“暴风雨”的那一章，大自然仿佛被赋予一股充满意志的力量，无情的摧毁着人们用汗水凝聚的果实。小说虽然以盖伯瑞尔奥克和芭丝谢芭的结合为圆满结局，但命运悲剧观念已渗入其中。还乡是哈代第一部重要的悲剧性小说，致力于揭示爱格敦荒原的环境对人物悲剧命运的影响。小说第一章关于爱格敦荒原的描写，就充满悲剧气氛，暗示了人物的悲剧命运。哈代写到：“提起来都管他叫爱格敦荒原的，也一阵比一阵的凄迷粗犷” 9 。在哈代的笔下，爱格敦荒原总的面貌就是苍茫粗犷，带有一种朦胧而又神秘的色彩。深邃的夜空、苍茫的大地、呼啸的风声勾勒出威塞克斯独特的荒原风貌。这块土地孕育了“悲剧的种种可能”10 。自然环境的象征意义,巧妙地映衬出人物处境和心态的变化,渲染了悲剧气氛。荒原这块苍凉粗犷的土地为悲剧的上演埋下了种子。正如哈代说道：“荒原这种环境，可以使心满意足的女人成为诗人,受苦受难的女人成为修女，虔诚笃信的女人谱写圣歌，甚至能叫轻佻的女人冷静深思，它使桀骜不驯的女人忧郁阴沉。”11 游苔莎的消香玉殒唱出了一曲来自荒原的悲歌。在这里,在哈代笔下，爱格敦荒原就像一个无数悲情故事上演的舞台，演绎着不同色彩的人生。哈代的“性格与环境”小说延续了古希腊悲剧的“命运悲剧”观念，并通过大量的巧合和暗示来表现命运的拨弄。在哈代笔下，苔丝的一生充满着巧合，这些偶然因素构成了人物命运向悲剧方向转折的诱因。苔丝的结局是悲剧的，但她的一生却都在不屈不挠的反抗。所以说哈代的悲剧命运观并不是悲观颓废的，他的悲剧意识更多的是借鉴了古希腊悲剧人与命运斗争的主题。3 性格悲剧性格即命运哈代早期的“性格与环境小说”中，人与社会、人与环境的冲突已经透露出来，但是我们依然可以看到威塞克斯农村田园牧歌般生活的缩影。然而在中期小说卡斯特桥市长中，我们更清晰的看到在资本主义侵蚀下一步步走向解体的农村现实。但是我们也不可否认，哈代受到莎士比亚悲剧的影响,致力于从人的性格方面探索人物悲剧的根源。他的“性格与环境小说”里回荡着莎士比亚悲剧的回声。他塑造了一批因自身性格的缺陷而走向终点的人，如：亨察尔、游苔莎等。3.1 性格与社会环境的冲突事物有着本质的规律，人也有本能的性情。“哈代认为悲剧的本质在于人的本性有缺点，人成为自己的错误、情欲或性格缺陷的牺牲品。”12 生活在这个世界上的人，既受到外在的环境的制约，无从抗拒，又受内在的本性支配，性格与环境形成了冲突，也就是“性格即命运”的观点影响着哈代的创作，其中的环境包括社会环境和自然环境两方面。性格与社会环境的冲突在卡斯特桥市长中得到了明显的印证。亨察尔的执拗性格与当时的资本主义环境形成了强烈的冲突，最终导致了悲剧的发生。主人公亨察尔顽固、刚愎自用的性格为他悲剧的人生埋下了祸因，使他逐渐落得孤单、走向毁灭。亨察尔的性格是非常复杂的，作者进行了精心的描绘。外貌是凝固了的性格，人的外貌和表情是体现一个人性格的窗口。哈代通过对亨察尔外貌的勾勒突出其性格特征，亨察尔“体格魁梧,一副严峻的神情。他那整齐没有弹性的乡下人的步伐,一起一落都现出他个人所特有的偏执和冰冷淡漠的神情”。13 可见，他的神情就带着偏执和冷漠，体现着他性格的弱点。由于自身性格的缺陷,亨察尔沉溺于酗酒，酒醉后他本能的性情发挥作用,把自己的妻子和女儿卖给了过路的水手，酒醒后又曾后悔懊恼，这为他日后的遭遇埋下了祸根。悔恨不已的亨察尔发誓不再喝酒立志要发奋，通过他的不懈努力,他光荣的成为卡斯特桥市的市长。这时妻子以为丈夫纽逊已亡，携带女儿归来。然而亨察尔偏执顽固的性格弱点又一次发挥作用，在经营上他刚愎自用，不知改进，执拗骄傲，他的原始落后的管理方式让人难以接受。相反伏尔伏雷采用先进的技术进行生产经营，紧跟时代发展的步伐，赢得了众人的尊敬。偏执的亨察尔不仅不去改进落后的经营方式，而且还疏远了伏尔伏雷。粗野的生产方式，必定不能顺应时代发展的潮流，他在竞争中破产，事业垮台。卖妻的丑闻泄露，使他名誉也垮台。妻子死去，女儿不是自己亲生女儿，作为最后的安慰的女儿又被纽逊领走。众叛亲离，小说的最后亨察尔孤独地惨死在爱敦荒原的一间草棚中，他的遗嘱催人泪下，倾诉了对人生的愤慨。3.2 性格与自然环境的冲突一个人的性格虽然不能绝对的说能够决定人的命运，但性格对于人一生的影响的确是至关重要的。性格与自然环境的冲突在还乡中得到了鲜明的体现。小说开篇，游苔莎就像位夜的女神，站在荒原的最高点，为整个荒原点缀了完美一笔。而荒原的苍凉环境与她的本性发生了冲突，埋下了悲剧的种子。游苔莎的追求与荒原的刻板环境格格不入，她一心渴望逃离这可怕的黑暗和孤独。克林从巴黎还乡，游苔莎非常向往繁华的巴黎都市生活，梦想着克林能带她离开荒原。然而克林却一心想着留在荒原，希望通过教育等措施改变荒原人的生活和精神风貌。两人思想上的矛盾因克林母亲的去世而激化，游苔莎意识到克林并不能实现她去繁华都市的梦想，于是她便与韦狄私奔，希望能走出这片荒原，但不幸的是两人双双在途中落水而亡。游苔莎的悲剧命运是源于她对荒原环境的厌恶,自然环境与她的本性发生冲突，从而结束了她短暂而不幸的一生。哈代“性格与环境小说”的主人公并非单一型，而是有着复杂的性格，显示了人类性格的不同方面，其笔下的主人公往往带着两种相互对立又相互关联的性格特征。主人公没有特定的极善极恶之分。他们的本性是天真善良的，而又几乎都烙上了某种致命的弱点。亨察尔执拗、顽固，却懂得宽容；苔丝善良却过于天真和执着；游苔莎美得像“夜的女神”却任性恣意不顾后果；裘德拥有理想却无法克服自身的软弱。哈代描写了真实的人，把他们刻画成坚强与软弱，理智与盲目，渺小与伟大的复合物，尽管有多侧面的性格表象，但都“仍然保持自己的本色，忠实于自己”14 的统一性格。这些主人公身上的性格弱点是导致他们悲剧命运的重要因素之一。性格与自然环境的冲突和性格与社会环境的冲突构成了哈代“性格与环境小说”的两个方面，共同表现着小说的悲剧主题。“性格即命运”的观念不同程度的渗透在哈代作品中，构成了他悲剧意识的重要方面，即性格悲剧。4 社会悲剧田园生活的挽歌随着资本主义发展对英国宗法制农村的进一步侵蚀，哈代清楚的认识到资本主义社会才是造成威塞克斯农民悲剧命运的最根本原因，田园牧歌般的宗法制生活将被资本主义文明一步步取代。虽然前期的小说也体现出社会悲剧，但后期小说的社会悲剧意识更为广泛、深刻。如果说哈代早期的“性格与环境小说”中的“性格与环境”更多的是体现的人与自然环境的冲突，那么中后期小说则更多的体现的是人与社会环境的冲突。这时期描写的内容扩大到资本主义社会的各个方面,不仅表现资本主义经济对个体经济的冲击，也表现资本主义道德的虚伪、法律的不公、教育制度的扭曲等资本主义文明问题。正如徐志摩所说，哈代把世界“剖着瞧”15，用大胆的笔触写出了对整个社会的怀疑。哈代依恋着故乡威塞克斯农村世外桃源般的和谐生活，目睹了工业文明对宗法制文明的冲击，心灵受到了强烈的震撼，时代悲剧的加深造成了哈代悲剧意识的加深。哈代的社会悲剧意识源于当时的社会背景，正是带着沉痛的切身感受，他才撕破了资本主义文明伪善的面具。晚期小说德伯家的苔丝和无名的裘德并称姊妹篇，其中哈代对资本主义社会进行了全景式的描绘，浸透着浓郁的社会悲剧意识，达到了他批判现实主义的顶峰。4.1 对英国宗法制社会走向解体的无奈哈代的社会悲剧意识首先表现在对英国宗法制社会受到冲击走向解体的无奈。资本主义工业文明使农村经济遭受巨大冲击，个体农民纷纷面临破产。苔丝就是这种社会大环境下个体农民的缩影，她的艰辛的工作经历展现了人们在物质困境中的探索与挣扎。苔丝是一个穷人家的长女，为了摆脱家庭的经济困境，她不得不听从母亲的安排去亚雷德伯家认亲，在养鸡场工作，才使得步步为营的亚雷德伯有了奸污她的机会，酿造了她的悲剧。孩子去世后，苔丝转到牛奶厂工作，新婚之夜安玑克莱把她抛弃后她来到环境恶劣的燧石场打工，在寒冷的冬天进行着艰辛的体力劳动。在这里又遭到亚雷的纠缠，与此同时，苔丝的家庭愈是拮据，尤其是父亲死后，一家人被赶了出来，无处可去。苔丝以为安玑克莱不会回心转意，百般无奈之下为了缓解家庭的拮据困境而成为了亚雷的情妇。作品中，哈代始终强调苔丝四处飘零的地方总是与德伯家的田产府邸相联系。她去冒牌本家的府邸养鸡，后去牛奶厂工作，这里离她家祖宗田产不远，最后一家人无处可去，来到德伯世家的墓地搭起了帐篷。作者的用意就在于揭示资本主义工业文明对宗法制农村的冲击。4.2 对伪善的资本主义精神文明的揭露哈代的社会悲剧意识也表现在对伪善的资本主义精神文明的揭露。宗法制中简单和谐生活的农民无法摆脱一道道精神枷锁的桎梏。哈代通过安玑克莱这个形象批判了资产阶级的虚伪道德。安玑克莱表面上是具有资产阶级自由思想。他拒绝父亲安排的当牧师的工作，致力于农场，喜欢劳动人民的普通生活。他对苔丝的爱是出于一种抽象化的纯洁与美的印象。当新婚之夜，他对苔丝坦白自己风流韵事的时候，苔丝出于真挚的爱包容了他；而当苔丝真诚的向他坦露自己被奸污的不幸过去时，他却残酷的把苔丝抛弃了。通过两人态度的明显对比，作者对资产阶级虚伪道德的批判意图不言而喻。亚雷德伯则是一个披着宗教外衣的野兽。在再次遇到苔丝后，他宗教外衣下的野心又开始暴露，再次利用苔丝的家庭困难对她纠缠不清。哈代通过亚雷德伯的形象揭露了资本主义宗教的伪善。小说最后警察逮捕了苔丝，则是资本主义法律发挥作用的结果。在苔丝奸污时，法律保持了沉默；而在苔丝反抗压迫她的人时，法律却很快发挥它的作用了。哈代告诉我们，苔丝的不幸不仅是她一个人的命运，而是由资本主义社会的必然所致。主人公的毁灭，不仅是一个人的毁灭，而是唱出了田园牧歌般宗法制生活的挽歌。 随着威塞克斯农村社会在资本主义冲击下的变迁,哈代的悲剧意识从性格悲剧又迈出了一步，转而从现实社会探索人物毁灭的根源，他的悲剧意识更为广泛深刻，走向完善。 5 结语哈代的悲剧意识是贯穿其“性格与环境小说”的灵魂。本文立足于小说本身，从三个方面分析了哈代独特的悲剧意识，即命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧。一方面，哈代的灵魂是悲剧灵魂，他笔下的主人公的性格带有孤独感和冲突性，无疑打上了他悲剧灵魂的烙印，他从性格、环境等各方面去探寻人物悲剧命运的原因。他的“性格与环境小说”流露出浓郁的悲剧意识，揭示了在资本主义的入侵下，这个有着田园牧歌般生活的宗法制社会