人体潜能开发及应用

人体潜能开发及应用 第一篇 特异功能开发术 前言 国家科学技术技术委员会于 1987 年 5 月 3 日批准成立了中国人体科学学会 。确立了人体科学是现代科学技的一个大部门的地位。 人体科学的进步，有可能引发一场改变整个世界的革命。 在现阶段，生产力仍是社会变革的三大要素之一，为此，本文着重讨论： 如何应用特异功能进行找矿生产，变革地质找矿生产力，创造巨大的经济效益 。以求抛砖引玉。为了能更好的开展这一有意义的研究，还重点讨论科学工作 者如何去发现天生的特异功能人，如何去诱发青少年实现功能。在加强自身功 力下，如何去激发青少年的特异功能。 当然，要讨论实现特异功能的最佳手段气功训练。 在诸多特异功能中，主要讨论：天眼通，慧眼通等功能。也就是人体的透 视，遥视，多角度多层次的透视，遥视，追视，预视，显微放大透视等。 本文献给地质科技工作者，人体科学研究者；发射型气功师；特异功人； 气功爱好者；特别是从事特异功能开发应用的科技工作者。并对理解，支持以 至领导人体科学工作的各级领导干部表示深深的敬意。 导论 我本是学地球物理探矿专业的，在从事地质找矿工作的十多年中，天文、 地质、古生物等资料的耳闻目染，大自然那巨大的，不可思议的力量和无限多 样性的表现，历史上种种科技原理之提出，修正，完善的过程，对我产生了潜 移默化的影响，毛泽东主席实践论，矛盾论等哲学思想对我的熏陶，以及后来 业余修持针灸学，特别是自我针刺获得的体念，对经络学的感悟，使我产生了 这样几点观念： 一、真理相似于“”（圆周率），是一个无限不循环小数。他永远 是一个近似值。就是说，凡真理都是相对的，无数相对真理的总和构成了绝对 真理。到目前为止，我们只是在无限逼近真理。 二、实践永远是检验真理的标准，如果确确实实发生了与某些真理相勃的 事件，那就意味着有新的领域，有可能发现新的相对真理。他和原真理是相容 的。 三、应该坚持一分为二的分析方法，凡是不可轻易的绝对肯定或绝对否定 。一定要看到事物的两重性。特别是自己不理解，不认识的现象，更要慎重。 在探索新现象时，要善于从失败中看到成功的因素，从成功中找出隐藏着的容 易导致失败的因素。 四、事物的发展是无限的，人类的认识也是无限的，要敢于发现新问题， 认识新知识，善于应用新成果。 因此，在“耳朵识字”现象报道后，我本来无所谓，不反感，也无兴趣。 但那些与杜林先生相似的“终极真理”论调，打棍子似的文风，倒使我认真考 虑起“耳朵识字现象”。实践出真知的信条使我自然而然地想到：为什麽不试 一试呢？这一试，结果不可收拾，使我钻进了研究人体特异功能的大海里，虽 有重重艰辛，却有无穷乐趣。啊，人类还有一片无限希望的天地，她是那样不 可思议，那样诱人！人体科学还有太多的未知天地。 后来的气功修炼，使我更深地涉足于特异功能领域里。我遇上了一大批特 异功能人，有男有女，有老有少，他们都成了我最好的老师；他们实现功能的 过程，在科学试验中神奇的表现，启迪了我的悟性。 当学生的结果、使我又成了一位不会功夫的功夫教练。我本人功夫很低， 但是却掌握了帮助别人实现功能的窍门。不同的人，方法不同。当然，人的基 础很重要。很象体育界的教练挑选运动员一样。 总结我们的经验。学习同行的经验。特别是学习传统文化中有关人体生命 科学的内容。使我们相信：人体科学大有作为！ 我和一大群特异功能人，在专家、教授的参以或主持下，多年来，进行了 应用人体特异功能找矿的试验。令人鼓舞的成绩，特别是突破性的进展，使我 们看到了光明。尽管道路是崎岖的。这光明与困难，都使我们希望：能有更多 的科学技术工作者一道来探讨和研究。气功是研究人体科学的敲门砖。气功给 科学提出了新课题，但是气功更需要现代科学。科技工作者掌握了一定的气功 技能，就能团结起一批批特异功能者和气功师。正确的认识特异现象，破除封 建迷信，远离歪理邪说，为人体科学的进步而努力。为人类更美好的明天而奋 斗。 “人体透视”现象，如果能应用传统科技手段给出科学的解释，真的有可 能引发一场新的技术革命！ 第一章潜能开发 一、定义 人体特异功能，（简称“RT”）是人体功能的特殊表现。凡是人生命活动 表现出来的能力，包括人们各种技能的掌握，也属于人体功能之列。特异，有 两层意思：其一，人体功能态特殊，功能人的生理状态，脑电波都异于常态。 其二，从统计学来看，能自由表现出该功能的人数很少。甚至功能人自己都不 能自如表现。可以这样定义：人体特异功能，指凭借人体本身，一般的须进入 一种既不是常人的清醒状态，也不是睡眠状态。现在称之为气功功能态。能表 现出一种或多种特殊的功能，而且，往往是现代科学暂时还不能完善解释的功 能，但又确实存在的功能。称之为：“人体特异功能”。未经过有意识的训练 ，而有功能的，称之为天生特异功能。经过气功训练表现出功能的，称之为气 功功能。二者有一定区别，但本质是相通的。天生的特异功能人练习气功，还 特别有效果。可以极大的提高和巩固功能，有些还能开发多种能。 特异功能有许多种类。本文着重讨论天眼通及慧眼通功能。 “天眼通”功能，包括透视，遥视，微视。 常人之肉眼，依赖外光，有光得见，无光不得视物，前见后不见。凡不透 明之物体，均能遮障。而完全的天眼通者，可不依赖外光。全暗状态，亦能视 物，前后上下内外，均能得见。穿透物体视物，称为“透视”。透视人体，称 为人体透视；透视自身，称为“内视”。能突破空间障碍进行远距离视物，称 为“遥视”。当然，还可以遥透视。究竟能遥视多远，对功能强的人来说，全 在“一念之差”。 微视，指能将微小的物体进行放大观察，如，能观察到卡林型金矿石中极 细粒的黄金。各种微生物，体内毛细血管，乃至各种细胞。等等。“微视”可 以看成是遥视的反方向。这种功能对研究微观世界很有用处。 “慧眼通”功能，实质上是在突破空间障碍的同时，还能突破时间障碍。 可以预见未来，称预眼功。能观看过去，称追眼功。在同一时刻，能从不同时 间角度，不同空间角度，对同一物体，或事物进行多层次观察，称多眼功。还 有一种功能称析眼功。我们研究较少，本文暂不讨论。据说，可以调动祖宗万 代的遗传密码，能无师自通地掌握一些自己未学过的事物，和能够认识自己未 见过的东西。只要是人类掌握过或认识过的知识或东西。 天眼通功能可以应用于地质找矿，而“慧眼通”的多眼功能确定矿体的赋 存状态。特异功能应用于地学找矿，其效果，很大因数决定于功能者练就“慧 眼通”的程度。 二、人体特异功能是人类的潜在功能 这是十多年来的研究，得出来的认识。这也是开发特异功能的根本基础。 无数的实验，众多事例，使我们相信：从理论上说，每一个人，只要正常发育 ，都可能表现出一定的特异功能。特别是在 814 岁。在这个阶段，是人生命 的很特别的转折点，在我们的经验中，只要本人表现出一定兴趣，（父母也同 意）经我们激发，100%都打开过天目。或多或少的表现出一定层次的透视功能 。至于能不能保持，进一步强化，能否应用于现实人生，则是另外一回事，因 为，每一个人，都有自己特定的生活，学习，工作环境。人们的身体条件，兴 趣爱好，等多方面的影响，都制约着天眼的发展。在一定意义上说，“天眼” 也遵循用进废退的原则。（注意：用过头会损伤功能或健康。） 其中，有一类先天具有较强的特异功能。不受年龄限制。是开发功能应用 的主要对象。但是，仍然以较年轻为好。因为，随着岁月的流逝，人们各自的 经历，容易形成各种自我心理障碍。有功能基础，或有功能是一回事，会不会 用是另一回事。常态下的经验，理性认识有时却会极大的干扰功能的应用，造 成失误或完全不能表现功能。能从小孩中找到先天具有较强功能者，加以培养 ，是未来最佳选择。 三、具“眼功”功能基础者特征 人人皆有潜在的特异功能，这是共性。但是，不同的人也有各自的特性。 这里我想引用一部中医名著黄帝内经中的话：见黄帝内经灵枢经白话 解p497：（陈碧琉郑卓人合编） 雷公问于黄帝曰：针论曰：得其人乃传，非其人勿言。何以知其可传？黄 帝曰：各得其人，任之其人，故能明其事。雷公曰：愿闻官能奈何？黄帝曰： 明目者，可使视色；聪耳者，可使听音；捷疾辞语者，可使传论；语徐而安静 ，手巧而心审谛能者，可使行针艾，理血气而调诸逆顺，察阴阳而兼诸方。缓 节豫柔筋而心和调者，可使导引行气；疾毒言语轻人者，可使唾痈咒病；爪苦 手毒，为事善伤者，可使按积抑痹。各得其能，方乃可行，其名乃障。不得其 人，其功不成，其师无名。故曰：得其人乃言，非其人勿传，此之谓也。 妙绝！真是说的太好了！ 我们希望成功，也必须择才而教，量根施道。否则也会其功不成，其师无 名。近几十年，中医界难见明医的报道，看来跟违背了黄帝内经这一择才 而教的原则有关。因为中医院校是从高考生中按学分录取，学分高的人，其官 能未必有特长。而许多特异功能人在学分上又没有特长。真是能人常有，全人 难得！ 广义的说，黄帝内经中提到的“官能”，也算特异功能。人体功能， 确是因人而异。要培养特异功能人才，也要挑选其人，如培养运动员一样，虽 然人人都能运动，但是，并非每个人都能成为世界级种子选手的。同样，理论 上虽然人人皆可开天眼，但是，要培养出较强功能者，还是要找到具有眼功基 础的人。什麽样的人才是明目者呢？在还未表现出特异功能之前，又如何去识 别呢？ 我们的体会，容易实现眼功功能者之特征有： （1）按传统中医的阴阳五行划分标准，眉毛属木型。眉毛相对浓密。 （2）两眉间，印堂穴处，木型特征明显。眉间较窄，且往往有稀疏眉毛。 好象使两眉相连一样。 （3）天庭正中，隐约有纵向凹痕之人。 （4）头顶正中，局部或全段有凹缝之人。 （5）反之，天庭和头顶正中线有隆起头骨之人。 （6）极易“看”到气功师发放出的外气之人。 （7）常有极准确的“梦预感”之人。 （8）易感见残留信息之人。 （9）父母或祖辈中有天眼通功能之人。 （10）还有一种“直感辨别”术，无法描述，反正你见了有功能基础的人 ，就有一种特殊感觉，意识上就知道，咦，这人可能有功能！这全凭经验。 以上 10 点，若能同时具有 4 点以上，几乎可以肯定能开发出天眼通功能。 至于功能高低，保持时间长短，适合应用的领域，可能有很大区别。但是，也 有外表没有明显特征的人，而且，功能高而全面。这也许就是真人不露相吧。 不过，一般而言，上述特征可以帮助我们较快地找到有功能基础的人。值得提 出的是，特征太明显的人，往往个性很强，或者有某些明显缺点，你得有能力 团结和帮助他们。他们的功能容易走偏锋，“功能高”和“失误大”往往集于 一身。 四、特异功能开发术 总体可分为四个步骤：寻找；诱发；激发；培养。 （1）寻找：直接去发现天生的特异功能者。办法是：发愿，要有研究这方 面工作的愿望，渴才求贤的心情，经常有意无意地想一下这个问题。你就是一 个有心人。其次，就是自己练功。只有自己训练了气功，才有体会。才更敏感 。说不定你自己就能出现特异功能。某一个人表现过特异功能事件，只要你诚 心相待，要发现特异功能人还是比较容易的。这里是说你自己印证了他的功能 。但是，要想发现暂时还未明显表现出特异功能的人。还不容易。建议阅读一 些有关书刊；中国人体科学杂志，及其前身人体特异功能研究杂志； 因为，正如毛泽东主席说的那样：感觉到的东西，我们不一定了解他，只有理 解了的东西，我们才能更深刻地感觉他。与眼功功能相关的信息了解多了，你 一定会惊奇地发现：处处都有潜在的眼功功能者。 对于这类人，主要工作是设计一些小试验，容易获得印证的试验。而且是 很有说服力的试验。帮助他们打开意识门，树立起对天眼功的正确认识，和对 自己能表现出功能抱有信心。在实践的成功中，使其产生：咦，我真有特异功 能了！特别是要使他在下意识里产生这样的认识。有许多特异功能人，自己不 知到有功能。对一些功能现象不理解，以为大家都一样。或者在常人的思想暗 示下，将一些功能现象混同于一般的幻觉，甚至有的人还将一些功能现象误认 为是精神病现象。通过试验，通过正确的引导，经过一句话，就变了一个人。 不再是病人了，而是某种超人了。我就遇到过这样一例，他叫王洪琳，是广西 梧州人。他阅读过我在东方气功杂志上发表的一篇文章后，就给我写信， 开始没写他的病情，只是说了他最近打坐时出现的境界，感到不理解，希望得 到帮助。我在回信时，送了一张名片给他，在上边加了功，设计了一个小试验 。结果很快来信；表现出很兴奋，很好奇。原来，他的妻子先看到信，没把来 信的事告诉他，就直接地进行试验：把我给他的一张名片和许多其他的名片摆 在桌面上，用一张报子盖上，让他的丈夫隔着报子用手指点住加了功的一张名 片。结果，他总可以发现一张名片闪闪发光，每次都正确地指出了我那张名片 。一家人都很奇怪，（他的女儿功能更好。）这时，他妻子才把信给他看。于 是又给我写信。说了他的“病情”：原来，小时侯，他练习过武术站桩功，后 来，在看书或者看黑板上老师写的字的时候，发现这些字会动，抖动，或转动 。如果认真观察一个字，其变化更多。很多时候字会从书上或黑板上跑出来， 整个额头前只有一个字。其他什麽也看不见了。问同学，同学说没那回事。问 老师，老师说，不可能。问多了，老师关心他，让到医院检查。医院的结论是 神经有问题。结果，在十二岁时，就结束了小学的学校生活。他自己也认为是 患了神经病。但是，他记得当时也问过教站桩功的老师，老师只告诉他，三十 年后就清楚了。几十年来，旁人和自己都相信医院的结论。（我猜想他可能还 有过其他不正常的表现。）前几年，他看到一些气功书籍，看到一些有关特异 功能的报道，他猜想自己可能是有点功能。不是精神病患者。他还走访了广州 等地一些气功协会或组织。可惜未得结果。信中还说了些其他功能现象，现在 刚好三十年了，问我能否给他解答。我给他回信，告诉他这种现象不是病。而 是特异功能现象。不过需要处理的正确。要能自己把握自己，能自由地进入和 退出功能状态。否则，也可能往不好的方向发展；信中也说了一些注意事项和 一些原则性方法。过了一些时间，他从梧州来到桂林。我又当面给他解释了一 些疑问。刚好，平桂矿务局地测处王焕文处长约我在桂林矿产地质研究院做一 次试验，在室内从地形地质图上应用特异功能查找矿藏。我问他是否愿意参加 。他很高兴。第二天，他和桂林的好几个特异功人一起参加了试验，结果比较 理想，因为，王处长是有意考察特异功能应用找矿的可能性，设计的试验比较 有说服力。大家都很高兴，但最高兴的还是王洪琳，因为他是第一次，而且消 除了他心中许多疑惑。在临离开桂林时，他问我：我能学会透视吗？其实这几 天我已在不知不觉中让他进行了多次透视，他还这样问，我明白，是几十年的 对人体功能不正确的思想还在影响他。也算是为他收功吧，我对他说： “你现在把心静下来，象平常一样，让大脑前额闪光。” “闪光了”。过了一会他答到。 “现在请把大脑里的闪光发射出来，并照射到我的前胸”。我一步步地诱 导他。 “照射到了”。他回答。 “让光进到我的胸里边，到达心脏。能行吗”？ “行”！他回答得很干脆。 “我的心脏的样子看得清楚吗”？ “清楚”！ “好！这就是人体透视”。我告诉他。 “这就是透视”？！他很惊喜。 “对，这就是透视”。我肯定地告诉他。“如果看自己的心脏，就是内视 。其实，前两天的试验，你已经进行过多次透视了”。 “啊，我懂了”！他恍然大悟地说。“其实，我早就出现过透视功能了， 早就透视过许多东西了”！ 他领会了透视，内视，遥视等特异功能现象。他感慨地说： “三十年了，我脑袋都想大了，一直想不通。来之前，我妻子对我说，你 去吧，一句话就可以解决了。我还不相信，三十年都想不通的问题，那能一句 话就解决？哎呀！这回还真的就一句话就解决问题了”。 对有功能的人来说，问题就这样简单。当然，要能正确地运用，还要进行 系统训练。 事后，我就这件事启发提高其他特异功能人的悟性，有一位学生叫卢丹红 ，（功能很好，参加过许多重大试验，后来经武汉中国地质大学的沈今川，郑 锦城等教授测试认可，同意特招入学。并向湖北教委申请办理特招入学获得批 准）她告诉我，说她也有过类似的情况。她在小学五年级念书时，当时才十一 岁。开始时发现书上的字会颤动，后来教室黑板上的字也会动。母亲带她到医 院检查，最后医生叫她去神经科挂号。说是神经有问题。她吓了一跳，坚决不 去挂号，不承认自己的神经有毛病。母亲拗不过她，只好算了。自从和妈妈一 起跟我学炼气功，就是第一次，她看见我的手掌发出一团光，进到额头里，从 身体正中下行到丹田里。从那以后，书上的字不再抖动了。当时她还想，咦， 吴老师蛮厉害，一次就把我的病治好了。我跟她说，那不是病，那是眼根震动 ，是一种特异现象，只是你当时不懂把握她。她说：是啊，我现在知道了，全 靠我当时没去神经科看病。 正确认识特异功能的一些奇怪现象很重要，正确的认识可以防止我们走两 个极端。这个问题以后我们还要讨论。 （2）诱发： 有些人，虽然未表现有过特异功能事件，但从各方面来看，都很有基础。 可以通过语言诱导，通过传论，使其在无意之中使用功夫，有的人也能表现出 特异功能。一般的说，此法主要用于青少年，较易成功。 关键是要合于心趣，或者说要合于兴趣，要调动起他们的主观能动性。让 他们的下意识里树立起信字。特别是自信；可以讲事例，讲故事。特别是他们 熟习的人中，而且条件又和他们相仿的人，也有了功能，最容易打动他们的心 ，一旦青少年或儿童主动表示要试试，几乎没有不成功的。值得提出的是，似 乎特异功能在儿童之间可以传染，没有功能的儿童跟有功能的儿童在一起玩， 也可以感应上功能。不过，如果没有适当的环境，功能不容易保持。 诱发主要是靠语言交流，很显然，要树立起自己良好的形象。要出自真心 ，要尊老爱幼，要有平等心，恭敬心，谈话才能投机，后效应才持久。对此抱 有私心之人，或对特异功能执有太不正确见解之人，哪怕他的功夫还比较高， 也不容易诱发，不容易进一步深入。 （3）激发： 指从能量上给予赞助，可以是给其加功，或施针灸，激发局部经络之气， 从而实现透视功能。 我们的肉眼视物，很重要的一点是，必须依赖光源，应用天目透视，道理 相通，也需要有“光源”，不过，天目所依赖的光源不是现代物理学讲中的“ 光”，而是生命体本身发出的某种能量。这种能量，肉眼看不见。人的天眼却 看的见。人体透视，首先体内要能闪光，将光打出去，打到目标物上，再收回 来成像，但是，有的人内光不够，虽然大脑里有闪光，但是往外一透视，反而 变暗了，能量不能穿透物体或不能进入别人体内，或者虽然穿透了物体却没有 足够的能量返回了，也不能透视。有些人透视到的图象很模糊，老在晃动，也 属能量不足。 这些人就需要帮助。你给他们加功，就容易实现透视功能。好比教练帮助 运动员初次完成某一动作一样。从没有功能到出现功能，是一次质的飞跃。这 时出现了功能的人的悟性就起决定性作用。有可能功能越来越强。但也可能蜕 变回去。这取决于今后练功的刻苦度和兴趣。以及如何正确对待在功能状态下 感受到的各种信息。（或者是：如何正确对待练功中出现的各种境界）。 另一种人因为体内某些部位不够正常，或某些经络不够通畅，或某内脏功 能欠强。导致了虽然有闪光现象却不能透视或者能透视的物体种类很少。这种 人就更需要加功激发。 很显然，激发他人，自己应当练功。只有增强功力，才能有方便的方法。 当然也有巧办法。尽量用较少的能量取得较大的激发效果。方法不对头，费很 大的功夫也不一定能成功的。 对于激发他人，有两点原则：第一是锦上添花，第二是雪中送炭。 所谓锦上添花，就是扶持被激发人的最强项。实现刀尖、塔尖效应，才会 有所突破，产生质的飞跃。实现“无中生有”。一般人的天眼都是在大脑前额 ，两眉中点处的天目穴位置。有的人有多个天眼，他也可能是其他部位更敏感 。有的人在胸部的膻中穴，有的在手掌心劳宫穴，甚至在内脏里。练功时哪个 穴位，哪个部位，或者哪个内脏闪光最强，最亮。那里就是他的最佳天眼。就 应该先激发这个最佳部位。有的人虽然有天眼，可是他的耳功更好，或者他心 通更强。那就应该先激发其他的功能。 雪中送炭就是扶助他体内最薄弱的环节。中医最讲整体效应。从系统工程 学角度来看，也有个水桶原理；一个水桶是由木板围成，如果木板长短不一， 有高有低，盛水盛的最多的因素，不取决于最高的木板。而是取决于最低的木 板。因为桶内的水一旦涨到有缺口部位，水就会往外流失了。人体功能也一样 。有些功能能否保持，能否进一步提高。取决于最弱的环节。薄弱环节获得改 善，整体功能就能显著提高。如果水桶缺失了一块木板，能盛水的功能也就不 存在了。如果生命体中重要的一个器官功能低下，那么生命体的生命功能也就 受到影响。再如果人体某一器官，比如心脏，功能伤失了，其他器官再好，生 命的功能也就消失了。但是你帮助他增强、恢复其内脏功能，或者给他换一个 人造心脏，就能够恢复健康或延续生命。人体特异功能也是这样。越是高级的 功能水桶原理就越明显。 如何了解、掌握他人的强、弱环节呢？有条件的话，最好研究一下黄帝 内经这本书。作为专门的研究者，更应当认真研习这本书。 对一般的人来说，简单的办法是，自己练功。要能掌握真气感应术。使你 能同步感应对方真气的运行变化。能够感应查功，掌握对方瞬时的火候。做到 适时加功。达到四两拨千斤的效果。这个问题以后再讨论。 简而言之，要理解出功能时的先兆，适时诱导。要把握时机，适时加功。 实现关键的第一次闪光，第一次成象，第一次透视。万事开头难，实现了第一 次透视功能，以后就好办了。 气功激发术 特异功能的气功开发术 气功可以开发出特异功能，但要有一定的技术，要有一定的方法。原则上 ，不管你练什么功法，只要能让某些穴位或某些部位出现闪光，（通常是大脑 前额容易闪光。）或者是使某个部位出现空洞无涯的感觉。这个功法就可以帮 助你实现透视功能。通常都是在练静功中容易出功能。在静功状态才容易感觉 到体内的微妙变化。在练功中出现了闪光现象，第一要肯定效果，宁可信其有 ，不可信其无。不要轻易否定他。不要去想：是不是外边来了摩托车呀？是不 是有人晃动手电筒呀？等等。你要是轻易否定体内出现的闪光现象，睁开眼睛 往外一看，发现到处一片漆黑，才知道是出功能了，再闭上眼睛练功，好了， 穴位不闪光了。又要花许多功夫才能再出功能了。 有空洞感的部位，也是你的天眼所在处。我就遇到过全身有好几个天眼的 小孩。佛教里有位千手千眼观世音菩萨，有一千只眼睛，一千只手。从气功上 讲，如果从穴位发一束光出来，能够观察事物或进行透视就算是一只眼睛的话 ，那么能同时发出多束光同时观察多个事物，就可以说有多个天眼。历史上有 可能出现过象千手千眼观世音菩萨那样高功能的功夫人士。 其实，有功能基础好的人，不管练什麽功，只要能静下来，用意识观察一 下体内，都可能观察到闪光的。功法很多，我们的体会是，从练五脏的气功入 手似乎来得快些。来得稳当些。因为传统中医有：五脏之精，皆注于目。我们 的体会使我们很赞同这一结论。 黄帝内经中的素问有一节“上古天真论第一”在这一节中论述了 几种人，有真人，至人，圣人，贤人，及俗人。其中，如是说至人：“中古之 时，有至人者，淳德全道，和于阴阳。调于四时，去世离俗，积精全神。天地 之间，视听八达之外”。该句中的全神一词其眉批注解为：庚桑楚曰：神 全之人，不虑而通，不谋而当，志凝宇宙若天地然，又曰体和于心，心和于气 ，气和于神，神和于无，其有介然之有唯然之音虽远际八荒之外，近在眉睫之 内，来于我者，吾必尽知。夫如是者神全故，所以能矣。 对照现实中的特异功能人，他们的一些表现，很象至人的某些功能现象。 这就给我们提示了方向。我们的体会是练功者要从和于阴阳入手，目标是全神 ，方法是积精。当然，修德是前提，是任何高级功法必须遵守之法则。这一点 和今天提倡要建设社会主义精神文明是一致的。 和于阴阳是个很大的话题，后边碰到问题再具体讨论。现在讨论一下怎样 积精。有狭义之精，有广义之精，狭义之精专指生殖之精。我们重点讨论广义 之精。人们长说眼睛是心灵的窗户。因为眼睛可以传神，可以表达内心情感。 其实眼睛更可以反映体内的生命状态。任何内脏受损，都可以从眼睛发现对应 的信息。传统中医有五脏之精，皆注于目。之说。肉眼和天眼有相通之处，五 脏之精气充足，天目穴光感会增强。受黄帝内经灵枢经之九针十二原一 节启发，我们设计了十二原穴功或叫七穴功法。通过气功训练，强健内脏，充 盈五脏精气。达到提高功能。（十二原穴功功夫附后。供参考。） 针刺激发功能术 如果你是一位针灸大夫，则可以运用针刺激发术。 现代脑电图研究发现，针刺镇痛或针刺麻醉过程中，大脑的 波可见到明 显增强。而 波增强，特别是向前额页扩展，是气功训练有素的一个重要表现 。针刺术也能激发功能。 针刺治病的疗效好坏，重要的标志是：气速至则速效，气不至无效。非常 讲究是否得气。这和气功训练讲的气感是一样的。区别在于气功训练是自己主 动训练而得气，而针刺则是别人帮助实现得气。因此针刺穴位也可以激发功能 。 针刺之道，有许多医学专著，前人讲治病，我们意增功。但对象都是人， 其大法是相通，所以习针刺激发术者，应对常规针刺术比效熟习方可。施意针 术者，则相对可以自由些，但，最好熟习点针刺之道。 与气功激发术相同，要点在帮助实现第一次闪光或第一次成象，然后，过 度到不用针刺也可以自如打开天目为止。对于已具有透视功能者，则主要帮助 其补气、固气。如有疾病，当然要先治病，排病气。 关于施针，重点要领悟“令志于针”。这一要求是灵枢经提出来的， 能否做好这一点，是针刺得道的关键。也是能否帮助激发功能的一个关键。要 把握好“志”。对于熟习布气治病的气功师，可理解为带功针刺，进入气功态 施针，当然要精神专注。令对方也按练功要求进入气功功能状态。效果更佳。 对于经络敏感人，经过一段时间，几乎全都能打开天目。那些长期依赖针刺才 能开天目而离针就不能或很难开天目的人，不属于明目者。应当考虑让其向其 他方面发展。 针刺还可以极大的提高功能者透视的清晰度，稳定度，敏捷度，准确度。 可以消除用功后产生的疲劳感和不适感。针刺与五脏相关的穴位，比如五脏之 原穴，太渊，太冲，太溪，太陵，太白，等。可以分别增强五彩色。 针刺之法，女性重在平衡木、土关系。即疏肝和胃，重在调血。男性重在 水、土关系。即固肾强脾，重在固精。男女共性是都要强土，实现土生金。使 肺功能增强，从而使印堂穴明亮，脾脏功能强壮，可使自制力增强。 针刺激发术与气功开发术溶合在一起，综合进行开发，效果更好。 现在我们来讨论具体的技术： 一、有关穴位及配方 （1）新明穴 此穴是河南武警总队医院，李聘卿先生于 1970 年发现。用于治疗眼底疾病 。（中心性视网膜炎，视神经炎疾病，眼底遗留下陈旧渗出物、视神经萎缩等 ）。 李聘卿先生从 1970 年至 1986 年的 16 年中，共收治视神经萎缩中心性网膜 炎等十余种眼病，共八千三百六十八只患眼，取得了满意的效果。 开始，我学习用此穴也是为治疗眼病，如眼底出血后遗症，青少年近视眼 等。李聘卿先生在介绍新明穴的文章里有一句话使我从另一个角度来应用他。 “当进针到穴位出现酸、麻、沉、胀等针感后，即可应用手法治疗，并使 针感达到眼球后，出现眼区放电火花样或热胀舒适感”。不知道是哪天我看到 这句话突然很兴奋。因为我的气功知识告诉我：有放电火花样的气感，和光感 是一样的。也正是激发天眼所需要的。这使我产生了用针刺帮助激发天眼的念 头。后来果然有很好的效果。 新明穴 1：位于耳垂后皮肤皱纹之中点。 新明穴 2：位于眉梢上一寸外开五分处。 手法：通常用补法，一般的，被激发的对象都是健康者。手法可以随意些 。功夫效好的气功师可以运气于手，加功催气，以眼区出现放电火花样的感觉 为好。 如果出现热感，应按气功原则，诱导被术者，集中注意力，去体会他，有 热就有光。注意往光去体会，有可能会由热感变为光感。初级天眼就出来了。 一般的，再把眼内的光团引向天目穴内。当然，也可以调整手法，将针感直传 天目穴。具体进针方法：（见特色针灸方法与手法研讨会资料汇篇p17 页 李聘卿针刺新明穴治疗眼底病的经验体会 具体操作：一手拇、食二指夹住耳垂下端向前上方腿拉 45 度，一手持针， 针体与皮肤呈 60 度角向前上方 45 度快速进针，针尖进达耳屏切迹前方下颌骨 后侧位处，深度约一寸左右，为第一个刺激点，针体与皮肤向前上方均呈 45 度 角刺入，深达下颌骨蜾状突后侧位处，深度 1-1.5 寸，为第二个刺激点。沿第 二个刺激点方向由下颌骨前再深刺 5 分即为第三个刺激点。当进针到穴位出现 酸、麻、沉、胀等针感反应后，即可应用手法治疗，并使针感达到眼球后，出 现眼区放电火花样或热胀舒适感。 新明穴 2：位于眉梢上一寸外开 5 分处。把穴位部皮肤撑紧张，快速向列 颞凹部垂直刺入，进针 5-8 分，找到针感后应用治疗手法。 （2）足三里 这是一个长寿穴，全身强壮要穴，也是治疗气虚的穴位。在针灸书中，治 疗病种数量之多，名列榜首。该穴属足阳明胃经，且由目而入脑系。取穴方法 ：在犊鼻下三寸，距胫骨前嵴外侧 1 横指，当胫骨前肌上。考虑配合练气功， 正坐屈膝取穴。垂直进针。针刺得气后，引导被术者静下来，注意眼球，用手 法使眼睛内产生闪光感。有一定功力者可以对针发放外气并循经上行至眼内。 同样要产生光感。然后由眼入脑。导入大脑前额，最后使光团下行到下丹田。 即可按一定功法修持。 （3）三阴交 此穴对女性有效强激发作用。三阴交是脾、肝、肾三条阴经的交汇点。为 妇科要穴，对妇科疾患有很好疗效。且肝开窍于目，更容易产生光感。于内踝 高点上 3 寸，胫骨内后缘取穴。常规手法得气后，要诱导被术者以意体会光感 。同样，有了光感后，也按气功方法进行调节。 （4）内关 内关穴属心包经，心包有代心脏受过之功能。该穴可以双向调节血压，有 宁心安神作用。容易帮助增加定力，对增强红光有特殊作用。对性格内向、因 自尊心太强而爱生闷气的女性，可以调整心态，开朗性格，使光感色质纯丽。 可以更好的保护功能，提高功能。 （5）五脏原穴 即肺之太渊、肾之太溪、肝之太冲、心之太陵、脾之太白。若是因为五气 不足而不开天眼，针刺五脏原穴就很容易激发出天眼功能。同时，也可以用于 增强对白、紫（黑）、青、红、黄五色光的辨视能力。 （6）耳穴 针刺耳穴的心、肝、脾、肺、肾等穴位，也有很好的激发作用。针刺时， 要求被术者想着相应的内脏和相应的颜色。如：针刺心穴时，要求想着自己的 心脏和红色。按常规手法针刺，获针感后留针。最好配合用手指对针发放外气 ，能发放相应颜色就更妙。如果他想出了内脏的图象，初级天眼就已打开了。 （7）不定穴 由于多种原因，人体体内的真气运行状态、分布状态是经常变化的。功能 状态也是会变化的。针刺激发功能的最佳穴位也会变化。对已打开了天眼的人 来说，不管针刺那个穴位，都会看到闪光。但闪光的强度不同，同一个穴位不 同时间闪光强度也不同。如果你的天眼功能较好，就容易把握这种变化。其实 ，人体功能的高低也是经常变化的。有的时候功能很强，透视的又快，又清晰 ，又准确。有时，就不行了。一般的人就跟着感觉走。对穴位就难找感觉了。 我们的体会是：按子午流注理论来选取穴位，有很强的激发效果。有兴趣的人 ，可以寻找有关著作学习。 以上七种选穴方法，不管取那个穴位，具体位置和针刺手法，都可以按针 灸书籍说的办。与治疗疾病而针刺的区别是：激发天眼功能而针刺时，都要诱 导被术者注意用意识去体会光感，有意无意去观察体内的内脏或骨骼。 参考功法： 十二原穴功（七穴功法） 本功之精源于黄帝内经灵枢经之九针十二原第一。所指十二原穴为 ：肺之原穴太渊。肾之原穴太溪。肝之原穴太冲。心之原穴 太陵。脾之原穴太白。以上五个原穴各有两个，（左右手或左右足各一个 ）共有十个穴位。膏之原穴为鸠尾。肓之原穴为气海。穴位名为七个，穴位个 数为十二个。故统称为十二原穴，也称为五脏十二原。本功还涉及到的重要穴 位有：头顶的百会穴，双手掌心的劳宫穴，双脚底的涌泉穴，以及会阴穴、神 阙穴、及命门穴。祥见图（1） 功法总纲： 凝神松静立，拍点十二原。 中脉三贯气，五气朝神阙。 控手默念咒，灵待自悟诀。 第一步：凝神松静立 双脚平行分立，与肩同宽。上身正直，含胸收小腹，头微勾，两眼平视。 慢慢地把神光收回来，收到身体里边，全身内照，检查自己是否处于松静状态 。深呼吸一至三口气，意念暗示自己进入练功状态，稍待片刻。 第二步：拍点十二原 按阴阳五行的相生顺序，拍打或点按十二原穴。顺序为：太渊太溪 太冲太白鸠尾气海。若取点穴，以旋点为好。男子每穴点七下 ，要默数数字。先点左穴，后点右穴，如太渊穴，先用右手中指点按左手的太 渊穴，再用左手中指点按右手的太渊穴。女子则每穴点六下。也要数数字。与 男子相反，先点右穴，再点左穴。鸠尾穴和气海穴，则由双手中指相触，同时 点穴。男子先逆时针旋点七下，在顺时针旋点七下。女子则先顺后逆，各旋点 六下。 如取坐势，则轻轻闭上眼睛，可改为内视或内守十二原穴。也要数数字。 顺序相同。 第三步：中脉三贯气 双手捧气贯顶，回廉，轻轻闭上双眼。双手沿体前正中缓缓下行，行至小 腹，向两边拉开，置于身体两侧。 沿身体中心，从头至脚，意想贯气三遍。贯气过程中，注意体会百会穴， 大脑前额，会阴穴，及脚底涌泉穴之感觉。 第四步：五气朝神阙 意想脚底之气变成莲花，停片刻，意想莲花上移，至会阴处，两朵合为一 朵。片刻，再上升到肚脐高度，停在腹内。停在神阙穴与命门穴连线之中点处 。然后，可以在下面两个方法中选择一种： （1）意观双脚底有紫色之气，双手掌心有红色之气，头顶百会穴处有金黄 色之气，从这五处源源会聚到肚脐神阙穴处，加到腹内那朵想象出的莲花上。 使莲花闪闪发光。 （2）观想五脏之五原穴，太渊，太溪，太冲，太陵，太白分别有白、紫（ 黑）、青、红、黄五色气或五色光。会聚到肚脐里并加到腹内观想出的莲花上 。使莲花闪闪发光。 第五步：控手默念咒 再捧气灌顶，并按子午诀控手。男子左手掐“午”即大拇指掐中指指尖， 置于鸠尾穴才，手指不触身体，对准就行。右手掐“子”即大拇指掐第四指指 根部，也就是手指与手掌分界处。置于气海穴处。女子与男子刚好相反，右手 掐子午诀置于鸠尾穴前。左手掐子午诀置于气海穴处。控手做好后，默念口诀 ：（当成念诗也行） 天上地下人居中，人在气中乐融融。 气在人中环形走，形意两忘静空空。 呼吸精气内守神，积精全神路路通。 修德得道握阴阳，练功功成定成功。 第六步：灵待自悟决 尽量做到恬淡虚无，四大皆空。灵静的等待气功效应或反应出现。要进入 一种惶惶惚惚，渺渺冥冥的状态，在一种灵静的心态中，注意琢磨口诀的意境 。用意识去体会口诀的境界。或者把口诀当成诗，象诗人一样，进入到诗的境 界之中。 第七步：收功 意识领先，告诉自己要收功了，按发功顺序，拍打十二原穴，随意拍打一 下身体，双手合掌，深呼吸三次，吸气时双手使劲推，呼气时全身放松，然后 搓手，发热后，搓脸，搓头 36 下。再双手虎口相交，手掌相迭，掌心对准肚脐 ，左手在下放在腹部上，男子先意想有气从肚脐开始，从小到大，绕肚脐逆时 针旋转 36 圈，再从大到小顺时针旋转 36 圈，意想气进入肚脐深处。最后双手 拉开的同时，告诉自己：收功完毕！女子则与男子相反：右手掌在下，旋转时 先顺后逆，其余相同。 功理：利用特异功能人的透视功能，我们做了许多实验，实验结果使我们 确信：中医书籍中所描叙的经络及其传感方向，包括体内隐藏部分经络的传感 路线，是前人实践经验的总结，是生命过程中部分运动的客观实际的再现。而 对于一些连目前也无法表达的一些生命运动现象、规律，采取了形象类比的方 法。我们更确信一句桂林老话：不听老人言，吃亏在眼前。所以，充分应用传 统中医理论，如阴阳论，阴阳五行论，天人感应论，经络学说等。应用于指导 修炼气功，对大多数人来说，是一条捷径。当然，传统中医理论博大精深，具 体钻研起来，应用于气功训练，方法很多，但，法无高下，主要看你的目的。 我们主要考虑强壮内脏。黄帝内经灵枢经之九针十二原第一记载： 五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。五脏有疾 ，当取之十二原。十二原者，五脏之所以禀，三百六十五节气味也。五脏有疾 也，应出十二原 明确指出，十二原穴是全身三百六十五节禀受于五脏的气化与而输出聚集 于体表部位。而五脏有病，内部的变化就会反映在十二个原穴上。而针刺这些 穴位，运用不同手法，能调治内脏阴阳，排出病气或增强内气，从而治愈五脏 病变。当然，也可以强壮内脏。我们的实验也发现：针刺原穴时，能使相应内 脏的脏气明显增亮，透视内脏时，图象特别清楚。内气颜色纯度加强。视觉舒 服感也增强。比如：针刺太陵时，红色光大幅度增强。心脏的图象更加清晰。 为此，结合常规气功原理，我们设计了十二原穴功通过拍点、内视、意守 等方式，开启十二原穴，由外而内，影响调节五脏经气，并和合黄帝内经 素问一书中上古天真论这一节的思想，用意识勾通天地，采宇宙之精气。从 强壮内脏入手，反馈于大脑，配以贯通中脉，用心决导引，步入气功状态。久 久习之，强身健体，筑下五眼六神通之基。（有特异功能的人练习可强化功能 ，开发多种功能。） 实际上，有意无意地活动四肢关节，也能够调节十二原穴，调治五脏。许 多享有盛誉的高级动功，都是十分注意活动手腕和脚踝的。 如果你身边有较好的针灸医师，不仿请其为你针刺十二原穴，这对练好该 功法有事半功倍的效果。 中脉三贯气 我们应用天眼来观察练功时人体的内气运行规律，发现：许多高级功法都 强调贯通人体中心。练功有素者三丹田能连成一线。进而连成一体。在贯通中 脉时，极易打通冲脉。而冲脉一开，有一通百通之效果。 五气朝神阙 神阙穴在肚脐部位。是一个神奇的穴位。古籍记载：下丹田为脐下二寸。 对此一直有两种看法，一种是，认为以人身为标准，在肚脐下二寸之腹内才是 丹田。另一种看法则认为，丹田在肚脐直接往腹内进二寸的位置。所谓脐下就 如我们今天常说的皮下注射。皮下实指皮肤的里边。我们倾向后一种意见。 大成捷要一书中，称脐内二寸为命门。位于脐内，肾前。曰：前对脐 轮后对肾，中间有个真金鼎，此穴上通百会，下通涌泉，一通百通。 我们在一些实验中发现，在炼一些采气的功法时，如果没有指定穴位采气 ，有许多气是从肚脐进入体内，再到达不同的内脏。肚脐又名神阙穴，阙在古 意中有宫殿之意，顾名思义，肚脐为神居住的地方。本功法重视肚脐的作用。 控手默念咒 这里的控手采用子午诀。根据中医理论和现代发展起来的生物全息率理论 。人的手掌上有人体的全部生命信息。有分别代表全身重要器官或功能的穴位 。我们在应用人体特异功能研究这一问题时发现，掐在不同的穴位上，的确可 以直接调理相关内脏。就时辰而言，子午乃一天中，阴阳两极之时，故用此子 午诀重在调和阴阳。且十指连心，掐诀能帮助大脑入静，用天眼观察，发现掐 与不掐，人体的气场有很大不同。控手的部位，一手置鸠尾，一手置气海其一 是能调控膏肓的原穴。其二是使肚脐在两手之间。加强了神阙穴处的气场。不 同的控手，变化多端，道家统称为打手诀，佛家称为打手印。道理都相同。不 同的手诀不同的位置有不同的功用。这又是一门大学问，这里不作讨论。 咒，也为口诀，念咒也称为心诀导引。气功里边有许多导引功法，分别治 疗治疗各种疾病。佛家功也有各种咒。也有直指其原的真言。从本质上讲，都 可以认为是表达某意愿的一句话。亦可视为调心、调神的一种方法。同时，不 同的声波也可以振动不同的部位，影响不同的经络。 我们应用“天眼功能”并采用双盲法进行一些实验，让特异功能人观察练 功者（特别是有一定功夫的人）在默念不同的咒语、口诀、诗的时候，发现头 部光环的变化，颜色的变化，真气在体内运行的变化，功能状态的变化等。都 非常有规律。认识到“念咒决”（不论是出声或是默念）是属于高级功法。依 据黄帝内经素问的养身思想，特别是“上古天真论”一节里，高级修行 的原理，结合我们的体会，编了一段口诀，作为十二原穴开启后的导引，可以 进入一种较好的气功状态。容易获得良性境界。 灵待自悟诀 练功中，很重要的一个标志就是，一定要静的下来。尽量做到恬淡虚无， 精神内守。在此基础上，要保留一点灵性。灵待，在静空之中，要机灵地等待 。随时等待着气功效应，一有反应，自己就要知道。自己要善于肯定效果。要 捉摸自己最敏感的部位。注意感知异常反映。但是又不能太紧张，要勿扬勿弃 ，不应该去追求气感，但应该能够以意感知到气功效应。什麽是气？要自己去 悟。去体会口诀的意境，使自己进入到真正的气功状态。 练功要领 （一）气功界有下功重形，中功重气，上功重神之说。想炼上乘功夫，特 别是想获得神通（即人体特异功能）那更要重视炼神。不但练功时注意调治神 ，平时也要注重道德的修养。也可以说，要作好精神文明建设。心底无私天地 宽。要多想为人民大众做好事，才容易排除精神干扰，才容易做到“神态从容 ”，才容易在练功的时候进入气功状态。这就是常说的功夫在外。 （二）穴位要准。针刺之道其一，刺穴要准，否则得气与否相差很远，治 疗疾病的效果也很不同。练功也一样。开始更为重要。同时，心中最好默念穴 名，点按哪个穴位就默念那个穴位的名字。习惯以后，只要一想到或默念到某 个穴位，就可以起到一定作用。 （三）重视肚脐的作用。 （四）要准确默数数目字，这有特殊意义。 （五）关键要进入气功态，不是精神亢奋、清醒状态，也不是完全不知道 的昏睡状态。 （六）大原则是顺其自然，不刻意追求，也不有意克制。对练功中出现的 反应做到勿扬勿弃。用重德的思想去调整头脑里出现的错误思想、不好的念头 。用重德的思想来对待练功时出现的种种境界。 （七）口诀要领 天上地下人居中这一句要意想得高、深、远、大。意得越无限越好。尽量 做到同时意想上、下、左、右、前、后。如果开始不习惯，可以分别意想两个 方向，逐渐实现同时意守所有方向。 人在气中乐融融。用意识观看或观想整个宇宙充满了气。好象自己在白云 中，或茫茫的大雾中一样。保持童心状态。保持欢喜心情。 气在人中环行走。人在气中，气也在人体中。并且气在人体中不停的运动 。做环行运动。不用想具体的路线，有“气”在体内畅通无阻即可。 形意两忘静空空。俗话说“得意忘行”，现在要求做到“得神忘意”。好 象什麽都不存在了一样。什麽都可以互相包融成一体一样。 呼吸精气内守神。这里的呼吸不是指常规的口鼻呼吸，意想自己能用穴位 呼吸，特别是用肚脐呼吸。慢慢地训练自己用多个穴位呼吸，同时用十二原穴 呼吸，百会、会阴、劳宫、涌泉、命门穴都帮助呼吸。逐渐过度到全身穴位， 皮肤毛孔都可以帮助呼吸。自动地呼吸宇宙的精华之气。内守神，就是要警觉 自己的神。一有杂念，就要觉悟。将感觉到的信息进行处理，引导神按正确的 方向发展。什麽是神？神乎神，变化莫测谓之神。（或者说阴阳莫测谓之神） 万事万物都在不停地变化，生命体内的运动更是生机勃勃。人的意念活动也一 直未停过。练功入静后就会产生气感，感觉一来，就会考虑：这是怎麽回事？ 或者平常生活、工作中的问题跑出来了。特别是平日放不下的问题，更会涌上 心头。这样就走神了。练功练的较好时，功能基础较好的人，都有可能出现幻 视、幻听现象。更有可能让自己的思想被种种境界牵着鼻子走。就更容易走神 了。内守神，就要守住体内的变化，守住内心的变化。变化一出来，就要有相 应地感知，昏沉是守不住神的