空海入唐前后,日本遣唐使制度的转型

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 空海入唐前后,日本遣唐使制度的转 型 今年初，以大唐长安为背景的电 影妖猫传 在全国各地热映，影片 讲述了青年诗人 白居易与日本僧人空 海共同侦破宫闱奇 案，揭开杨贵妃之 死内幕的曲折故事。主人公空海 是日 木延历年间遗唐使的成员，同时也是此 次使 14 中最著名的人物。值得注意的 是，在此之前遣唐使 团中的核心人物 往往都是官员，如举止文雅的粟田 真 人、据理力争的大伴古麻吕、心系故国 的藤原清 河，他们都曾担任大使或副 使的职务;而自空海以 来，无论与空海 同行的最澄，还是留在唐朝求法游 历 的圆仁，求法僧人俨然已成为了使团中 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 最受瞩目 的群体。这样的转变是怎样 产生的，在整个东亚视 野下又具有怎 样的历史意义呢？ 日本高野山金刚峰 寺， 空海曾在公元九世纪创立 “真言宗”。 抵达唐朝港口的日本遣唐 使船。1298 年， 东征传画册第四卷。 日本僧人最澄法师入唐“度牒” 公文。 最澄于公元 804 年随遣唐使出使长安， 在中国学习佛教天台宗，回国后创立了 新教派天台宗，与真言宗合称“平安二 宗”。 东夷小帝国 中国论文网 /4/view-12806095.htm 日本遣唐使的历史可以追溯到舒 明天皇二年 （630 年） ，犬上御田锹是 第一任遣唐大使。当时 的唐朝刚刚平 定国内，太宗对远道而来日本使团 赞 赏有加，准许其不必每岁入朝进贡。有 唐一代， 日本朝廷陆续派出十多批使 团，波澜壮阔的遣唐使 画卷由此揭开 序幕。 众所周知，遣唐使的目的之一是 学习唐朝的先 进文化，因此所有入唐 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 的使团中都会有一定数量的 留学生， 阿倍仲麻吕、吉备真备便是其中的佼佼 者。 不过，前期遣唐使最重要的使命 并非文化摄取，而 是意在起到政治宣 示的作用。具体来说，政治宣示 首要 的诉求在于彰显天皇地位的正统性。在 当时的 历史条件下，遣使入唐是耗资 巨大的工程，平民自 不待言，即便有 权势的贵族也无法独立承担，因此 遣 唐使的派遣必须是政府行为，同时也是 天皇宣示 权威与合法性的重要手段。 正因为这样，几乎每一 任天皇继位不 久，都会把遣唐使的派遣提上日程。 日本派遣使臣向唐朝宣示，是因 为日本虽尊奉 唐朝为东亚的宗主，但 自身也是具备若干蕃国的 小型帝国。 659 年，正当东亚世界弥漫着战争硝烟 之时，在位的齐明天皇派出以坂合部石 布为大使 的使团，同行的还有几名虾 夷人（即阿依努人） ， 此举无非是在向 唐朝展示日本对虾夷人的宗主权。 除 此之外，当时朝鲜半岛上的高句丽、百 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 济、新 罗也被日本视为蕃属，不断要 求其按时奉纳贡调， 据说一代权臣苏 我入鹿就是在“ 三韩进调”的现场 被诛 杀的。三韩之中，与日本关系最为密切 的当属 百济，两国的友好关系至少可 以追溯到公元 4 世 纪，此后漫长的岁 月中，日本一直将百济视为其在 半岛 上最可靠的属国。也正因为如此，当 660 年 百济被唐朝灭国后，日本曾不惜 挑战唐朝的权威， 倾尽国力支持百济 的复国运动。公元 663 年，唐 日两国 在百济的白江口兵戎相见，日本彻底战 败， 其势力才退出了朝鲜半岛。 白江口战后，日本一时间中断了 与唐朝的联 系。直到三十多年后，日 本才重新向唐朝派出了使 节团，而唐 朝在这次交往中正式承认了倭国更名的 新国号“ 日本” （此前中国一直称 “日本”为“倭 国” ） 。经过此前的教训， 日本不再公开向唐朝 宣扬自己的小帝 国，遣唐使也有了新的外交使命， 那 就是在以唐朝为中心的东亚秩序中，确 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 保日本的 国际地位高于新罗。 天宝十二载（753 年）元旦，日 本与新罗的使 者共同出席元日朝贺， 由于日本的位次低于新罗， 副使大伴 古麻吕立即提出抗议，力陈新罗自古以 来 向日本朝贡，其地位理应在日本之 下。最终，唐朝 官员接受了大伴古麻 吕的意见，令日本和新罗的使 者交换 了席位。正是在这样的折冲樽俎中，遣 唐使 中的官员一直站在外交舞_的中 央。 日本虽不再向唐朝宣扬自己东夷 小帝国的身 份，但在国内仍不遗余力 地贯彻这一意识，当时 日本的律令注 释书令集解中明确记载道：“邻 国 者大唐，蕃国者新罗也。 ”换言之，在日 本的国 内宣传中，新罗以及随后兴起 的渤海国始终是日本 的蕃国，而“ 邻国 者大唐”则自然有着日本在国际 地位上 与唐朝平起平坐的意味。这样的认知显 然 背离了当时东亚世界的现实，其实 质是，日本一面 在以唐朝为中心的东 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 亚秩序中扮演着蕃国的角色， 一面却 在国内宣扬着与唐朝对等的意识。由于 地理 上的阻隔，唐朝使者长期没有踏 足日本的国土，加 上遣唐使的巧妙运 作，这样相互矛盾的国际意识竟 能在 数世纪中保持着奇妙的平衡。直到 8 世 纪后期， 一场突如其来的外交风波彻 底打破了这一局面。 宝龟年间外交风 波 日本神护景云四年（770 年） ，女 帝称德天皇 无嗣驾崩，白壁王在左大 臣藤原永手等人的支持下 登上皇位， 即为光仁天皇。光仁天皇并非先帝指定， 而是以旁系身份继承皇位，因此通过 派出遣唐使来 宣示自己的正统地位的 愿望就显得尤其迫切。即位 第二年的 宝龟二年（772 年） ，光仁天皇将遣唐使 之事提上日程，下令安艺国制造入唐的 船只。但皇 族之间的纷争打舌 L 了光 仁天皇的计划，第二年光仁 天皇的皇 后井上内亲王“ 坐巫蛊而废 ”，其子他户 亲王也被贬为庶人，母子双双遭到幽禁。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 受此影响， 此次遣唐使直到宝龟八年 （777 年）才得以正式启 航。 宝龟八年（777 年）六月，以小野石根、 大神 末足为首的遣唐使节团自九州大 宰府解缆起航，当 年七月顺利到达扬 州的海陵县。上陆后，使团沿着 大运 河一路北上，于第二年正月抵达长安。 此时的 唐朝刚刚经历了安史之乱，北 方社会遭到严重破 坏，唐朝虽名义上 保持着东亚中心的地位，但实际 国力 已经大不如前。同行的判官小野滋野在 汇报国 内的文书中写道，唐朝“ 属禄山 乱，常馆凋敝” 。 唐朝与周边民族的宗 藩关系也日益松弛，甚至一度 出现“ 四 夷使者及四方奏计，或连岁不遣”的 局面。 在这样的情况下，面对十多年 后再次来朝的日本使 者，当时在位的 唐代宗的喜悦之情可想而知。当年 三 月，代宗在延英殿中召见日本使者，对 于日本进 贡的物品“ 非分喜观” ，并下 令颁示群臣。延英殿 召见后，代宗又 下令“所请并允，即于内里设宴， 官赏 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 有差。 ”一个月后，正当小野一行准备启 程 回国时，大喜过望的代宗却下达了 一道出人意料的 旨意：以中官赵宝英 为大使，携带信物回访日本。 小野滋 野敏锐地预感到此举可能将带来风波， 急忙 以“行路遥远，风漂无准，万一颠 踬，恐乖王命” 为由婉言辞谢，代宗却 坚持遣使押送信物以结邻 好，并称“ 道 义所在，不以为劳” 。 空海大师塑像， 福建福州开元寺。唐贞元二十年（804 年）随遣唐使入闽，曾驻锡福州开元寺。 大历十三年（778 年）六月，赵 宝英等人与遣 唐使一同来到扬州。由 于代宗下令建造的船只未能 如期完成， 唐使只得乘坐遣唐使的船队赴日。天 有不测风云，此次遣唐使的返航上演了 一出悲剧。 出海第三天，唐使所在的 第一船就遭遇了风暴， “潮 水满船，盖 板举流，人物随漂，无遗勺撮米水”。 最后，第一船在海中首尾分裂，赵宝英 与小野石 根等六十三人葬身海底，造 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 成了遣唐使历史上最严 重的一次海难。 万幸的是，同船的唐使判官孙兴进、 秦忿期等人借助残破的船骸，经历九死 一生后于 当年十一月漂流到了日本西 南端的萨摩境内。 唐使的到来给日本朝廷带来了巨 大震动。慌乱 之余，朝廷立即派遣藤 原鹰去前往九州岛大宰府慰 间使者， 同时赙赠溺水而亡的唐使赵宝英J 八 十 匹，绵二百屯。如上文所说，日本 朝廷与唐朝使 者绝缘已有一百余年， 而在这百年之中，日本国 内早已形成 了自己的天下观，那便是以本国为中 心，唐朝为邻国，新罗、渤海等国为蕃 属的意识。 这种意识显然是破绽百出 的，且不说已统一朝鲜半 岛的新罗不 愿长期臣服于日本，两国之间摩擦不 断，更重要的是唐王朝的存在，尽管日 本律令中将 唐朝定位为“邻国” ，也就 是对等之国，但由于 国力对比悬殊， 这样的平等实际上是无法实现的。 如 今，在毫无准备的情形下，唐代宗使者 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 突然来访， 势必将在日本国内掀起轩 然大波。 更令日本朝廷头疼的是，唐朝使 者到来之时， 正值渤海国的使节团也 在日本国内。自 8 世纪前 期日本与渤 海两国缔结关系以来，日本始终将渤海 视为自己的藩属国，如果让唐朝使者和 渤海使者 同时进入京城，必然会引起 不必要的麻烦。因此， 尽管孙兴进等 人宝龟七年（778 年）十一月就已经 到 达太宰府，但随后几个月中却不见任何 的安排， 直到第二年二月渤海使者归 国以后，光仁天皇才开 始着手迎接唐 使入京。 日本朝廷在京城内迎接唐朝使者， 这就意味着 一直以来相安无事的两种 矛盾的国际意识将迎来 正面碰撞，日 本朝廷之所以错开唐使和渤海使的入 京时间，目的正在于缓解这一冲击。 在面临的种种困境中，最大的难 题就是天皇面 见唐朝使者时应当采用 何利礼仪。如果按照以唐朝 为中心的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 华夷秩序，身为蕃夷君长的日本天皇无 疑 应该走下宝座，恭敬地向唐使行蕃 王之礼，然后接 受唐朝国书。事实上， 这也是唐使心中理所当然的 程序。但 是，按照日本朝廷长期以来的国内宣传， 日本与唐朝乃是地位对等的相邻之国， 如果是这 样，唐朝使者应当向日本天 皇行礼，随后恭敬地奉 上唐朝国书。 围绕接受国书的礼仪，日本朝廷的大 臣也分裂成了两派。以大纳言（日本官 职，负责大 节礼仪等事务）石上宅嗣 为代表的务实派建议二“ 唐 朝是大国， 日本是小国，彼大而此小，应当采用蕃 国之礼。 ”此言一出，立刻遭到了强硬派 大臣的反 对，有人厉声斥责道：“ 昔日 孔子在夹谷折辱齐侯， 蔺相如在渑池 怒斥秦王。自古凡是贤臣，都愿将自 己的君主奉于他国之上，怎可因大小之 分而有辱国 体？” 其实，光仁天皇清楚 地知道唐日两国的国力 差距，倘若坚 持采用对等之礼，势必将招来唐朝的 不满，甚至会重蹈白江口之战的覆辙。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 面对眼前的 现实，光仁天皇不得不选 择以蕃国之礼迎接唐朝的 使者。 宝龟十年（779 年）五月，唐使 孙兴进、秦N 期正式觐见光仁天皇， 并向其递交唐朝的国书。在 众人的注 视下，光仁天皇缓走下御座，向唐使 两 度行礼后郑重接受国书。这一场面 带给日本朝廷的 冲击不言而喻，多年 以来，朝廷始终宣扬与唐朝对 立平等， 但当唐朝使者真正来临时，这一迷梦就 这 样轻而易举地被粉碎了。有朝臣在 日记中愤慨地写 道：“ （天皇）遂降御 座，呜呼痛哉！” 当时在场 的还有光仁 天皇的皇太子山部亲王，眼前的情景震 撼了他的内心，也对他日后的施政方针 产生了巨大 影响。 求法僧人的登场 二十多天后，完成外交使命的孙 兴进等人启程 回国。此次唐朝使节出 使日本在中国正史中没有留 下只言片 语，但它带给日本的震动却是颠覆性的。 日本朝廷经营多年的东亚秩序在真相 面前轰然倒 塌，外交上的虚弱暴露无 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 遗。为避免类似隋况再次 发生，此后 的日本开始与唐朝拉开距离，二十多年 都没有再派出遣唐使。与此同时，民族 意识高涨的 新罗不愿久居日本之下， 就在唐使离开日本的第二 年，日本与 新罗间的国交也宣告断绝。 天应元年（781 年）十二月，光 仁天皇因病驾 崩，山部亲王奉沼即位， 他就是著名的桓武天皇。 在宝龟年间 外交风波的强烈刺激下，桓武天皇在位 期间的对外政策依然保持消极，继位二 十年也未见 派出遣唐使的计划。延历 四年（785）十一月起， 桓武天皇连续 两次在长冈京南郊的柏原举行祭天 仪 式，将光仁天皇追认为王朝的始祖。毋 庸赘言， 在古代中国，郊祀是皇帝独 占的权力，通过这种特 殊的仪式，彰 显皇权受命于天的神圣性。桓武天皇 借用中国的王朝理论主持郊祀，将父亲 光仁天皇宣 传为开创王朝的“天帝之子” ，继而确认自身地位 的合法性。 这一切似乎都意味着遣唐使制度已经成 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 为过 去，唐朝与日本的外交走向了终 结。然而就在延历 二十三年（804 年） ， 桓武天皇却重新开启了这一 封印多年 的古老制度-以藤原葛野麻吕、石川道 益为遣唐正副使，重新回归到东亚世界 之中。这一 看似反常的决策背后有着 怎样曲折的故事呢？事 情还得从迁都 平安京说起。 桓武天皇即位时，日本朝廷定都 平城京已经 七十多年，各种势力都在 京城中盘根错节，尤其是 合称“ 南都六 宗”的各大佛教寺院，其势力之大已 然 成为进一步政治革新的阻碍。延历十三 年（794 年） ，桓武天皇正式将都城迁 往新都平安京，同时 下令旧都的寺院 势力一概不得进入新都，由此得以 展 开一系列的改革。但是，桓武天皇对南 都六宗的 高压态势并不意味着改变推 崇佛教的政策，一来日 本以佛教立国 已有数百年，其教义早已深入人心， 骤然废止绝非上策;再者，随着与新罗国 关系的 不断恶化，统治者寄希望于借 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 助佛教的力量压制新 罗，从而起到“ 镇 护国家”的功效。在这样的情形下， 桓 武天皇采取的策略就是在新都平安京中 扶植新 的佛教势力，而他选择的就是 平安京东北部比鄙 的延历寺。 在当时的东亚世界中，唐朝的佛 学研究水平远 高于日本，这是无可争 议的事实，日本佛教界也热 切期望入 唐接受教诲，以便更好地理解教义。延 历 二十年（801 年） ，延历寺的开山之 祖最澄上书桓 武天皇，力陈“ 常恨法华 深旨不得详释，幸得求天 台妙理。披 阅数年，字误行脱，细趣不显。非受师 传， 得而不信 ”，恳请让自己的弟子作 为遣唐使的一员 入唐求法。 尽管桓武天皇对唐朝保持着敬而 远之的态度， 但入唐求法已然成为佛 教界共同的呼声。经过反复 权衡，桓 武天皇决定重启尘封二十多年的遣唐使 制 度，他不仅同意了最澄的请求，还 允准最澄本人 作为请益僧一同入唐。 延历二十三年（804 年）七 月，以藤原 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 葛野麻吕为大使的遣唐使团自难波港正 式出航，同行的僧人中就有最澄和空海。 不同于最 澄是延历寺的开山之祖，此 时的空海还是名不见经 传的普通僧人， 身份低微的他何以能够跻身遣唐使 之 列，至今仍是一个谜团。多数学者认为， 空海可 能得到了桓武天皇第三子伊予 亲王的推荐。 当年十二月，使团一行到达长安 东郊的长乐 驿，于第二年元旦参加了 在含元殿举行的元日朝 贺。这一月中， 唐德宗李适因病驾崩，太子李诵即 位， 即为唐顺宗。二月十日，完成请益的最 澄跟随 遣唐使团离开长安，而空海则 幸运地作为留学僧继 续留在唐朝，成 为青龙寺真言宗第七代祖师惠果的 弟 子。空海勤勉聪慧，他的学识和能力很 快得到 了惠果的认可，以留学僧的身 份一跃而成为弟子 中的翘楚。大同元 年（806 年）八月，空海与留学 生橘逸 势搭乘遣唐判官高阶远成的船只回国， 随 行带回了大量的经籍文书和法器道 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 具。归国之后， 空海初住京都高雄山 寺，从事传法灌顶，开创了口 木的真 言宗。弘仁七年（816 年） ，空海又在纪 伊 创立高野山真言宗，号金刚峰寺， 七年后，嵯峨 天皇诏赐京都东寺作为 密教的“永久根本道 觥保 真言宗的 声势超过了最澄创立的天台宗。 日本 桓武天皇画像（日本延历寺藏） 尾声 承和二年