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文档简介
-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 浅析柏拉图理想国 【摘 要】 理想国总的来说是 在讨论正义问题,一个国家的正义,一 个人的正义。文章大体脉络为由其他人 的正义观引出苏格拉底的正义观,然后 辩驳正义是否比不正义更有利,再由人 的正义引出城邦的善,由此建构善的城 邦和教育城邦的青少年即护卫者,再介 绍五种类型的政体和政体相匹配的人, 最后得出王的城邦是最善的城邦,正义 的人是最快乐的人。 中国论文网 /5/view-5635467.htm 【关键词】理想国;正义;教育 柏拉图的理想国认为,就算 是不正义的人在其内部都会讲求正义, “他们要是因为绝对违反正义,结果非 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 内讧不可。他们残害敌人,而不至于自 相残杀,还是由于他们之间多少还有点 正义。便凭这么一点儿正义,才令他们 做事好歹有点成果;而他们之间的不正 义对他们的作恶也有相当的妨碍。因为 绝对不正义的真正的坏人,也就绝对做 不出任何事情来。 ”这里也可以看出国与 国和国内之间的关系,国是口字中间一 个玉,那个口就像一个围墙,在围墙里 的人会讲正义,以此来维持国内的和平 稳定,而对于围墙外的人,就不一定会 讲正义。就像某些大国,虽然通过种种 方式来保护本国公民的利益,然而对于 国外的人却是处处想着怎样倾轧剥削, 有时甚至不顾仁义道德,不讲任何国际 规则,如金融危机来袭,自顾自己利益, 贸易保护政策、关税壁垒政策、美元贬 值等等,全然不顾世界人民。 柏拉图说到“ 人都是在法律的强 迫之下,才走到正义这条路上来的。 ”亚 里士多德在政治学中说到:“一旦人类 脱离了法律和公正,就可能转变为最恶 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 劣的动物。 ”他们都强调了法律的重要性。 当然,不能否定,可能确确实实存在着 真正正义的人,存在道德约束得到的人, 但我觉得更多的人遵循正义之事是因为 碍于法律的约束,像格劳孔素所说的, 假如一个人做坏事不受约束,反而能得 到比做正义之事得到的好处更多,许多 人都是会做不正义之事的。就像那些徇 私枉法的人,他们就是心存侥幸,以为 捞取利益,不会曝光在法律下才敢做的。 虽然法律存在阶级性、存在局限性,但 就像西塞罗说的:法律是衡量正义与不 正义的标准。法律或多或少的充当着维 护真、善、美的角色,不能被轻视。 文中在讲教育问题时说过:“凡 是开头最重要,特别是生物,在柔嫩幼 小的阶段,最容易接受陶冶,你要把他 塑成什么型式,便能塑成什么型式。 ” “一个人从小所受的教育将他往哪里引 导,却能决定他后来往哪里走。 ”由此看 出,对小孩的教育是很重要的,虽不能 说绝对的不能在未来被改造,但中国有 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 句俗语三岁看小,七岁看老。小时候, 小孩最容易学东西,性格、人品也最容 易塑造。而教育往往被所忽视,特别是 现在越来越受关注的留守儿童,父母在 外打工挣钱养家糊口,小孩就被放在家 里,或爷爷奶奶照看或其它亲人看管, 不说隔代教育不能给孩子创造良好的学 习环境,就单是孩子由于不能长期和父 母在一起,心灵照成巨大的伤害就无法 估量。有很多孩子性格孤僻,沉默寡言 的孩子多半都是没父母在身边的孩子。 另外,现在的许多小孩,小小年纪就懂 得人情世故,像给老师走后门,递红包, 以此得到老师的特别厚爱或评奖评先; 和同学搞好关系不是为了纯正的友谊, 而是为了种种利益因素。这些都是少年 老成的悲剧,或许,这对他们以后的人 生路大有帮助,但这新生的一代就已经 懂得了种种不正义带来的好处,还怎么 指望他们有正义去构建未来的理想国, 本书当中,苏格拉底交谈的也是年轻人, 因为只有年轻人才是可以塑造和教育的, -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 所以我们应当重视对青少年的教育。 “我们要把年轻人放到贫困忧患 里去,然后再把他们放到锦衣玉食的环 境中去。 ”这是苏格拉底反欺骗诱惑的考 察法。记得一个老师说过,等到中国的 贪污腐化风气好一点的话,要等我们这 一辈在不缺衣少粮中长大的人参加工作 后,他说,要想让那些在穷山沟里吃过 亏受过难的人清正廉洁是很不容易的, 仔细想也有一定的道理,对于没见过世 面的人,突然面对花花世界,要是没很 好的自控能力,有几个能不堕落,即使 没腐败的,也应该在其中迷茫了吧。环 境的转化,总是特别的考验人,只有意 志坚忍不拔的人才能最终保持自我。 苏格拉底说城邦里的人,他们 “虽一土所生,彼此都是兄弟,但是老 天铸造他们的时候,在有些人的身上加 入了黄金,这些人因此是最可以宝贵的, 是统治者。在辅助者(战士)的身上加 入了白银。在农民以及其他技工身上加 入了铁和铜。 ”在这里,他将人划分等级, -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 承认人的天生不平等,以便于让人们秉 承自己的天赋,各司其职,达到正义。 但他不承认世袭制,认为这些特质都是 可以替换的。并要让精英人士能得到应 有的重视和提拔, “虽则父子天赋相承, 有时不免金父生银子,银父生金子,错 综变化,不一而足。 ”“农民工人的后辈 中间发现其天赋中有金有银者,他们就 要重视他,把他提升到护卫者或者辅助 者中间去。 ”这和那句 “王侯将相宁有种 乎”有异曲同工之妙。这样就挑战当时 的等级制度,当时的权威,更突出了理 想城邦的正义,当然这也是实现城邦正 义的一个方法。人们在某种程度上都承 认人的不平等性,只要在可接受的范围 内,都能相安无事。但当不平等的范围 拉大,或者不平等的来源不是基于正当, 人们就无法忍受了。就像文中说的一样, “一个人假如认为自己受到了不公平的 待遇,他的情感会激动而发怒,加入
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