浅析柏拉图《理想国》

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 浅析柏拉图理想国 【摘 要】 理想国总的来说是 在讨论正义问题，一个国家的正义，一 个人的正义。文章大体脉络为由其他人 的正义观引出苏格拉底的正义观，然后 辩驳正义是否比不正义更有利，再由人 的正义引出城邦的善，由此建构善的城 邦和教育城邦的青少年即护卫者，再介 绍五种类型的政体和政体相匹配的人， 最后得出王的城邦是最善的城邦，正义 的人是最快乐的人。 中国论文网 /5/view-5635467.htm 【关键词】理想国；正义；教育 柏拉图的理想国认为，就算 是不正义的人在其内部都会讲求正义， “他们要是因为绝对违反正义，结果非 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 内讧不可。他们残害敌人，而不至于自 相残杀，还是由于他们之间多少还有点 正义。便凭这么一点儿正义，才令他们 做事好歹有点成果；而他们之间的不正 义对他们的作恶也有相当的妨碍。因为 绝对不正义的真正的坏人，也就绝对做 不出任何事情来。 ”这里也可以看出国与 国和国内之间的关系，国是口字中间一 个玉，那个口就像一个围墙，在围墙里 的人会讲正义，以此来维持国内的和平 稳定，而对于围墙外的人，就不一定会 讲正义。就像某些大国，虽然通过种种 方式来保护本国公民的利益，然而对于 国外的人却是处处想着怎样倾轧剥削， 有时甚至不顾仁义道德，不讲任何国际 规则，如金融危机来袭，自顾自己利益， 贸易保护政策、关税壁垒政策、美元贬 值等等，全然不顾世界人民。 柏拉图说到“ 人都是在法律的强 迫之下，才走到正义这条路上来的。 ”亚 里士多德在政治学中说到：“一旦人类 脱离了法律和公正，就可能转变为最恶 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 劣的动物。 ”他们都强调了法律的重要性。 当然，不能否定，可能确确实实存在着 真正正义的人，存在道德约束得到的人， 但我觉得更多的人遵循正义之事是因为 碍于法律的约束，像格劳孔素所说的， 假如一个人做坏事不受约束，反而能得 到比做正义之事得到的好处更多，许多 人都是会做不正义之事的。就像那些徇 私枉法的人，他们就是心存侥幸，以为 捞取利益，不会曝光在法律下才敢做的。 虽然法律存在阶级性、存在局限性，但 就像西塞罗说的：法律是衡量正义与不 正义的标准。法律或多或少的充当着维 护真、善、美的角色，不能被轻视。 文中在讲教育问题时说过：“凡 是开头最重要，特别是生物，在柔嫩幼 小的阶段，最容易接受陶冶，你要把他 塑成什么型式，便能塑成什么型式。 ” “一个人从小所受的教育将他往哪里引 导，却能决定他后来往哪里走。 ”由此看 出，对小孩的教育是很重要的，虽不能 说绝对的不能在未来被改造，但中国有 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 句俗语三岁看小，七岁看老。小时候， 小孩最容易学东西，性格、人品也最容 易塑造。而教育往往被所忽视，特别是 现在越来越受关注的留守儿童，父母在 外打工挣钱养家糊口，小孩就被放在家 里，或爷爷奶奶照看或其它亲人看管， 不说隔代教育不能给孩子创造良好的学 习环境，就单是孩子由于不能长期和父 母在一起，心灵照成巨大的伤害就无法 估量。有很多孩子性格孤僻，沉默寡言 的孩子多半都是没父母在身边的孩子。 另外，现在的许多小孩，小小年纪就懂 得人情世故，像给老师走后门，递红包， 以此得到老师的特别厚爱或评奖评先； 和同学搞好关系不是为了纯正的友谊， 而是为了种种利益因素。这些都是少年 老成的悲剧，或许，这对他们以后的人 生路大有帮助，但这新生的一代就已经 懂得了种种不正义带来的好处，还怎么 指望他们有正义去构建未来的理想国， 本书当中，苏格拉底交谈的也是年轻人， 因为只有年轻人才是可以塑造和教育的， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 所以我们应当重视对青少年的教育。 “我们要把年轻人放到贫困忧患 里去，然后再把他们放到锦衣玉食的环 境中去。 ”这是苏格拉底反欺骗诱惑的考 察法。记得一个老师说过，等到中国的 贪污腐化风气好一点的话，要等我们这 一辈在不缺衣少粮中长大的人参加工作 后，他说，要想让那些在穷山沟里吃过 亏受过难的人清正廉洁是很不容易的， 仔细想也有一定的道理，对于没见过世 面的人，突然面对花花世界，要是没很 好的自控能力，有几个能不堕落，即使 没腐败的，也应该在其中迷茫了吧。环 境的转化，总是特别的考验人，只有意 志坚忍不拔的人才能最终保持自我。 苏格拉底说城邦里的人，他们 “虽一土所生，彼此都是兄弟，但是老 天铸造他们的时候，在有些人的身上加 入了黄金，这些人因此是最可以宝贵的， 是统治者。在辅助者（战士）的身上加 入了白银。在农民以及其他技工身上加 入了铁和铜。 ”在这里，他将人划分等级， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 承认人的天生不平等，以便于让人们秉 承自己的天赋，各司其职，达到正义。 但他不承认世袭制，认为这些特质都是 可以替换的。并要让精英人士能得到应 有的重视和提拔， “虽则父子天赋相承， 有时不免金父生银子，银父生金子，错 综变化，不一而足。 ”“农民工人的后辈 中间发现其天赋中有金有银者，他们就 要重视他，把他提升到护卫者或者辅助 者中间去。 ”这和那句 “王侯将相宁有种 乎”有异曲同工之妙。这样就挑战当时 的等级制度，当时的权威，更突出了理 想城邦的正义，当然这也是实现城邦正 义的一个方法。人们在某种程度上都承 认人的不平等性，只要在可接受的范围 内，都能相安无事。但当不平等的范围 拉大，或者不平等的来源不是基于正当， 人们就无法忍受了。就像文中说的一样， “一个人假如认为自己受到了不公平的 待遇，他的情感会激动而发怒，加入