日本历史上的武士

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 日本历史上的武士 日本武士是中古时期因军事技艺 而被雇用的职业军人，与西欧的骑士有 相似之处。他们最早出现于公元 10 世 纪前后。当时日本的中央政权权力削弱， 地方政权和庄园领主纷纷建立武装，以 维持地方治安，甚至连寺院也组织僧兵。 这样就在各地出现了以作战为业的军 人武士。 中国论文网 /4/view-12900546.htm 武士的武艺 与骑士依附并服从贵族类似，日 本武士也效忠于领主（大名） 。拥有大 量土地的领主向农民收取年贡（租米） ， 其中一部分当做俸禄分给作为家臣的武 士。武士在人身关系上隶属于领主，也 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 就必须为领主奉公，即无条件地效劳。 这种效劳主要是应主人征召去作战，参 与贵族间的混战。但在 13 世纪蒙古人 两次出动大军入侵日本时，武士也曾在 沿海地区积极抵御蒙古军队，并取得了 胜利。 最初，日本武士作鹨怨 箭为 主要兵器，对阵时骑着马对冲，同时开 弓射箭。后来他们除使用弓箭外，还用 双手握举以劈砍见长的倭刀作战。日本 的倭刀与大马士革刀、马来刀并称为 “世界三大名刀 ”。早在宋代，文豪欧阳 修就有日本刀歌 ，称“宝刀近出日本 国，越贾得之沧海东” 。武士们对他们 佩挂的刀有特殊的感情，因为只有他们 才享有佩刀的特权。他们的刀上装饰十 分讲究，而且佩刀时刻不离身边，在家 时放在客厅显眼的地方，夜晚则放在枕 边。据说武士有权就地杀死对他们无礼 的平民。在崇武嗜杀和效忠领主的思想 影响下，造成了武士以杀伐为荣的心态。 武士还随身带一把短刀（“胁差” ） ，插 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 在腰带上。 武士作战时都身披盔甲，但不像 欧洲骑士的金属盔甲那么沉重。他们的 盔甲大多由竹条、皮革和铁片制成，用 丝绳吊在肩上并系于腰间。长方形的护 肩保护肩膀不受攻击，为活动方便，右 肩一般不用甲胄保护。头盔以铁叶铆制， 并带有垂帘，以保护颈部。武士还随身 带一块鹿皮，供平时席地而坐时使用。 在战败被斩首时，这块鹿皮就成了受刑 时的坐垫。武士的铠甲上通常绘有蜻蜓 图案，原因是他们认为蜻蜓不会向后飞， 以此表达对披挂铠甲士兵的期望，希望 他们不会退却也不会失败。 早期武士最重视的武艺是骑术和 射箭，后来大量地使用步兵，挥舞倭刀 的剑术也渐为重要。不过步兵常用的一 种长杆兵器叫“ S 刀”，是在杆顶装上 刀。S 刀可以砍、削、扫、刺，还可 以像短棍一样挥动，防御四面八方的敌 人，不过它的主要功用是将敌人骑兵从 马上拉下来。16 世纪初火器传入日本， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 军队中开始使用被称为“ 铁炮 ”的火枪， 其具有远距离射击的特长，逐渐取代了 弓箭的地位。 自 11 世纪起，日本武士的骑射 术训练中有一种称为“ 流镝马 ”的仪式活 动。这种活动通常在天皇和将军面前表 演。 “流镝马”包括四个环节：首先，被 指定的首席弓箭手抽出一支箭，指向天 空，再指向大地，象征天地间的和谐。 接着，骑射手开始射向场上的三个靶子， 射手一边骑马绕全场奔驰，一边射箭。 在第三个环节中，请射中全部三个靶子 的武士，再射向三个更小的陶制靶子。 最后，首席弓箭手检查所有靶子，以裁 决哪位武士的身手最好。 “流镝马” 的习 俗至今仍存，已成为日本传统武艺的标 志。与欧洲骑士相比，日本武士更注重 轻便。骑兵的坐骑不披戴铠甲，也不钉 马掌，而是给马脚裹上草编的鞋，以消 除行进时发出的声音。 “武士之道乃求死之道” 武士战斗前要在脸上敷粉和香料， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 再仔细盘起头发。他们这样做是因为如 果战败则要被斩首，因此先做一番妆扮， 在死之前看起来也体面一些。武士习惯 的古老作战方式是模式化的：一声响箭 射出，宣告战斗开始，随之一个接一个 的武士纵马向前，挑战对方级别相当的 武士。为了找到相应的对手，上阵武士 会高声报出自己的身份和家世（16 世纪 后则在军服和旗帜上标出族徽而不再宣 告家谱） ，并在挑战结束时说几句言不 由衷的自谦话。在对方有人应战后，双 方策马奔向对方，各射出一箭，每回合 一支，几轮之后决出胜利者。在敌人落 马后，胜者跳下马，用挂在腰间的短刀 将对手杀死，割下头。战斗结束后，清 点敌人首级，带回去献给领主作为请赏 的依据。 除了为领主出征作战外，如有必 要，武士还要为主人复仇，甚至以死报 答。这是当时愚忠思想灌输的结果。在 日本流传着“ 四十七义士”的故 事1703 年，以大石良雄为首的 47 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 名武士在主人浅野被杀后，一齐来到江 户（今东京）为主人报仇，他们割下仇 人的头供在主人坟前。在尽了对主人的 义务后，这些武士集体剖腹自杀。这一 故事被搬上舞台，歌舞伎剧忠臣藏 演的就是这些“ 义士” 的事。武士为主人 献身的观念发展到极端，家臣要为主君 殉死，殉死者数量众多是领主的荣耀。 1333 年，领主北条仲时因战败切腹自杀， 他的家臣中数以千计的武士跟着集体自 杀。这种行为被称为“ 追腹 ”，意思是 “切腹来追随 ”。大批武士的殉死造成了 人才的严重流失，17 世纪，德川数次发 布禁令，禁止这种愚蠢的行为。 自杀时切腹而死成为日本武士的 一种时尚，有时也被当做对他们的惩罚。 在日本古代，腹部被当做人的灵魂所在， 也是人一切行为动力的源泉。它作为 “人体的中心 ”，被当做个人意志、力量、 精神和愤怒的源头，也是个人慷慨施恩 的起点。因此，将刀刺入腹部就是毁掉 一个人身体核心的关键。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 989 年，大盗藤原义在被捕前将 腹部割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官 军，据说这是切腹的最早来源。武士切 腹逐渐形成了一套仪式：切腹的地方要 铺好草垫，盖上白布，还有人从旁协助。 这种担当补刀的人被称为“介错” 。有介 错人帮助的剖腹仪式过程大致是这样： 剖腹自杀者穿着庄重服装，用来剖腹的 刀放在他正前方。武士会作死亡的心理 准备，例如写下辞世的诗句。待他和身 旁的介错人准备好，剖腹者会揭开身穿 的和服，拿起刀剑，捅进自己腹部。剖 腹者首先从左至右切割，然后作稍微向 上的第二刀，让其肠脏溢出。切到第二 刀时，介错人进行抱首，即挥刀向剖腹 者脖子处斩下，但不完全斩断，让头和 脖子仍有一丝牵连。由于这一刀要非常 精确，介错人一般都是剑道高手。还有 一种十字形切腹，切腹者用刀在肚子上 划个十字，手伸进肚子将肠子拉出来， 扔在地上。因为这种做法最痛苦，也就 被认为是最勇敢的切腹法。切腹虽然是 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 惩罚，但被武士认为是一种体面的死。 武士切腹后，大名有责任赡养他的家人。 与欧洲骑士崇尚“ 骑士精神 ”相仿， 日本武士也有一套需要遵守的行为准则， 这就是所谓“ 武士道” 。不过与 “骑士精 神”稍稍涂上一点西方文明的浪漫色彩 不同， “武士道 ”灌输的是好勇斗狠，强 调武士最重要的品德是不怕死。被奉为 “武士道”经典的叶隐 这样解释： “武士之道乃求死之道 ”，所谓武士道就 是“把死当做家常便饭 ”。日本古代学者 大道寺友山在江户时代编成论述武士行 榈摹段涞莱跣募 ，其中对武士提 出的要求是：“ 武士临战场，决不当顾 家室。出阵应有战死之决心，以生命付 诸一掷，方得名誉。 ” 1232 年，镰仓幕府公布了作为武 士行为规范的御成败式目 ，被认为 是日本第一部武家法典，核心内容是强 调“忠、义、勇 ”。 “忠”要求武士盲目服从， 以培养对主君的愚忠；“ 义 ”是应有“义 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 烈”精神，在主君战败时，武士面临战 败带来的耻辱，应毫不畏惧地切腹自杀； “勇”是指武士不但要精通 “弓马之道”， 还要勇于为主君献身。日本武士道是以 为主君不怕死、不要命的觉悟为根本， 强调“毫不留念的死，毫无顾忌的死， 毫不犹豫的死” 。当然也有人认为武士 追求的目标应是武艺和文艺均衡发展。 1381 年，幕府将军手下的“管领” 斯波义 将写成竹马抄一书，书中强调要培 养武士的武道技艺和传统“四艺” ，而 “四艺”是人们熟悉的“琴棋书画”。 武士的衰落 武士在行为上要尽职尽责效忠主 君，表现出服从和忍耐，有较强的自制 力。有一则江户时代的传闻提到，武士 若因腹中空空发出声音而表现出饥饿难 忍之态，会被认为是巨大的耻辱。不过 这些描绘多是文学作品刻画的武士群体， 似乎不在乎个人得失，但实际上，许多 武士会优先考虑个人的需要而非主君的 需要。而且在征伐时很多武士并没有表 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 现出武士道倡导的荣誉和忠诚，常是烧 杀掳掠，无所不为。武士经常残酷地随 意对待俘虏，许多俘虏遭到处决，而不 像中世纪的欧洲，贵族和骑士被俘后可 以用赎金赎回。 占武士大多数的是下层武士，他 们的生活往往是在穷困中勉力维持。若 是他们失去了主人，就会成为四处漂泊 的浪人。导致武士成为浪人的重要事件 是 1600 年的关原之战，很多大名和将 领战死，多达 40 万武士沦为浪人。浪 人是日本社会的不安定因素，为了避免 国内矛盾激化，日本官方常常默认或怂 恿浪人对外武装侵略。曾经袭扰中国沿 海地区的倭寇中就有这些浪人的踪迹。 在倭寇入侵中国的初期，他们几乎战无 不胜，主要原因在于其战术的优势和武 器的精良。他们能极其娴熟地使用双刀， 并且和伙伴们保持密切的联系，互为呼 应，协同作战。颇为诡异的是，他们的 指挥信号就是首领手中的折扇。当双方 开始接触，首领把折扇往上一挥，他们 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 的部下就以刀锋向上。当对方的注意力 为这种动作所吸引，他们就突然倒转刀 锋迎头砍下。这种刀的长度不过 5 尺， 但在一个熟练的使用者手中挥舞，就会 一片刀光，使“ 上下四方尽自，不见其 人”。在冷兵器时代，日本武士凭着他 们拥有的精良刀剑，加之重视战斗训练， 经验丰富，因而成为国人不可忽视的劲 敌。在明朝的援朝和抗倭战争中，日本 武士的单兵和小集团作战能力，都明显 高于明军。特别是武士锋利的长刀加上 多变的刀法，往往能战胜人数居多的明 军。只有在戚继光发明“ 鸳鸯阵 ”，集合 长短兵器和火器的综合威力，加以训练 有素的精兵，才能战胜倭寇。 日本近代明治维新以后，在法律 上废除了武士等级，武士佩刀的特权被 取消，但在教育中仍长期宣扬和灌输 “武士道”精神。 “武士道”仍被奉为军人应 当遵守的道德规范，这在日本的国内政 治和对外活动中起了很恶劣的作用。 1936 年 2 月，日本一些下级军官在国内 -精选财经经济类资料