发表于《南昌大学学报》2004年第一期

发 表 于 南 昌 大 学 学 报 2004 年 第 一 期 委 婉 表 达 现 象 的 认 知 语 用 特 征 徐 采 霞 （ 南 昌 大 学 人 文 学 院 ， 江 西 ， 南 昌 ， 330047） 摘 要 ： 本 文 从 认 知 语 用 角 度 探 讨 了 委 婉 表 达 现 象 的 实 质 ，并 从 语 用 规 约 、隐 喻 思 维 和 认 知 语 境 几 个 方 面 对 委 婉 表 达 现 象 进 行 了 分 析 ，说 明 委 婉 表 达 是 语 言 因 素 和 非 语 言 因 素 共 同 作 用 的 结 果 ，具 有 独 特 的 认 知 语 用 特 征 。 关 键 词 ： 委 婉 表 达 认 知 语 用 隐 喻 认 知 语 境 语 用 规 约 委 婉 表 达 是 一 种 运 用 得 较 普 遍 的 言 语 现 象 。 中 外 的 许 多 学 者 都 对 委 婉 表 达 进 行 过 广 泛 的 探 讨 ， 认 为 委 婉 表 达 这 种 特 殊 的 言 语 表 达 手 段 ， 一 般 具 有 表 达 内 容 的 禁 忌 性 、 表 达 形 式 的 含 蓄 性 、 表 达 语 义 的 不 确 定 性 等 特 点 。 由 于 崇 尚 含 蓄 、 深 沉 是 汉 民 族 显 著 而 普 遍 的 心 理 特 点 ， 委 婉 表 达 经 过 不 断 的 发 展 运 用 和 历 史 积 淀 ， 显 然 成 为 了 汉 语 中 一 种 普 遍 运 用 并 且 广 泛 存 在 于 古 今 口 语 与 书 面 语 中 的 突 出 的 言 语 表 达 现 象 。 它 能 使 言 语 交 际 变 得 顺 畅 和 谐 ， 避 免 了 直 白 表 达 可 能 产 生 的 消 极 后 果 。 以 往 对 委 婉 修 辞 的 研 究 ， 一 般 是 在 修 辞 效 果 的 统 摄 下 ， 收 集 各 种 具 体 的 表 达 手 段 ， 然 后 联 系 社 会 文 化 历 史 背 景 对 其 修 辞 效 果 进 行 赏 析 式 的 分 析 ， 这 就 难 免 出 现 “仁 者 见 仁 ， 智 者 见 智 ”的 研 究 状 态 。 我 们 需 要 一 个 具 有 理 论 解 释 力 的 理 论 观 点 ， 并 在 其 指 导 下 对 这 些 看 似 没 有 内 在 关 联 的 委 婉 表 达 现 象 进 行 科 学 的 分 析 和 解 释 。 二 十 世 纪 八 十 年 代 在 西 方 兴 起 的 认 知 语 言 学 是 语 言 研 究 史 上 的 重 大 发 展 ， 它 采 用 认 知 取 向 、 解 释 取 向 和 共 性 取 向 ， 对 大 量 语 言 事 实 作 出 了 令 人 信 服 的 解 释 。 汉 语 是 一 种 古 老 的 语 言 ， 它 深 厚 的 文 化 底 蕴 和 特 殊 的 组 织 规 律 正 有 待 人 们 去 发 掘 。 我 国 语 言 学 界 对 汉 语 的 认 知 研 究 尚 处 于 起 步 阶 段 。 本 文 试 图 利 用 认 知 语 用 学 的 有 关 理 论 ， 尝 试 对 汉 语 中 的 委 婉 表 达 现 象 作 些 分 析 ,以 揭 示 其 认 知 语 用 特 征 。 一 、 从 认 知 语 用 的 角 度 看 委 婉 表 达 的 实 质 委 婉 表 达 ， 就 是 用 委 婉 曲 折 、 甚 至 是 隐 讳 的 言 语 形 式 表 达 原 本 可 以 直 接 表 达 清 楚 的 内 容 。 在 我 国 的 修 辞 学 界 ， 陈 望 道 先 生 在 他 被 后 世 誉 为 汉 语 修 辞 学 开 山 之 作 的 修 辞 学 发 凡 中 已 明 确 提 出 了 这 一 现 象 ： “说 话 时 不 直 白 本 意 ， 只 用 委 曲 含 蓄 的 话 来 烘 托 暗 示 的 叫 婉 转 辞 。 ”1此 后 ， 在 修 辞 学 习 和 研 究 的 视 野 中 ， 委 婉 表 达 被 具 体 化 为 婉 曲 、 讳 饰 等 几 个 具 体 而 有 限 的 辞 格 ， 并 尝 试 把 感 受 逻 辑 还 原 为 常 识 逻 辑 ， 而 忽 视 了 这 些 表 达 现 象 背 后 的 认 知 规 律 。 委 婉 表 达 是 人 类 言 语 交 际 中 的 一 种 现 象 ， 而 言 语 交 际 的 过 程 就 是 信 息 传 递 的 过 程 。 在 信 息 传 递 的 过 程 中 ， 信 息 传 递 者 为 了 让 信 息 接 受 者 理 解 自 己 所 要 传 递 的 信 息 ， 会 作 出 一 些 能 引 起 对 方 注 意 的 行 为 ， 包 括 发 出 话 语 和 其 他 非 语 言 的 行 为 等 ， 而 信 息 接 受 者 在 看 到 和 听 到 信 息 传 达 者 鲜 明 的 显 示 信 息 传 达 意 图 的 行 为 时 ， 就 会 对 信 息 传 达 者 所 作 出 的 行 为 进 行 推 论 。 语 言 在 信 息 传 递 过 程 中 的 功 能 ， 就 是 制 约 信 息 接 受 者 的 推 论 过 程 ， 让 他 能 准 确 对 信 息 传 达 者 所 要 传 达 的 信 息 作 出 适 当 的 推 论 。 所 以 ， 信 息 传 达 的 过 程 ， 并 不 是 简 单 的 符 号 译 码 过 程 ， 而 是 听 话 者 成 功 推 论 出 说 话 者 交 际 意 图 的 过 程 。 一 般 情 况 下 ， 语 言 在 信 息 传 递 过 程 2 中 的 功 能 是 让 信 息 传 递 得 更 贴 切 。 可 是 有 时 说 话 者 不 用 语 言 符 号 直 接 传 递 信 息 ， 而 采 用 间 接 的 言 语 方 式 ， 如 ： 借 其 他 事 情 来 烘 托 或 闪 烁 其 辞 或 比 兴 或 装 饰 美 化 等 ， 让 信 息 的 接 受 者 不 能 直 接 对 符 号 进 行 译 码 。 这 显 然 不 是 要 阻 止 听 话 人 推 论 出 说 话 者 的 真 实 交 际 意 图 ， 而 是 要 调 动 听 话 者 对 客 观 世 界 、 对 周 围 环 境 的 认 知 能 力 ， 达 到 传 递 更 多 交 际 意 图 的 功 能 。 如 ： （1）那 时 人 说 ：因 为 伊 ，这 豆 腐 店 的 买 卖 非 常 好 。但 这 大 约 是 因 为 年 龄 的 关 系 ，我 却 并 未 蒙 着 一 毫 感 化 。（鲁 迅 故 乡 ） 例 （ 1） 中 划 线 部 分 的 符 号 意 义 ， 只 是 要 传 递 信 息 的 一 部 分 ， 转 述 了 “那 时 ”人 们 的 普 遍 看 法 。 可 是 后 面 的 “因 为 年 龄 的 关 系 ”却 让 信 息 接 受 者 对 划 线 部 分 的 信 息 作 出 更 深 入 的 推 论 ： 伊 的 美 丽 和 风 流 才 是 豆 腐 店 买 卖 好 的 真 实 原 因 。 （ 这 是 孩 子 不 理 解 的 ， 中 国 传 统 文 化 中 人 们 对 女 人 的 美 丽 的 欣 赏 不 会 用 言 语 直 接 表 达 。 而 “风 流 ”更 是 与 “良 家 妇 女 ”的 要 求 格 格 不 入 的 品 行 。 ） 语 用 学 研 究 的 对 象 是 语 言 符 号 或 结 构 通 过 其 所 指 与 实 际 交 际 意 图 之 间 的 种 种 解 释 规 律 ， 以 及 语 言 传 递 交 际 意 图 的 范 围 和 性 质 。 认 知 语 用 学 的 研 究 对 象 则 是 符 号 和 交 际 意 图 之 间 的 、 在 历 史 过 程 中 逐 渐 趋 向 固 定 化 的 “超 符 号 ”关 系 。 它 强 调 把 关 注 点 放 在 语 言 使 用 中 话 语 的 功 能 ， 而 不 是 其 结 构 上 。 在 现 代 思 维 观 念 的 大 背 景 下 ， 功 能 即 形 式 这 种 认 为 本 体 与 外 部 形 式 是 一 个 不 可 分 割 整 体 的 观 念 早 已 深 入 人 心 。 从 认 知 的 角 度 看 ， 一 切 的 语 言 结 构 都 通 过 人 的 思 维 认 知 方 式 与 客 观 世 界 发 生 关 系 ， 人 的 主 观 认 知 能 力 作 为 中 介 对 语 言 结 构 起 着 决 定 性 的 影 响 。 在 这 个 意 义 上 ， 委 婉 表 达 就 是 表 达 者 在 认 知 语 境 中 ， 交 际 意 图 不 能 或 不 愿 通 过 语 言 直 接 表 达 时 所 采 用 的 间 接 表 达 方 式 。 这 种 间 接 表 达 的 形 式 要 根 据 信 息 接 受 者 的 认 知 能 力 来 生 成 。 即 信 息 接 受 者 能 根 据 自 己 的 对 语 言 和 客 观 世 界 的 认 知 ， 感 觉 到 传 递 信 息 的 语 言 的 质 量 或 数 量 与 表 达 者 的 交 际 意 图 间 的 差 异 ， 自 动 介 入 推 论 ， 从 而 获 取 言 语 表 达 形 式 的 超 载 部 分 的 信 息 （ 言 外 之 义 ） ， 准 确 把 握 表 达 者 交 际 意 图 。 在 人 们 使 用 语 言 作 为 工 具 传 递 信 息 的 过 程 中 ， 总 是 不 断 地 、 自 觉 地 运 用 推 理 机 制 。 从 认 知 语 用 学 的 角 度 看 ， 委 婉 表 达 现 象 的 实 质 就 是 人 们 利 用 纯 语 言 符 号 和 认 知 机 制 合 力 的 心 理 认 知 过 程 。 这 个 认 识 使 我 们 不 再 拘 泥 于 语 言 形 式 变 化 的 格 式 和 表 达 效 果 的 内 省 式 赏 析 ， 关 键 是 看 其 功 能 的 发 挥 。 这 从 根 本 上 拓 宽 了 我 们 的 研 究 视 野 ， 并 为 我 们 对 委 婉 表 达 的 深 入 分 析 提 供 了 坚 实 的 基 础 。 二 、 委 婉 表 达 现 象 的 认 知 语 用 分 析 认 知 语 用 学 的 研 究 对 象 是 “符 号 和 交 际 意 图 之 间 的 、 在 历 史 过 程 中 逐 渐 趋 向 固 定 化 的 超 符 号 关 系 ”。 2这 种 超 符 号 关 系 是 以 语 言 使 用 团 体 的 社 会 和 心 理 默 契 为 基 础 的 。 社 会 心 理 默 契 以 知 识 结 构 的 方 式 储 存 在 大 脑 中 。 言 语 交 际 过 程 中 ， 这 种 知 识 结 构 在 必 要 时 会 自 动 激 活 ， 投 入 使 用 ， 参 与 言 语 的 生 成 和 解 释 活 动 。 据 此 ， 我 们 试 图 分 析 委 婉 表 达 的 产 生 、 使 用 和 理 解 过 程 中 与 认 知 相 关 的 某 些 共 同 规 律 。 （ 一 ） 语 用 规 约 看 委 婉 表 达 现 象 语 用 规 约 化 可 分 为 习 惯 化 和 语 法 化 两 个 方 面 。 习 惯 化 表 示 的 是 语 言 使 用 的 倾 向 ， 在 某 种 程 度 上 要 受 到 语 境 的 制 约 ,也 就 是 说 ， 这 种 语 言 使 用 的 倾 向 在 具 体 的 语 境 中 可 能 会 有 所 改 变 ； 而 语 法 化 表 示 的 是 语 言 形 式 与 其 意 义 之 间 相 对 固 定 的 关 系 ， 这 种 语 言 形 与 义 之 间 的 固 定 关 系 不 受 语 境 的 影 响 。 下 面 我 们 就 委 婉 表 达 中 的 语 用 规 约 现 象 进 行 分 析 。 1 语 用 习 惯 化 规 约 人 在 语 言 社 会 中 生 活 ， 就 必 然 会 遵 循 该 社 会 群 体 的 语 言 心 理 习 惯 。 任 何 语 言 的 心 理 习 3 惯 都 是 人 们 对 他 周 围 的 社 会 文 化 认 知 的 结 果 。 如 ： （2） A1）你 能 把 书 递 给 我 吗 ？ （一 般 疑 问 句 ） A2）请 你 把 书 递 给 我 。（祈 使 句 ） 例 （ 2） A 中 的 两 个 句 子 在 语 法 形 式 上 是 不 同 的 ， 一 个 是 一 般 疑 问 句 ， 一 个 是 祈 使 句 。 但 是 ， 在 日 常 交 际 中 ， A1） 的 功 能 基 本 等 同 于 A2） ， 即 用 提 问 的 方 式 委 婉 表 达 出 的 是 请 求 的 意 图 。 人 们 对 此 在 心 理 上 已 经 习 惯 ， 不 必 通 过 推 理 ， 只 要 根 据 句 子 的 语 法 形 式 ， 按 语 言 使 用 习 惯 就 可 立 即 得 出 表 达 者 的 交 际 意 图 。 这 种 习 惯 规 约 在 不 同 种 类 的 语 言 中 有 着 惊 人 的 相 似 性 ： 在 英 语 中 ： B1）Can you pass me the book?（你 能 把 书 递 给 我 吗 ？ ） B2）Please pass me the book.（请 你 把 书 递 给 我 。） 在 西 班 牙 语 中 ： C1）Podria pasarme el libro?（你 能 把 书 递 给 我 吗 ？ ） C2）Pasame el libro por favor .（请 你 把 书 递 给 我 。） 其 实 ， 这 种 看 似 不 必 经 过 推 理 的 委 婉 表 达 的 理 解 过 程 在 最 初 其 实 也 是 要 经 过 推 理 的 ， 只 不 过 由 于 推 理 过 程 明 显 受 具 体 语 境 的 制 约 （ 书 不 是 太 重 的 东 西 ， 一 般 人 都 有 传 递 它 的 能 力 ） 和 推 理 过 程 的 简 单 （ 这 个 问 句 只 能 传 递 两 种 可 能 的 意 义 ： 愿 不 愿 把 书 递 给 我 ， 或 者 有 没 有 把 书 递 给 我 的 能 力 ） ， 人 们 在 不 断 的 使 用 中 ， 推 理 过 程 逐 渐 内 隐 ， 或 者 说 ， 整 个 推 理 已 经 固 定 为 一 个 概 念 ， 或 一 种 知 识 ， 存 储 于 大 脑 中 ， 遇 到 一 定 情 景 的 激 发 ， 就 直 接 起 作 用 。 从 例 （ 2） 的 A、 B、 C 三 组 句 子 ， 我 们 可 以 看 到 ， 委 婉 表 达 中 某 些 习 惯 性 规 约 体 现 了 人 类 语 言 心 理 习 惯 的 普 遍 共 性 。 由 于 语 言 与 文 化 密 不 可 分 ， 而 各 民 族 文 化 和 对 世 界 的 认 知 心 理 的 差 异 ， 使 得 委 婉 表 达 中 习 惯 性 规 约 也 丰 富 多 彩 ， 显 示 出 鲜 明 的 个 性 。 （3）这 韩 爱 姐 儿 见 经 济 一 去 十 数 日 不 见 来 ，心 中 思 想 ，挨 一 日 似 三 秋 ，盼 一 夜 如 半 夏 ， 未 免 害 木 边 之 目 ，田 下 之 心 。（金 瓶 梅 词 话 第 98 回 ） 例 （ 3） 中 划 线 部 分 采 用 的 是 析 字 法 ， 把 “相 ”拆 开 表 达 为 “木 边 之 目 ”， 而 “思 ”表 达 为 “田 下 之 心 ”， 人 们 要 推 导 这 句 话 的 真 实 意 图 ， 必 须 根 据 汉 字 的 结 构 特 点 把 它 们 还 原 为 本 字 “相 思 ”。 这 种 利 用 语 言 书 写 的 符 号 的 形 式 特 点 而 形 成 的 委 婉 表 达 ， 显 然 是 语 用 习 惯 性 规 约 的 结 果 ， 可 是 与 例 （ 2） 不 同 ， 它 是 汉 民 族 语 言 所 特 有 的 ， 析 字 这 种 委 婉 表 达 激 发 的 是 人 们 对 汉 字 的 结 构 特 点 的 认 知 。 2 语 用 语 法 化 规 约 语 用 语 法 化 规 约 ， 指 在 言 语 表 达 中 原 本 是 由 于 某 种 语 境 因 素 的 制 约 而 偶 然 突 破 人 们 已 经 习 惯 的 言 语 形 式 和 意 义 之 间 的 关 系 ， 可 是 这 种 偶 然 关 系 在 语 言 使 用 的 过 程 中 逐 渐 固 定 化 。 当 语 境 因 素 改 变 时 ， 依 然 起 作 用 。 汉 语 的 某 些 委 婉 表 达 就 是 语 用 语 法 化 规 约 的 结 果 。 我 们 可 以 从 汉 语 的 语 音 和 词 汇 方 面 分 别 举 例 加 以 说 明 。 （4）正 月 现 代 汉 语 中 农 历 “正 月 ”中 “正 ”只 能 读 如 “征 ”， 因 为 这 是 个 多 音 字 。 其 实 这 和 最 早 的 委 婉 表 达 有 关 系 。 在 中 国 封 建 社 会 ， 凡 帝 王 的 名 字 是 要 避 讳 的 。 秦 始 皇 姓 嬴 名 政 ， 因 避 其 名 “政 ”之 音 ， 同 音 字 “正 ”只 能 读 如 “征 ”。 这 音 和 形 之 间 因 偶 然 因 素 而 改 变 的 关 系 逐 渐 固 定 下 来 ， 一 直 延 用 到 今 天 。 （5）原 来 元 来 在 现 代 汉 语 中 “原 来 ”是 正 确 的 ， 而 “元 来 ”属 于 应 被 规 范 的 异 体 词 。 其 实 ， 在 明 代 以 前 ， 人 们 都 用 “元 来 ”作 为 正 体 。 朱 元 璋 消 灭 元 朝 后 建 立 明 朝 ， 明 朝 统 治 者 忌 讳 元 朝 卷 土 重 来 ， 即 “元 来 ”， 所 以 把 它 写 为 “原 来 ”。 这 种 书 写 形 式 与 表 达 意 义 之 间 因 历 史 原 因 而 改 变 的 关 系 ， 同 样 也 逐 渐 被 人 们 接 受 而 固 定 下 来 。 通 过 以 上 分 析 可 见 ， 委 婉 表 达 不 仅 引 起 了 语 言 形 式 和 意 义 的 变 化 ， 更 重 要 的 是 这 些 语 4 言 形 式 的 变 化 改 变 了 人 们 对 事 物 的 认 知 ， 使 人 们 由 于 社 会 语 言 心 理 的 影 响 而 相 应 调 整 自 己 的 言 语 行 为 。 语 言 的 某 些 功 能 因 素 或 语 用 方 面 的 因 素 ， 比 如 人 处 理 语 言 信 息 的 习 惯 、 言 语 行 为 的 实 施 倾 向 等 ， 都 可 能 在 语 言 使 用 过 程 中 逐 渐 规 约 化 。 （ 二 ） 委 婉 表 达 中 的 隐 喻 在 认 知 语 言 学 中 ， 隐 喻 不 仅 仅 是 一 种 修 辞 手 法 ， 而 且 是 人 们 普 遍 使 用 的 一 种 认 知 手 段 ， 和 思 维 方 式 ， 它 受 人 类 理 解 的 认 知 结 构 的 直 接 影 响 。 隐 喻 是 超 出 了 词 的 所 指 的 正 常 限 制 的 异 常 情 况 ， 是 语 境 与 词 的 字 面 意 义 的 相 互 作 用 ， 它 具 有 克 服 不 可 直 言 的 障 碍 的 作 用 .所 以 ， 隐 喻 在 委 婉 表 达 中 具 有 重 要 的 作 用 ， 利 用 隐 喻 的 有 关 理 论 可 以 帮 助 我 们 更 深 入 地 分 析 人 们 对 所 谓 “只 可 意 会 ”的 委 婉 表 达 的 认 知 规 律 。 如 ： （6）杨 柳 青 青 江 水 平 ，闻 郎 江 上 唱 歌 声 ；东 边 日 出 西 边 雨 ，道 是 无 晴 却 有 晴 。（刘 禹 锡 竹 枝 词 ） 这 首 诗 用 谐 音 双 关 的 修 辞 手 法 描 写 了 男 女 之 间 朦 胧 而 美 好 的 爱 情 。 因 为 有 “东 边 日 出 西 边 雨 ”作 为 前 提 ， “道 是 无 晴 却 有 晴 ”中 的 “晴 ”可 以 理 解 为 既 指 自 然 现 象 的 晴 天 的 “晴 ” ， 又 谐 音 双 关 “爱 情 ”的 “情 ”。 这 样 的 分 析 没 有 深 刻 揭 示 该 委 婉 表 达 传 递 的 真 实 交 际 意 图 在 人 们 的 大 脑 中 是 如 何 被 推 导 出 来 的 。 认 知 语 言 学 认 为 “隐 喻 是 连 接 概 念 化 与 语 言 的 一 种 普 遍 而 又 突 出 的 认 知 过 程 ， 它 主 要 依 赖 源 域 和 目 标 域 这 两 个 输 入 空 间 的 跨 空 间 映 射 ”3。 例 （ 6） 是 一 个 隐 喻 ， 其 源 域 是 个 自 然 现 象 域 ， 其 目 的 域 却 是 一 个 人 类 情 感 域 。 在 源 域 空 间 的 投 射 元 素 是 “西 边 的 天 空 下 起 了 雨 点 ， 但 是 东 边 的 天 空 却 依 然 阳 光 灿 烂 。 ”； 而 目 标 域 中 的 映 射 元 素 是 “女 子 在 堤 岸 上 的 青 青 杨 柳 中 穿 行 ， 而 男 子 却 在 江 上 的 船 中 高 声 唱 歌 ”。 据 此 ， 人 们 抽 象 出 两 域 所 共 有 的 抽 象 结 构 ， 即 两 个 事 件 在 状 态 结 构 上 的 相 同 之 处 ： 两 种 状 态 都 不 可 简 单 判 断 是 与 否 。 眼 前 的 自 然 景 象 和 女 子 的 内 心 情 感 发 生 互 动 反 应 时 ， 一 个 认 知 域 就 向 另 一 个 认 知 域 迁 移 ， 通 常 是 更 为 熟 悉 的 事 物 的 特 点 和 结 构 被 映 射 到 相 对 陌 生 的 事 物 上 ， 即 从 一 个 比 较 熟 悉 ， 易 于 理 解 的 源 域 映 射 到 一 个 不 太 熟 悉 、 较 难 理 解 的 目 标 域 。 这 时 我 们 便 可 以 推 导 出 该 言 语 表 达 的 隐 喻 义 道 是 无 情 却 有 情 。 由 此 可 见 ， 在 委 婉 表 达 中 隐 喻 的 心 理 基 础 不 是 源 域 和 目 标 域 之 间 的 相 似 性 。 虽 然 在 两 域 空 间 的 对 应 元 素 之 间 的 映 射 以 相 似 性 为 基 础 ， 但 理 解 委 婉 表 达 的 真 实 含 义 ， 就 得 在 语 言 符 号 义 与 符 号 的 超 载 信 息 之 间 寻 找 一 个 可 以 为 它 们 二 者 共 有 的 抽 象 的 合 成 空 间 。 在 将 两 个 输 入 空 间 的 投 射 组 合 起 来 的 抽 象 合 成 空 间 的 建 立 ， 要 借 助 社 会 时 代 背 景 知 识 、 认 知 和 文 化 的 模 式 。 我 们 应 根 据 语 言 所 提 供 的 有 限 线 索 ， 从 不 同 的 视 角 去 分 析 、 理 解 委 婉 表 达 中 的 隐 喻 。 另 一 方 面 ， 从 不 同 隐 喻 中 ， 可 以 看 到 不 同 社 会 文 化 、 不 同 历 史 时 期 对 委 婉 表 达 的 影 响 和 制 约 ， 从 而 透 过 委 婉 表 达 现 象 可 以 认 知 社 会 文 化 状 况 。 如 ： 现 代 汉 语 中 对 “死 ”的 委 婉 表 达 “去 见 马 克 思 ”和 “驾 鹤 西 去 ”就 体 现 了 不 同 历 史 时 期 、 不 同 文 化 和 不 同 意 识 形 态 的 认 知 痕 迹 。 因 为 马 克 思 是 共 产 党 人 的 世 界 领 袖 ， 已 经 逝 世 ， 所 以 这 个 委 婉 表 达 带 有 明 显 的 政 治 色 彩 ； 后 者 与 佛 教 有 关 ， 因 为 佛 教 中 宣 扬 行 善 积 德 的 人 在 死 后 可 以 进 入 西 方 极 乐 世 界 ， 而 “鹤 ”在 中 国 的 传 统 文 化 中 是 沟 通 人 世 和 仙 界 的 吉 祥 之 物 。 所 以 ， 从 委 婉 表 达 中 的 隐 喻 可 以 分 析 出 社 会 文 化 等 深 层 次 认 知 因 素 对 言 语 表 达 的 影 响 。 隐 喻 的 确 是 人 们 普 遍 使 用 的 一 种 认 知 手 段 和 思 维 方 式 。 （ 三 ） 委 婉 表 达 与 认 知 语 境 语 境 对 委 婉 表 达 有 着 重 要 的 作 用 。 语 用 学 对 语 境 的 界 定 多 限 于 上 下 文 和 对 交 际 产 生 影 5 响 的 外 部 客 观 环 境 ， 如 交 际 的 时 间 、 地 点 和 社 会 文 化 背 景 等 等 。 其 实 ， 认 知 因 素 在 言 语 交 际 中 起 着 决 定 性 的 作 用 。 委 婉 表 达 现 象 的 实 质 就 是 人 们 利 用 纯 语 言 符 号 和 认 知 机 制 合 力 的 心 理 认 知 过 程 。 任 何 表 达 者 都 希 望 自 己 的 信 息 传 递 是 最 有 效 的 ， 能 被 对 方 准 确 、 全 面 接 收 ， 包 括 信 息 超 载 部 分 。 所 以 ， 在 做 出 显 示 信 息 传 递 意 图 的 言 语 行 为 之 前 ， 要 先 对 接 收 者 的 推 论 能 力 进 行 推 测 ， 然 后 选 择 最 适 合 对 方 推 论 能 力 的 言 语 形 式 。 而 对 接 收 者 推 论 能 力 进 行 推 测 的 过 程 ， 其 实 就 是 表 达 者 通 过 经 验 把 具 体 语 境 内 在 化 和 认 知 化 的 过 程 。 同 样 ， 信 息 接 受 者 对 言 语 表 达 的 超 载 部 分 的 信 息 推 导 ， 并 不 一 定 要 依 赖 具 体 的 语 境 ， 而 是 借 助 感 知 、 记 忆 心 理 图 式 和 推 理 等 系 统 化 了 的 语 用 知 识 ， 这 种 知 识 已 经 存 入 了 人 的 长 期 记 忆 的 知 识 结 构 ， 形 成 了 认 知 语 境 。 交 际 双 方 共 有 的 认 知 语 境 ， 即 人 对 语 言 使 用 的 有 关 知 识 ， 与 语 言 使 用 有 关 的 、 已 经 概 念 化 或 图 式 化 了 的 知 识 结 构 状 态 ， 是 委 婉 表 达 成 功 的 基 础 。 认 知 语 境 包 括 语 言 使 用 所 涉 及 的 情 景 知 识 （ 直 接 而 具 体 的 场 合 ） 、 语 言 上 下 文 、 背 景 知 识 （ 知 识 结 构 和 社 会 心 理 表 征 ） 。 我 们 可 以 通 过 下 面 的 例 子 分 析 认 知 语 境 对 委 婉 表 达 的 影 响 。 （7）十 九 日 ，夜 的 下 半 夜 ，人 衰 弱 到 极 点 了 。天 发 白 时 ，鲁 迅 先 生 就 像 他 平 日 工 作 一 样 ，工 作 完 了 ，他 休 息 了 。（中 国 现 代 散 文 选 下 册 81 页 ） （8）3 月 14 日 下 午 两 点 三 刻 ，当 代 最 伟 大 的 思 想 家 停 止 思 想 了 。让 他 一 个 人 在 书 房 总 共 不 到 两 分 钟 ，当 我 们 再 进 去 的 时 候 ，便 发 现 他 正 在 安 乐 椅 上 安 静 地 睡 了 但 已 经 是 永 远 地 睡 了 。（恩 格 斯 在 马 克 思 墓 前 的 讲 话 ） 例 （ 7） 中 的 “休 息 ”和 例 （ 8） 中 的 “睡 ”都 不 能 从 字 面 上 理 解 ， 而 要 从 言 语 表 达 之 外 去 联 想 。 因 为 它 们 传 递 了 语 言 符 号 之 外 的 超 载 信 息 。 但 接 收 者 是 如 何 意 识 到 言 外 之 义 的 ？ 这 就 和 认 知 语 境 有 着 密 切 的 关 系 。 首 先 要 激 活 认 知 语 境 中 的 有 关 知 识 ， 然 后 再 进 行 逻 辑 推 导 。 这 两 个 例 子 中 的 语 言 上 下 文 语 境 有 个 共 同 之 处 ： 都 非 常 具 体 而 准 确 地 点 明 了 时 间 ， 这 可 以 说 是 动 作 发 生 或 状 态 改 变 的 具 体 的 情 景 因 素 ， 激 活 人 们 认 知 体 验 中 关 于 语 言 的 使 用 与 具 体 场 合 的 关 系 可 知 ， 如 此 准 确 地 记 载 一 个 时 间 ， 一 定 是 因 为 这 个 时 刻 非 同 寻 常 ， 可 能 将 发 生 重 要 的 事 情 ； 激 活 大 脑 中 固 有 的 知 识 草 案 ， 即 真 实 世 界 的 状 态 、 事 件 和 行 为 的 典 型 结 构 概 念 化 或 经 验 化 的 结 果 ， 我 们 可 以 理 解 “休 息 ”、 “睡 ”两 个 词 的 意 义 ： 暂 时 停 止 工 作 、 学 习 或 活 动 ， 暂 时 停 止 有 意 识 的 思 维 ； 激 活 人 们 大 脑 中 内 化 的 语 言 使 用 的 语 法 化 惯 例 ， “安 静 ”与 “睡 ”的 搭 配 是 符 合 规 则 的 ， 而 “永 远 ”与 “睡 ”的 语 义 中 “暂 时 ”的 特 点 是 相 矛 盾 的 。 这 种 冲 突 不 是 一 种 无 意 识 的 错 误 ， 所 以 可 能 有 言 外 之 义 ； 激 活 知 识 结 构 中 的 社 会 文 化 心 理 表 征 ， 即 社 会 文 化 因 素 以 经 验 或 信 息 的 方 式 输 入 大 脑 而 产 生 的 相 关 的 内 容 和 形 式 的 结 构 ， 言 语 表 述 的 对 象 鲁 迅 和 马 克 思 都 是 令 人 尊 敬 的 伟 人 。 人 们 对 他 们 的 言 语 表 达 应 当 以 礼 貌 原 则 为 首 要 原 则 。 以 上 被 激 活 的 认 知 语 境 中 这 些 因 素 ， 都 会 协 助 信 息 接 受 者 进 行 推 理 来 填 补 语 言 符 号 意 义 和 真 实 意 义 之 间 的 认 知 空 隙 ， 推 导 出 “这 两 位 伟 人 已 经 死 去 ”的 信 息 。 可 见 ， 委 婉 表 达 中 符 号 的 显 性 意 义 和 隐 含 的 超 载 意 义 必 须 通 过 激 活 认 知 语 境 中 的 若 干 因 素 才 能 发 生 内 在 的 联 系 。 委 婉 表 达 要 取 得 理 想 的 交 际 效 果 ， 有 时 并 不 需 要 外 在 的 客 观 情 景 作 为 语 境 ， 而 已 经 内 化 的 人 对 语 言 使 用 的 有 关 知 识 ， 与 语 言 使 用 有 关 的 、 已 经 概 念 化 或 图 式 化 了 的 知 识 结 构 等 认 知 语 境 ， 才 是 委 婉 表 达 成 功 的 基 础 。 四 、 结 语 在 言 语 交 际 的 过 程 中 ， 表 达 者 为 了 使 交 际 得 体 或 恰 当 ， 采 用 委 婉 的 方 式 来 表 达 是 正 常 而 且 普 遍 的 现 象 。 委 婉 表 达 在 使 用 语 言 符 号 传 递 信 息 的 同 时 ， 一 定 要 通 过 认 知 语 境 的 干 预 ， 利 用 隐 喻 ， 使 语 言 符 号 负 载 超 出 符 号 意 义 的 信 息 。 因 为 纯 语 言 符 号 有 时 确 实 无 法 传 递 委 婉 的 意 义 。 对 委 婉 表 达 的 理 解 同 样 也 是 一 种 认 知 行 为 ， 接 受 者 在 理 解 委 婉 表 达 时 ， 不 仅 要 对 6 语 言 符 号 作 出 分 析 和 判 断 ， 还 要 注 入 自 己 对 情 景 的 感 悟 ， 激 活 储 存 于 大 脑 中 的 相 关 的 概 念 和 知 识 结 构 。 因 此 ， 委 婉 表 达 是 语 言 因 素 和 非 语 言 因 素 共 同 作 用 的 结 果 ， 具 有 独 特 的 语 用 和 认 知 功 能 。 我 们 选 取 认 知 语 用 这 一 新 的 视 角 对 委 婉 表 达 进 行 多 角 度 的 分 析 ， 在 语 言 学 基 础 上 把 握 其 深 层 动 因 和 认 知 语 用 规 律 ， 使 我 们 对 委 婉 表 达 现 象 有 了 更 为 深 刻 的 认 识 。 参 考 文 献 ： 1陈 望 道 ，修 辞 学 发 凡 M，上 海 ：上 海 教 育 出 版 社 ，1997:135 2熊 学 亮 ，认 知 语 用 学 概 论 M，上 海 ：上 海 外 语 教 育 出 版 社 ，1999：1 3汪 少 华 ，概 念 合 成 与 隐 喻 的 实 时 意 义 建 构 J，当 代 语 言 学 ，2002，（2）：119-127 编 辑 修 改 意 见 ：委 婉 表 达 现 象 的 认 知 语 用 特 征 ，如 果 从 语 用 规 约 、隐 喻 思 维 和 认 知 语 境 几 个 方 面 来 看 ，其 实 质 就 是 人 们 利 用 纯 语 言 符 号 和 认 知 机 制 合 力 的 心 理 认 知 过 程 ；委 婉 表 达 现 象 与 语 用 规 约 、隐 喻 和 认 知 语 境 等 是 密 不 可 分 的 。 The Cognitive Pragmatic Characteristics of Euphemism XU Cai-xia (Chinese Department, Nanchang University, Nanchang330047, China) Abstract: The cognitive pragmatic characteristics of the euphemism, if analyzed from the aspects of pragmatic stipulation, metaphor and cognitive context, the ess