2016年各卷高考优秀作文

六，写作（60 分） 18，阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章（60 分） 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作， 不得抄袭。 2016 年全国卷高考满分作文：写给妈妈的一封信 妈妈 你送我到学校门口，我顺着人流走进考场，没有回望，我能够想象你眼神里复杂的情 绪，我想我还是走得淡定一点吧。 可是眼前的漫画却让我思绪翻滚。 一个孩子第一次考试 100 分，脸上一个吻印，第二次考了 98 分，脸上一个掌痕;另一 个孩子第一次考试 55 分，脸上一个掌痕，第二次考试 61 分，脸上一个吻印。 我想的是，第三次呢?第四次呢?只要分数有波动，孩子的待遇就有波动。按通常意义 ，第一个小孩是优生吧，第二个算是很普通的学生吧，可是全都生活在被分数控制的世界 里，悲喜交替，无处可逃。 我有些不安，妈妈，那个对孩子又打又亲的人是谁呢?她可能是你吗?她正是你对吧? 求学十二年，你没少亲我，也没少骂我，有时甚至“啪啪啪”!你引用我老师的话说我“要 成为优质的做题机器”，可是我的老师总会接着说“更要成为优质的人”啊。 可是妈妈，你似乎简单了些，在陪伴我的路上，你的眼里似乎只有我的分数了，仿佛 那就是我整个人的价值体现。是的我从小就会读书，就会考试，就是你昂首挺立笑傲江湖 的“资本”;是的我知道好成绩的意义，它会让我更受宠爱和欣赏，它会让你更有成就和尊 严，它会改写我们家的处境和命运，它会让我更便捷地获得人世间物质和精神的享受 诸如此类。可是长大后目睹你因此而生的悲喜，我常常觉得是那么遥远。你呢?你有没有发 现我越来越长的睫毛下，有的委屈?有没有发现我越走越快的脚步里，有的趔趄?你可知道 ，我会夜半，无言独上西楼，看月色如钩?你可知道，我会断鸿声里，栏杆拍遍，叹“无人 会，登临意”?有时候竟至怒发冲冠，仰天长啸?甚或“长太息兮以掩涕兮，哀民生之多艰 ”? 你一直告诉我你爱我如命，所以我听话，我听你的话，不问他事，不贪享乐，不玩手 机，不打排球，不弹我好的吉他，不看我爱的武侠我力求考得高一点再高一点，可是 卷面有难有易，精神有奋有颓，也有失误比别人考得低的时候，还有命运捉弄人的时候。 记得初二下学期期中考数学，120 分我考了 86 分，回家后告诉你你脸色立变，不只是你， 我爸他让我跪下思过，我不跪他一个巴掌甩过来，我一下趴到地上，那夜我跪了两个小时 ，可是第二天老师告诉你说少加了我 30 分，加上我还是全年级第一，回到家你一把搂过我 亲了又亲，可是我的小小的心冰冰凉凉。妈妈，我无法承受，这是我生命中无法承受之重 ，你知道吗? 我曾试着与你们沟通可是无效，我羡慕我的同桌李某某，他成绩平平可是说起父母却 眉飞色舞，我更羡慕那些书里知道的大师和他们的孩子。鲁迅让他的儿子周海婴“完全的 解放”，“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不拂逆他的喜爱”;梁启超对他的女儿说“ 未能立进大学有什么要紧”说“天下事尽自己力量去做便是天下第一等人物”;梁培宽追忆 父亲梁漱溟时说父亲的教育是“信任且开放式的”，有一次他考了 59 分，他拿着补考通知 书给父亲看，父亲只一眼就还给儿子，那意思是“自己的事情自己负责”这些小孩受 了信任与激励，后来都有了出息。妈妈，你可知道我羡慕他们? 三个月前，百日誓师之后，一天下午放学，学校广播里传来朴树的歌：“当你仍然还 在幻想/你的明天，它会好吗?还是更烂/对我而言，是另一天/我曾经毁了我的一切，只想 永远地离开/我曾经堕入无边黑暗，想挣扎无法自拔/我曾经像你像他像那野草野花/绝望着 渴望着，也哭也笑也平凡着”我越走越慢，走到校门口突然泪奔，那天我索性在湖边 哭得昏天黑地像一个英雄，哭完我安静地回到教室晚自习。妈妈，这是你不知道的。 有人抨击当代中国教育，说是天才教育，而所谓天才教育结果多半不是把一个普通资 质的人培养成了天才，而是把他扭曲成了高不成低不就的畸形儿。我自问我尚不是畸形儿 ，妈妈，我为此感到庆幸，可是令我不安的是，我一样被卷在了这样的教育里了，我不知 道的是我的明天，它会好吗?我们的明天，它会好吗? 妈妈，我仍然愿意考一个高一点的分数，用它来回报你。不过，明天之后，不管我考 了多少分，你和爸爸都能高高兴兴地庆祝我高中毕业了，好吗? 您永远的女儿： 3 2016 年 6 月 7 日于考场 2016 年全国 1 卷老师下水作文:唯分赏罚，教育之殇 时间:2016-06-29 17:40 来源:网络 网址: 漫画中，一个孩子考了 100 分，脸上赏了一个吻；另一个孩子考了 55 分，脸上罚 了一个掌印。而当第一个孩子只考了 98 分之后，便由“吻”变“掌”；第二个孩子考上 61 分，由“掌”变“吻”。这一简单粗暴的赏罚举动的背后，或许正是我们长久以来唯分 论英雄的人才培育制度的体现。可叹，教育之殇！ 唯分赏罚，反映出社会中急功近利教育思想正“深入人心”，毒害着许多跟风的家长 们。此风不止，将直接影响每个孩子的教育成长。第一个基础稍好的孩子由 100 分变为 98 分，其中原因是什么？是考试难度大了，还是孩子考试时身体不舒服，抑或是上课时不专 心所致？第二个基础薄弱的孩子由 55 分考到 61 分，是正常发挥，还是方法上的改进，抑 或只是猜测蒙对？家长们不由分说，直接玩“变脸”-晴转过云或多云转晴，孩子呢？或 愁眉苦脸或盲目高兴。而家长们就做了孩子人生舞台上的“幕后导演”，简单粗暴地左右 了他们的人生。急功近利，不明就里的赏罚，带来的后果必然是造就了一批同样“不明就 里”的家长和孩子！ 唯分赏罚论英雄，也许是我们整个教育界都应该警惕反省的。一个巴掌拍不响，家庭、 学校、社会、国家，如果都只停留在一个维度上思考实践教育的真谛，那将是教育的一场 灾难。教育之殇，源于单一单薄的教育评价体制。两个孩子的综合素质的高低评价，除了 分数这一个结果，还应该与其学习过程的表现，与同学协作的情况，表达交际能力的强弱， 特长的发挥等因素结合起来，才能给学生正确而全面的“吻”与“掌”，否则教育将走向 死胡同，会逼疯多少个“范进”，庸常多少个“方仲永”，埋没多少个“韩寒、马云、钱 钟书”？而那些虎妈狼爸们，巴掌下又教训毁灭了多少“优秀有潜力”的孩子们？可叹， 教育之殇！ 猜想，这幅漫画给小学生们目睹，怕也会会心一笑，更何况历经了大大小小考试的我 们。不管学生或是各行各业的人士，都能深切体味这分数背后给自己一生带来的影响。它 犹如当头棒喝，敲醒了“陶醉”于唯分是举的家长们、老师们、教育专家们？图中两个小 孩的人生不是简单的“98”和“61”能决定的。我们能给予孩子更好的，或许只是更宽松 包容的教育环境，更多维深厚的文化熏陶，更理性明晰的人生规划，更正确适当的一个 “吻”和一个关键犯错时候的“掌印”。明晰赏罚，不唯分论英雄，教育之殇才有可能变 为教育之幸！ 遥想千年前大教育家孔子面对个性化的学生，给予的评价各不相同，有默许的“吾与 点也”，有大赞的“贤哉，回也”，也有委婉否定的“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁 之过与？”没有简单粗暴，只有循循善诱。想要我们的教育不再停留于分数的表面，便要 明白爱因斯坦那句教育箴言的真谛：“学校的目标始终应该是：青年人在离开学校时，是 作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。” “图画小儿赏与罚，应由社会明眼察。不囿分数殇教育，急功近利最可怕”。希望一 幅轻松幽默的漫画，能敲醒更多沉醉不知归路的“大家”，还教育一个包容博大的天地， 给孩子一个快乐完满的明天！ 2016 年全国 1 卷高考优秀作文:每一个生命都无需比较 从我牙牙学语起，你便开始拿我和别的小孩比较，从中你得到了快乐和满足。 从我上小学以来，你便习惯拿我的成绩与别人论成败，为此你收获了自豪和荣光。 我曾劝你不要比，因为成绩优秀不代表一切，可你充耳不闻，认定我是你今生最得意 的作品，是你最大的骄傲。 我曾反感你的比，因为我也有我的“短板”和自惭形愧，可你乐此不疲，反而嗔怪我 不懂你的心。 望子成龙，那是普天下所有父母的共同心愿，我怎会不懂，只是 你可知道，再优秀的成绩也经不起比。从来没有比出来的天才，只有比出来的笨蛋。 因为，这个世界没有“最”，只有“更”。“最”是极限，是尽头，是止境；“更”是无 穷，是进取，是新的希望。人类之所以不断地挑战自己的潜能与极限，刷新一次次的成绩， 打破一项项的记录，不就是因为信奉“没有最好，只有更好”吗？记得奥林匹克运动会 “更快、更高、更强”的格言吗？记得被誉为“教授的教授”的陈寅恪先生说的“只要能 学到知识，有无学位并不重要”的真言吗？ 我们实在无需时时与人比成绩较高低，做好自己便是王道。看看民国时期的梁漱溟、 金克木、沈从文、钱穆等一大批自学成才的低学历的大师便知，强者从来只用实力说话， 无须靠一纸分数或学历来证明。 你可知道，再美好的人生也经不起比。毕淑敏说：“没有人能替代我，就像我不能替 代别人。”因此，无须拿连小板凳也做不好的爱因斯坦跟“发明大王”爱迪生比，不必拿 考清华时数学只得了 15 分的钱钟书跟“数学天才”华罗庚比。正如每一片叶子都是独一无 二的，每一种人生也都是无以伦比的。你要做的是尊重和欣赏，而不是比较和责难。因为 人生不是宫廷剧，更不是角斗场，非得要比得筋疲力尽，斗得你死我活。人生曼妙的风景 5 就在高低起伏、峰回路转之间，生命的精彩就在山穷水尽、柳暗花明之际。成就非凡人生 的是一次次的脱胎换骨，是一次次的破茧成蝶，而非一个个分数，一张张试卷。 没必要热衷于一次次与别人较真，那会迷失了自我。也没必要把最好的我和一般的我 比较，那会陷入自卑。100 分你自豪，98 分我同样优秀。56 分我无颜，可 61 分我在进步。 100 分有 100 分的特有精彩，61 分有 61 分的别样风情。 正如朝霞之壮丽，落霞之斑斓，春花之灿烂，秋叶之静美，天地间每一种生命都自有 其美好，你只需要笑着去尊重和欣赏，而不是在简单粗暴的比较中抡起你的巴掌。 2016 年全国一卷高考作文议论文:公平与包容 张三、李四是同学，张三是成绩好的学生，李四是成绩差的学生。好学生张三得 100 分时获得表扬，偶在马失前蹄才考到 98 分之际，却被严厉批评了。差学生李四分数常接近 及格线下，得 55 分时挨批；偶有次迈进 61 分大关，却被大大表扬一番了。 为什么张三的 98 分与李四的 55 分会导致批评与表扬的不同结果呢？就在于判断标准 或比较方法不同，当对张三和李四之间开展纵向比较时，把两人作为互不联系的主体，张 三从 100 分到 98 分是退步了，要受到批评；李四从 55 分到 61 分是进步了，要受到表扬。 在张三与李四之间进行横向比较时，张三 98 分比李四 61 分高，按理须对张三表扬，对李 四批评。纵横结合，那就三七开，即批评中有表扬或表扬中有批评。 “四个全面”之一是“全面依法治国”，公平是法治社会的标志。公平就是在法律面 前人人平等，王子犯法与庶民同罪，无论是谁都没有任何特权。古代的科举制度在于打开 一扇门，给寒门弟子带来发展机会。从 1952 年开始的中国高考制度，则给更多的中国人最 大的发展机会和空间，其原因就是极力打造最大程度的公平。由于高考采用同一杆秤或同 一个标准衡量，当划定录取分数线后，尽管人与人之间有富贵与贫贱等差别，一旦上线后 必须录取；反之就必须接受淘汰。 “四个全面”之一还有“全面深化改革”，改革允许失败，这就是包容的体现。胜败 乃兵家常事，张三经常获得 100 分，偶得 98 分时必须包容。包容体现在：与试卷难度系数 相联系，倘若是难的，最高分 98 分呢？要与状态相联系，倘若张三生病导致昏沉，带病上 考场是值得表扬的。如果不分青红皂白，对 98 分的张三批评指责，那是不对的。哪怕试卷 难度系数没有增加，张三身体状态也不差，就是偶有过错，98 分与 100 分还是在同一水平 线的，哪能对张三吹毛求疵呢？ 公平与包容是社会进步发展的象征之一。公平与法治相关，包容与道德相连，依法治 国与以德治国是密切联系的。从世界观到方法论，我们都必须带着公平与包容来待人处事， 在全面建成小康社会中，我们不能缺失公平与包容。 2016 年全国 1 卷高考作文范文:尺子 从 100 分到 98 分，挨一顿揍；从 55 分到 61 分，得一个吻。这看似荒诞不经的故事， 却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理 所当然。 我们常说，要一把尺子量到底。在现实生活中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同 人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们习惯了妈妈在厨房中的忙碌，一 日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先 想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不 住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一 家人感到万分知足。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。 每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些秃子混在和尚之中滥竽 充数。奇怪的是干的永远在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越 多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一 些，就会让领导和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也 无法凝聚众人的力量。 大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到冬天她就半夜起来，熬上满满的三锅热 粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天， 一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的身上，而领粥的人，也瞬间划 分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子 扭曲，冷了多少善良的心。 开县一辆满载了 19 名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金 有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将 19 名乘客全部救出，自己却因长时间冷水的浸泡患 上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19 名幸存者无一人去医 院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了 19 人的命， 现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。 每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应 当有这样一把尺子，于情充满温暖，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性 的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎 原，人间终会洒满阳光，洒满爱。 全国卷 1 成绩如叶，勿一叶障目 一考生 漫画中，第一个孩子先因考 100 分得到一个吻的奖赏，后因考 98 分得到一个耳光的责 罚；第二个孩子先因考 55 分被赐一个掌印，后因考 61 分被赏一个吻。看罢漫画，不禁深 思，仅因一时分数升降便或奖或罚，实在失之偏颇。其实，孩子就像正在成长的树，他取 7 得的成绩就像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上长出一片好看的叶子而欣喜若狂，更 不必因长出一片不太好看的叶子而全盘否定甚至大打出手，切勿因一叶而障目。 孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应该有“诗和远方”。但在唯分数论的 大语境下，孩子被要求拼命追求分数的提升，不能有丝毫退步，甚至被苛求次次满分。这 和饲养速成鸡有何区别呢？让鸡不会生病，只在激素、饲料的作用下疯长速成，这是违背 规律的。孩子的成长需要经历幸福，更需要经受困难挫折，他在学习过程中要懂得付出汗 水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻进步，懂得进步未必能立刻体现在成绩上，懂 得成绩起伏本就是正常现象，只有持续努力，不断积蓄力量，才能成就更好的自己，从而 开出人生之花，结出人生之果。父母作为孩子生命中最重要的人，怎能如此随意地唯分数 而无视对孩子全面的评判？孩子似树，成绩如叶，家长勿因一叶而障目。 与此相似，在中国，拥有升学压力的中小学学校，很多时候也会因成绩这一叶而障目。 比如在评价教师上较为片面，常只看教师所带班某学期某学段末尾的考试成绩来评判一个 教师，往往看不到教师平时的努力付出与血泪辛酸，更难以理解绝大多数挣扎在教学一线 的教师之苦。同样的，教师的教学不只有分数，还应该有理解与赏识，还应该有“诗和远 方”。教师似树，成绩如叶，学校勿因一叶而障目。 再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益的这张成绩单，会因这如一叶 的成绩单而障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上 理应高悬的“义”，才有地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事件。再如，过分注重 GDP 数值的成绩单，而忽视国民文明水平的整体提升、道德素养的丰富等更重要的问题。 这些都是因为太看重利益成绩单而导致的容易一叶障目的结果。成绩、利益如叶，切勿因 一叶而障目。 当然，人不免受局限为外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量标准，但不 能光看到数值而看不到全面与整体，而可以有更全面多元的评价标准与评判方式，方能更 好地避免一叶障目。 全国卷 II 提升语文素养 课堂教学做主 一考生 语文学习是一种终身学习，语文素养的提升也贯穿着每个人的一生，那么对于中学生 来说，提升语文素养的途径是什么？我认为主要是课堂有效教学。课堂教学教什么、提升 什么呢？我认为主要是听说读写四种语文能力的培养和提升。 首先，“听”这一能力的培养和训练贯穿在语文课堂教学的始终。听老师讲解沁园 春长沙，我们感受到了伟人的气魄和胸怀；听鲍国安先生朗诵赤壁赋，我们感受 到了苏轼的豁达和豪迈；听同学们探讨记念刘和珍君，我们感受到了青年的热血和执 着。聆听老师声情并茂的讲解，欣赏名家感人肺腑的朗诵，我们提高了审美情趣，增长了 欣赏水平，语文素养在倾听中慢慢提升。 其次，“说”在语文课堂上呈现的方式多种多样，成为提升语文素养重要的手段，受 到了同学们的喜爱。在再别康桥的朗读中，我们体会到了浓浓的不舍情思；在中国 梦的演讲中，我们体会到了祖国的繁荣昌盛；在“能否以成败论英雄”的辩论中，我们 体会到了哲思的巨大魅力。在说中悟，在悟中提升语文素养。 再次，“读”作为提升语文素养最有效的手段，在语文课堂教学中的比重最大。我们 对荷塘月色进行品味和鉴赏，感受语言之美；我们对拿来主义进行思考和领悟， 感受思辨之强；我们对宇宙的边疆进行阅读和理解，感受着自然之神秘。通过这些优 秀篇章的赏读，我们全面提高了语言鉴赏水平和语言运用能力，进而提升了语文素养。 最后，“写”是语言表达运用的重要方式，心灵的触动、情感的共鸣、理性的思考都 可以在写作中呈现，没有“写”，语文素养就无法从根本提升。我们写作难忘的瞬间， 表达生活的感动；我们写作霜叶红于二月花，描绘自然的美景；我们写作我心中的 孔子，赞美先贤的智慧。写作完成了语文素养的提升。 这四种能力的培养最终达到了提升语文素养的目的，这是正在接受学校教育的中学生 提升语文素养最有效的途径。当然，除了课堂有效教学之外，课外的大量阅读和社会生活 实践对提升语文素养也起到了一定的作用。 全国卷 III 成功创业新模式一一天地人和 一考生 前些时候，本人参加过成功创业模式的讨论。众说纷纭，议而未决。今天阅读小羽的 创业故事，颇有感触，趁机发表自己的愚见。 从小羽在科技兴国的大环境下，凭借聪明才智，依靠传统工艺研发出新式花茶的情况 分析，创业依赖于诸多复杂因素的交织。 托尔斯泰所言：“幸福的家庭，家家相似；不幸的家庭，各有各的不幸。”成功创业 与幸福家庭一样，其大体模式，即中华国学经典所言的“天地人和”。 这里所说的“天地人和”，指的是创业成功者背后交织的时机天赋（天）、环境资源 （地）、人际关系（人）三大因素。 在国家为我们大胆创新创业提供诸多机会，使我们人尽其才、才尽其用的大环境下， 个人天赋是最关键的一环。 在市场竞争中，一个创业者需要有执着、坚韧、激情和敏锐的品质，才可能走向成功。 这些品质，除了后天的学习、实践及个人造化以外，大部分源自与生俱来的天赋秉性。 当然，并非所有执着、坚韧、激情和敏锐品质的创业者都会成功。事实证明，那些雄 心勃勃、才华超群的创业者铩羽而归的大有人在。因为，一个具备创业成功潜质的人还需 具备人际关系和胸怀天下，与人分享两个要素。 9 人际关系对创业成功至关重要。锤子科技创始人罗永浩创业时，既无智能手机生产营 销资源，也无技术资源，但他依赖积累的人际关系，成功地获得了这些资源。比尔盖茨 创业收获的第一份订单，不是来自他母亲 IBM 董事吗？ 人际关系中，创业者对自身团队的领导艺术和号召能力，对合作伙伴、政府部门以及 其他资源权力人的关系也不可小视。小羽运筹帷幄，面对产业走向衰败时，不是也率领她 的团队不断创新，依靠有关部门推行她的标准吗？ 恩格斯说过：当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情 况下才能得到满足。可见，创业者胸怀天下，与人分享多么重要啊。 袁隆平的“杂交水稻”分享给了世界，世界也成就了袁隆平；小羽的工艺流程分享于 民众，民众成就了小羽。 而如今，多少传统文化因不愿外传面临没落，多少企业死守秘方败于恶性竞争呢？难 怪托马斯?特朗斯特罗姆在黑暗中沉思，希望从现实唤醒人们吝啬于分享的灵魂。 这就是我利用中华国学精髓一一“天地人和”的哲思，探究小羽创业成功的结果，与 大家分享，希望有益于创业者的兴国之梦。 北京卷 “老腔”何以令人震撼 一考生 华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无 闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟 何以令人震撼？ 也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的 曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染或者，是藕断丝连的缕缕乡 愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深 层次的、发自心灵的震颤和共鸣这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。陈忠实生于 关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它；而在老腔中，在极富感染力和冲击 力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之 歌。 这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让 我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得 泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻 而易举地引起我们的感动和震撼；悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地 引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前 一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步？ 现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢？ 两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家 户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习 惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊！老腔 是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整 整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改；这片土地文化 的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是 短暂的，短暂之后又是长久的遗忘；而我们需要的，从来都不是遗忘。 在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰， 一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人；即使快速发展，一个没有自己独特文化 的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺 术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。 天津卷 阅读的三重境界 一考生 人生天地间，总要与外界发生联系。而阅读，则是其最主要的通道。 阅读分为若干种，绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间， 说得高雅点，是让时间不至于白白流逝。浏览网页，翻翻报纸，看看电视，了解一些热点 新闻，搜集几件明星八卦，打探哪里出了奇人异事，瞅瞅又有几个老虎被调查边看边 乐，然后与志同道合者大摆龙门，是很惬意很得意的事。 市井闲人们的阅读大抵如此，很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类，我们青 年学子，有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松，调剂一下有些枯燥的学习生 活。我觉得，“消遣”是个中性词，甚至在某种意义上可归入褒义，毕竟有所消遣便是有 所寄托，这总比无所事事、无是生非要好得多得多。 阅读的第二重境界，我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”，颇有 现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例，该交综合性研究作业了，我才上网搜索相关的 材料，包括成本的书、杂志，相关论文，然后挑灯夜战，快速扫描，从中筛选自己用得着 的矿石，冶炼、提纯，最终形成自己的产品。这样的阅读，效率高，印象深，积少成多， 集腋成裘，我的大脑里面的东西感觉越来越多，越来越有品位。出于很近视的目的，其效 果却是长久的，这样的阅读，其实就是我们成长的台阶。 听说大多数成年人尤其是上班族，其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关 键是要将这些信息合理转化，切忌生搬硬套，机械照搬。否则的话，这种阅读就成了鸦片， 副作用可不是一般的大。 阅读的最高境界，是精神性阅读，或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣 所在，阅读的过程，也是修养身心、陶冶情操的过程。据说，这样的人，看经典的影视作 品，会忘掉了世界的存在，能与剧中人的命运相喜悲；看喜欢的文学名著，常常会如五柳 11 先生“每有会意，便欣然忘食”。可惜的是，我还没能达到这样的境界，但我会向这个方 向努力。 鲁迅说过，要看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。卢梭则强调，读书不 要贪多，而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题，明乎此，力行之，便会臻于 大境界。 浙江卷 与“虚拟”保持一定距离 一考生 自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾 以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗 轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时， 我们不能不正视 AI、VR 将在未来扮演的角色，当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊， 甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？ 于是便会有人视 VR 为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活， 人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR 可以大大 降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下 来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接 触泥土的人，在拥有 VR 后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法 见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这 么说，虚拟使人更加为“人”。 我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提 醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。 尼尔波兹曼在娱乐至死中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲 目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西 人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上 的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。 我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法 欺骗自己的内心。 事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个 问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别？人 究竟区别于其它的地方在哪里？ 我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人 之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我 希望，我们应该在 VR 的帮助下，更好的追求更高的东西，VR 为物，应被我所用，也许终 有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。 虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。 江苏卷 烟火蓝边碗 一考生 今早喝粥时我用的是一只白底素净的蓝边碗。你或许会问，如此平淡无奇的碗有什么 好说？错矣！此中考究可大着呢，且听我慢慢道来。 新居落成，我与父母前往景德镇购买瓷器新居。 这里瓷器种类繁多，有“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”的白瓷；有造型精致小 小骨瓷；有绚丽多彩的斗彩让人眼花缭乱，美不胜收。 买什么好呢？有人说，只要票子够多尽选造型独特的买，显得荣华富贵的买，精工极 致的买，这还不简单？ 又错啦！器皿的选择体现了主人的生活态度。不可不慎重。 有的瓷器过于大件且富丽堂皇，赤红、明黄、宝蓝与我家简约的装修风格不符；有的 过于小巧，家人并无英国绅士贵妇那般品下午茶的闲情；有的瓷器上绘有泼墨山水工笔花 鸟，我们一行人中并无行家不知如何鉴赏如此看来，竟无我们能买的瓷器了！ 突然，这平淡无奇得突兀的蓝边碗闯入我眼帘。如此简陋的碗会在这里出售？我要走， 爸爸却在这碗前驻足许久。 为何？ 这是上世纪七八十年代家家户户都用的碗，这是承放了父亲的记忆的碗。 据销售人员介绍，这蓝边碗在传统蓝边碗上加以细节上的改良与创新。我拿起一只仔 细端详，发现手感极好，分量厚重让人踏实。底足的角度略微加大，让碗显得端庄典雅不 失大气。而且这碗极易打理，深受妈妈们喜欢。 蓝边碗没有繁复精致的花纹修饰，没有绚丽的色彩，没有复杂的工艺。可当你凝视它， 就会情不自禁地想起一家人围在一起乐呵呵地吃热腾腾的饭菜的情景；就会想起苦日子里 生活的精打细算的不易；就会想起寻常百姓家人间烟火的温度 蒋勋曾在品味四讲忠言逆耳“纯棉衬衫就像爱人”，让我感动了好久。一件物品 使用久了，就会产生难以割舍的情感，对我来说，蓝边碗亦是如此。 景德镇作为瓷都，常有瓷器新品推出，我却独爱这蓝边碗并歌颂它。因为它注重在细 节上的改良，把创新的点子用在提升人们的生活上而不是争一时的噱头。 距离人的生活太远的创意并不是人真正想