如何鉴赏古诗中的形象

1、阅读下面的诗，按要求作答。 严郑公宅同咏竹 唐杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。 色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 但令无剪伐，会见拂云长。 注：严郑公：即严武，受封郑国公。箨(tu)：笋壳。帙：包书的布套。,谊菲敷鞋儿街藐差扼拙发站割员湃爹号厢钡睦帛躁棘力琅谬郧羊洋仿州擎如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,(1)本诗前三联描写出竹子怎样的形象？ 答： _ (2)请赏析“色侵书帙晚”一句。 答： _ (3)请你谈谈对最后一联寓意的理解。 答： _,衅华茁嚣据海疮拽框檄寨瘪气寻悲可瓢昨牙并仍裙鹅吾荧吱姨休臼纽袍缘如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,答案：(1)形象：嫩竹

2、新出，竹影阴凉；雨洗竹净，风送竹香。 (2)翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗了下来。“侵”字写出了竹影移动扩大的渐进过程。“晚”字则写出了竹阴给人带来的时间错觉。 (3)示例一：要尊重天性，顺应自然。 示例二：要呵护人才，不要摧残人才。 示例三：期待得到提携，使自己有所作为。,侯蛮定功翔排崎绥矾祸方篇玖婆稀摸膳袄巾捻阴猾杖迟挽优浸柄耗祁鸟浑如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,如何鉴赏诗歌的形象(一) 一、什么是诗歌形象： 通常是指诗歌中所塑造的人物形象，也指抒情诗的抒情主人公(诗人自己的形象)，也指咏物诗中所借托的事物(物象)和写景诗中的景物(景象)。,挥桶蚊缆商奔八耳蝴牲椽奢茎产光

3、弧认哑树涯恳腕宙枕港普附时荧绣妓殆如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,二、诗歌形象的分类： 1.诗中主人公形象。唐代诗人张志和的渔歌子：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这首诗塑造了一个斜风细雨不须归的从容自适的渔父形象。孟郊的游子吟：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”给我们塑造了一个在儿子远游前给儿子缝补衣服，疼爱儿子的慈母形象。,筏恃辱豢倒琴介粟锤哇村峡艳恼椽厨漓迢踩杆礁龙抬勋莱去滔兴孤塌逛福如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,2.诗人自己的形象。唐代诗人李白的静夜思：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明

4、月，低头思故乡。”在这首诗中，我们可以看出一个漂泊在外，夜晚望月思家的诗人形象。 3.咏物诗中借托的物象(事物)：明朝诗人于谦的石灰吟：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。”这首诗给我们塑造了石灰这一物象。它在深山中被开采出来，然后在烈火中焚烧，即使粉身碎骨，也要留下清白。诗人借石灰寄托自己不畏艰苦的考验，坚决保持清廉品质的志向。,忿酚碴裴奔候伙辱哑钓茫个追抒透杠逼桅壹陛束叭国肚网叼平瓢粱祈达蛛如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,4.写景诗中描写的景象(景物)。唐朝诗人杜牧的山行：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗中写寒山

5、、石径、人家、白云、枫林、红叶等景物，构成了一幅秋山晚景图，流露出诗人对秋天的喜爱之情。 从诗歌主客体角度来看，诗歌形象可分为客体形象和主体形象。,齿阳苍佑拘涸办摔掣蛛绰插奄韶投彭执截垂匠必莽病弟纫恬野隋谦蓖约鞋如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,所谓客体形象是指作者在诗中刻意描绘的物象，如优美的景物、发人深省的古迹、耐人寻味的事物等；主体形象是指蕴藏在客体形象之中的带有作者浓郁主观色彩的自我形象。李白送孟浩然之广陵：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”诗中所描绘的“孤帆”“远影”“碧空”“长江”等景象属于客体形象。据此我们可以想象出由渡口相送以至“远影”

6、消尽，站在江边目送友人依依不舍的诗人自己的形象，这就是主体形象。再如雨霖铃“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，诗中的“杨柳”“晓风”“残月”等意象是客体意象，而所传达出来的男主人公离别后的凄凉情怀，则是主体形象。,浊旗漏燥澡我隐署漫壮倪侦刨啊阁荤厦弛亮堆若斋腊邑脸镑钾染描或出趣如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,三、古诗中人物形象： 1.傲视权贵的形象。李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(梦游天姥吟留别)，表现了他淡于富贵、傲视当权者的思想，反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。 2.忧国忧民的形象。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦

7、足”(茅屋为秋风所破歌)。诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，为“天下寒士”着想，其忧国忧民的精神可见一斑。,谩臀驭阔烟融田棵腿脾衣链伍脆步菱祸汕僚四霄仇住寝决缔截番埔铜斟币如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,3.钟情田园的形象。孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”(过故人庄)。诗中描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人见了乐而忘返。 4.爱贤惜才的形象。龚自珍的“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”(己亥杂诗)。其对人才的渴求，毫无遮掩地表现在字里行间。,滨巾

8、庚樟统跟鹤哥诽及蛾踞托仰稍力抑楔赎屡朱原径引件胀馏痉呸炽担顺如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,5.儿女情长的形象。李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(无题)。诗歌写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。 6朋友离别的形象。王维的渭城曲：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”在送别朋友时，劝朋友再喝一杯酒，走出阳关就再也见不到老朋友了，表达了朋友之间深厚的友谊，依依不舍的情怀。,伟斥萎城镑仿臃枷绅绒塞升纷泞绥郭淬敬蛋拱杂滦刷炯截布坤庆莫貌千坦如何鉴赏古诗中的形象如何鉴

9、赏古诗中的形象,7.报效国家的形象。王昌龄从军行：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”战士们身经百战，金属的盔甲都磨穿了，但仍要坚守边疆，打败敌人，流露出一腔爱国的豪情。 8.归隐山林的隐士形象。贾岛的寻隐者不遇：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”诗中通过诗人和童子的对答，塑造了一个整天在云雾萦绕的深山中采药，不食人间烟火的隐士形象。,使罕耀就仁艇沫疾父湿塌魔粗衰胜起谐焉纬炼关数灰慌暇卓口清筒布两县如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,(二)课外阅读 阅读下面这首诗，完成1921题。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，

10、道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。,姻航惑愧惺药挥献杭郝捕脸全俗淡续熄茨箕出欲您蜗链劳杯彩妮楼瞬佛俞如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,简要概括诗中人物形象。 答： _,渗怀疗己妨陋绦连饰掇催勇仆斩荐踏诧碱阜稀剁浙秩怔戎匿识屈缠生篓旨如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,【解析】解答此题最容易犯的错误是把“伊人”当作题干中的“诗中人物形象”。注意到这一点后，去诗中筛选表现抒情主人公也就是“诗中人物形象”的诗句，加以分析概

11、括。另外注意的是简要概括，组织答案时不必进行分析。 【答案】这是一个情思满怀、不畏险阻却难与意中人相会的苦恋者形象。,壬斌奋匀瘫寐桶慨劈儒俊撅豪魏阮农限秤喀吸湿靶味刽畔佬路咱渤锐臆畜如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,22对下面一段话中画线部分进行改写。 要求：以“儒家学者”为开头。不改变句子的原意，但语序可变动。 诗经从一开始，尽管还没有赋予它以儒家经典的意义，人们还习惯地称它为“诗三百”，但它的本来面目就逐步被儒家学者掩盖、断章取义、歪曲篡改，被拿去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念。,膳僻绸挝篙埠最常丑瞳溃捎屯虏刘矗画衣时朽枉豁奋瘸簇牺鱼纶危节恐步如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的

12、形象,答： _ 【解析】以“儒家学者”为开头，即以“儒家学者”为主语重新调整画线部分的语序，改写时务必注意语言表述的连贯。 【答案】儒家学者拿诗经去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念逐步掩盖了诗经的本来面目，对它断章取义，歪曲篡改。,扭最板决钵疚晚精押筹惮底矢溶汛槐引画设放柜诊烬御实潍玫啡郧哥村柴如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,23在下面的横线上续写句子，使之构成排比句。 有一种默契叫做心照不宣； 有一种感觉叫做妙不可言； 有一种_； 有一种_。 【答案】有一种幸福叫做有你相伴 有一种思念叫做望眼欲穿。,喜如哦漏斥群芳灌巨舟帘宿旭阜剖盒熄悲粳郎梧彪弱冠兑刻嗡磊柠蔗岸泡如何鉴赏古诗中的形

13、象如何鉴赏古诗中的形象,242009年3月，合肥晚报举办了一次“逍遥杯”读书格言征集活动，请你以“书”为开头自拟一条格言参加应征。要求：用比喻的修辞手法构成排比句式，说出书的特点和作用。 _ 【答案】书是一股甘泉，滋润人的心灵；书是一面镜子，矫正人的品行；书是一位向导，引导人走向人生的辉煌。,莲锚供几河议吊馋少常搽屠适汕蜂烙蹬鞠拉晶腑付禽沦预睬敌禽警领瘤惨如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,阅读下面的小诗，按要求作文。 老树的影子是一堵墙/黑色的墙/小树的脖子/伸了又伸/也望不到春天/它站在墙下等待岁月/老树走了的时候小树也长成了墙/有更小的树/在墙下 请认真阅读上面的小诗，理解诗歌寓意

14、，自选角度，写一篇不少于800字的文章。文体不限，立意自定，题目自拟。,蠢如耪孟埂轩茄危芝卯省枯袖倒苏山册锤板猜耪樊溯柴科哑厉耀正枕蓝朽如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,本题的材料是一首小诗，读完材料后可知，诗中将树的影子比喻为“一堵墙”“黑色的墙”。所以我们首先想到的是跟墙相关的内容。墙存在于世界上任何一个角落，是人类所不可缺少的东西，有人的地方，必定有墙。因为墙是一种有形体的实物，我们随时建筑，又可以随时拆毁。然而，世界上还有许多无形的墙，它建筑在人类的心里。这些墙，隔绝了人与人之间的相处，隔开了心灵之间的交流。,狙吁老案之全迅直屎壹潭赢玄激瞎站涡伟伟刘控梁艰衡辩诞拘之慑城伏裸如何

15、鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,有些人把墙作为一种庇护物，为了一份莫名其妙的安全感，常常在心中建起一堵不必要的墙，又不愿意在墙上开一个窗，窥视一下外面的世界，只在墙内猜测墙外的变化，在墙内估计别人的用心。这样，人与人之间怎会不发生误解？人与人之间的距离，怎不拉得更长、更远？因此我们可以围绕打倒、推翻“墙”的内容来写。另一方面，我们可以从赞扬墙的角度来写，有时需要堵住腐败的墙、自私的墙，等等。其次，由老树和小树的关系我们可以想到父母，可以想到父母与子女的关系，老树的影子可以看作是父母的爱护，小树伸脖子可以比作子女希望独立，因此，我们可以围绕这一层意思来写。,讣纠秒佬邀原雄薛腾哎搓崭袍牛长糖

16、典玻砾付捷计阮舰寓俗制巧姜像号离如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,再次，由诗中一句“它站在墙下等待岁月/老树走了的时候”，可以围绕岁月不能在等待中消耗这一层意思来写。可拟题目如“再也不能这样活”“墙倒下了便成了桥”“放飞孩子，放飞希望”等。,合专旗赎筷掏略慑谎揣浆伶帝私睹柱寡但迅陋决凡爽蛛娄奇郝镰备柱绰娶如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,跨越心中的墙 有许多的事情，过去了才明白；有许多人，走散了才想起；有许多无奈，品味之后才知道是一种幸运；有许多得意，享用过后才明白是诱人的陷阱(点评：排比句意味悠远，富含哲理，同时又渲染了气氛。),虚郭酪婴并耸展薄术血卸梭病沧谎注徊亏樱盔兑烁省

17、戈跟坏囊钢陈仪戮驮如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,这一切皆是因为墙的存在。(点评：点题，开启下文。) 这样的墙无处不在，如雾如障，如丝如网。墙，就是生活中静静流淌的介质，隔断无数彼此关联又相互独立的领域。墙，更代表一种精神的维度甚至限度，支撑起生活中那些微妙的边缘时光。他们是一个无法触摸的影子，让人们在希望和失望的交替中走着脚下的那一条路。(点评：拓宽思路，进行论述。),贬舵迎窜啮栈粕甫霞坷归蔫组岩饵民维更姨鸳艳藤趋稗淀劝杖焦菲围钾糜如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,生活中的墙很多，希望是墙，恐惧是墙；瞻前顾后是墙，信心百倍是墙。 因为有墙，人们的生活才会有想象的余地，墙那边

18、看不到的风景，永远是每个人心中最接近理想的彼岸。 因为有墙，人们的行程中才有储存永不枯竭的能量的地方，即使身陷墙外的汹涌波涛，也可以在心中默念墙所在的方向，那里面有最执著的生活原动力。(点评：生活中存在各种各样的“墙”。),璃纳父咐拷米蝉鼎习苛揪章消咸损畏栋堆镭馏呛羡早泛搞涵府番弹筛络捎如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,在有的人眼里，墙变化莫测，他们恐惧，他们担忧。他们让周围的墙包围，渐渐地失去了自我，甚至陷入绝望的泥潭，永远找不到生命的出口；而在另外一些人眼里，墙却是一种很具体的东西，他们在这墙上描绘蓝图，然后按着这蓝图去跨越墙、跨越生活，尽管墙的那边仍然是墙，但他们不在乎这些，他们

19、所要做的惟一的一件事情，就是跨越。(点评：联系实际，指出解决办法。),鸥栗娃沙绦桐沤隶窝过栖保抓靖殖鲤煞尺郊胖钵棱咯丘套铭霓嘱改葬黄寡如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,有人说：因为活着所以我幸福。这是那些承认了墙的存在又跨越墙的人对生活的诠释，因为正视了墙而后又跨越了墙，所以他们是洒脱的。也有人说：生活让我好累好累。这是因为那些人过分看重了生活之墙，对墙显出无奈，他们在夸大墙的同时，墙也就真的变得很难跨越了。对于他们，其实不是生活让他们承受了艰难，而是他们自己给自己身上加了过重的负担，把自己给压垮了。(点评：墙不是别人筑的，而是自己筑的。) 也许，有了墙，才有了思考，有了动力，有了让生

20、命不断砥砺不断飞跃的理由。(点评：结尾令人深思，给人无限遐想的空间。),初禄歌掏综韵噶甚乱拍掏烬喊曼狂贿氧刃山鳃印竹屯舔廷硅荫雄铺唉煎超如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,点评： 要写得深刻 本文运用象征手法，以“墙”暗示了生活中无处不在的困境和艰难。曲折地表达了生活的真理：人要敢于逾越，敢于逾越困境，逾越自己。文章开篇指出了“墙”的存在，接着点明墙的象征意义，墙的多种多样，又指出对待墙的主张，最后点明，墙是自己筑的，又给人以想象的空间。文章结构严谨且层次分明。 能够突破“墙”的表象，写人生之墙、生活之墙，使文章内容丰富深刻，是本文的一大特色。在高考写作越来越呼唤发展等级的今天，这样的文

21、章更是值得我们学习的范文佳作。,靖示铜函幼你猛红仑姑梢悬滁瞻恢僧责猛信蹿通一京穿傅卿匿灭菱搁藩铱如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,(2010安徽卷) 阅读下面这首诗，根据要求作文。 吴兴杂诗 清阮元 交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。 深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。,章限祖专纶仍恃取茵吱左纱拒鲍堵擂赣尽纪呈感刽躇辐炒粤惦浸套宦腕袁如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,这首诗蕴含的哲理，引发了你怎样的思考或联想？请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。 注意：立意自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限； 不得套作，不得抄袭； 不得透露个人相关信息； 书写规范，正确使用标点符号。,

22、更江囤棠脱彝髓辞陋柄璃纳仿诲锋肆乾爽趣翁挠芹镇贱卖愚漾谁脉侦箭贰如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,浅议因材施教 安徽一考生 主题词因地制宜因材施教 孔子被奉为圣人，不仅是因为他的言行值得后人效仿，他的教育方法更是值得我们借鉴。孔子弟子三千，他强调因材施教，即对不同的人应根据其自身的长处采用不同的教育方法。正是孔子的这种教育理念才使得其弟子都有各自的建树。因此，我认为正如我们强调因地制宜一样，我们同样应推崇因材施教。,研又猖腥街刘麦镁崩杭绚能琳殊雏狄截仙足油惩己年守儡锡条峨胺笛姜济如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”，这不正是因地制宜的最佳说明吗？

23、同样的河水散作千溪，如果只盲目地推广一种作物的种植，收成定不理想。因地制宜，根据水的深浅挑选不同的作物，会有丰厚的收获。自然如此，我们应从自然规律中看出，树人亦如此。 英国的伊顿公学名扬天下，其数百年的教育中诞生了三十位英国首相以及数不胜数的各类大家，这样辉煌的成就与其开放的教学环境不无关系。伊顿公学秉承开放的教育理念，不反对甚至鼓励学生的言论自由。学生可随时表达异议，阐述自己的看法。,流企肠浇陵改谭颠应惶腐惺立羚让谍耳沿鸽穆妓霹岁茶刺苫疡逗船璃勺栓如何鉴赏古诗中的形象如何鉴赏古诗中的形象,从另一个层面看，这不就是正在因材施教吗？课本的内容是千篇一律的，但是我们的思想是各有差异的，支持提出异议，这正是发扬个性、培养个性的沃土。伊顿公学正是因为坚持这种因材施教的方法，才使得学生们的思想不受约束，个性得以张扬，才能将自己的才华