红玺台8月23日总体汇报排版最终版

1、前期价值体系结论统合,价值体系各位面详解,品牌核心精神：EOTHEN,EOTHEN是一种全球化的视角 EOTHEN是一种对传统与当代中国文化的解读与反思 EOTHEN是一种实现中西文化在当代汇通的方法 EOTHEN是一种使命和责任感 EOTHEN是一条懋源地产开发项目的产品线 EOTHEN是一种全横亘懋源项目的核心精神 EOTHEN是一个懋源产品开发具体形态与形制的指导方向,EOTHEN的实质指向：“礼”,向往来源于从未拥有或拥有过却又失去。 站在西方的视角而言，从未拥有过的，是东方庞大而深邃的文明体系。由于两种文明根本上的对立（西方冲突文化模式与中国和谐文化模式），东方文明中的某些因素对西方

2、精神世界产生了强烈的冲击，EOTHEN 即由此而来。 但在中国，却由于近代以来对传统的批判，直接摧毁了我们曾经拥有的，精神世界的辉煌。今天，我们生逢前所未有的安定盛世，但同时，却又面临“礼崩乐坏”，信仰缺失的文化尴尬。在这个矛盾的时代，如同古希腊、罗马的传统在西方启蒙思想中重生，我们对传统会产生一种与西方启蒙思想家相似的情感，即对我们民族的思想之源充满了敬意和向往。 客观来讲，中国社会的阶级重建已经开始。但由于传统文化与信仰的缺失，由财富而带来的阶级划分势必带来强烈的社会冲突，很多身在其中的人，由此产生了强烈的不安全感。这种不安全感，将进一步促使他们对于传统文化的复兴产生向往。 西方因为不曾拥

3、有而向往，我们因为曾经失去而向往，时代因为社会发展的客观过程而向往。在东方漫长的历史中，能够融合以上三者的焦点只有一个，那就是： 礼,礼,中国之“礼”：“礼”并不仅仅是“礼仪”。在中国文化中，“礼”是人法天的理想国纲领，千秋万世的法则。 “礼”的本质：是中国社会意识形态的整体框架与具体准则。是模仿宇宙运行规律而制定的社会模型。是维护等级制度、防止“僭越”行为的工具。主要有“畿服”制、“爵谥”制、“法”制、“嫡长子继承”制和“乐”制等。“礼”强调的是“别”，即所谓“尊尊”。 “礼”的框架：天、地、人、家国、家族 “礼”的表象化：敬、孝、悌、典、仪、制、考 “礼”的终极意义：标的了社会的道德准则，

4、最大限度实现人类社会与宇宙运行的和谐 “礼”是一种“应然之道”，他的最大意义，在于在“实然之理”外，为人们构建一处精神家园。,如何以EOTHEN的视角去看待“礼”？,EOTHEN是从全球视角，对于中国社会制度根源“礼”的再认识。通过发现其中的“应然之道”，与当今社会现实结合，形成一种全新的“当代礼制”。,EOTHEN品牌精神与使命,在当前社会背景下，以全球化视角，重塑“礼”的社会精神，形成全新的“当代礼制”，通过在房地产开发中融入“礼制”概念，建造出能够为居住者提供与“礼”文化重新契合的空间，作为阶级与文化的背书。在和谐社会中，倡导一种“当代礼制”生活方式。,红玺台，EOTHEN品牌核心下，

5、中国第一个当代礼制建筑社区,红玺台 “当代礼制”开发思路体系,体系设定,时代背书：全球化时代 地块文脉：续写大都与北京742年全球化史诗之地 人群定位：拥有社会与文化危机感的当代知识精英 社区定位：重塑中国传统修身哲学的当代礼制建筑,择 地,地段取传统礼制“左祖右社，前朝后市”概念，但因时代的变迁，赋予全新的意义，因而产生了全新的择地标准。 祖：大都（城市起点） 社：农业社会国本为农，故社稷坛为社。 当代社会国本为经济，故东临北京经济发展核心区为社。 前朝：置于北京政治中心之北。 后市：今日之市为通商全球之地，故北上机场及城市新兴区位居地块之北。 得“礼”之精华，又与全球化背景相合，故价值核心

6、为“今之国脉”。,右社,前朝,后市,左祖,社 区 规 划,取传统礼制建筑“府”为整个社区规划的思考原点。即强调社区社区整体与外界环境的阶层性区隔，以及社区内公共社交空间与私人空间的分离，同时通过“多进”、“高墙”等传统礼制元素的现代处理，实现“当代礼制建筑社区”规划。,沿街高墙设计， 阶层的实体符号,王府大门意向 社区入口的仪式感,王府社交空间 演化为园林外游览体系,私人空间 演化为环绕楼座的 组团掩映园林,建 筑 的 设 计,红色的选取，源自传统礼制“红为重臣之色”的含义，不逾制，同时符合客户群身份。 釉面玻璃选取，旨在向中国传统文明精华 陶瓷的致敬。 风格采用现代设计手法，则是考量了客户群

7、国际化审美后的选择。,王公重臣府邸的礼制色“红”,元釉里红瓷器质感,园 林 的 营 造,多进的“礼制”空间。 利用自然景观遮挡区分社交空间与私人庭院 分主题性格化组团园林设计 通过空间分布，界定如何行走。如何停留。如何坐。如何赏景。如何聚会。,园林：源于中国哲学思想的现代营造园林，明线为现代西方造园手法，暗线为中国传统“礼制空间”，实现礼制与自然及当代审美的和谐统一。,园林外游览系,内外庭过渡,建筑主体,入口仪式,户 型 的 设 计,融合“府”的社交空间构造与西方私人空间高舒适度设计而成的当代“家府”。 传统府邸“仪门”概念的入户设计 传统府邸“正院”演化而来的外客厅 传统府邸“四合”概念上房

8、、配房演化而来的私人空间分布格局 传统府邸“穿堂”概念演化而来的家庭厅,仪门 （入户仪式）,正院（社交会客厅）,上房（主人套房）,厢房 （家庭成员房）,穿堂（家庭厅）,LOFT 的 存 在,概念源自中国传统府邸中的上房：截取中国府邸内宅核心，营造纯私人的居停空间。 在“礼”文化中，作为中国传统府邸，所有功能间从位置到空间均有严格的形制与规划限制。只有上房，是可以根据自我需求，进行空间格局调整的所在。而LOFT的核心，即在于空间DIY，二者在灵魂上不谋而合。,相同上房格局内的个人化空间设置,中国沙龙 曲水流觞 社区实体表现 会所（红玺会）,场所精神含义表现,产品核心定位暨主推广语,国脉家府礼制建

9、筑,辅 助 推 广 语,续写“大都与北京” 742年全球化史诗的中国沙龙 And 重塑中国传统修身哲学的当代礼制建筑,视 觉 系 统,EOTHEN 标志方案 壹,EOTHEN 标志字体比较,EOTHEN 标志字体比较,EOTHEN 标志字体比较,EOTHEN 标志字体比较,EOTHEN 标志字体比较,EOTHEN 标志应用示意,EOTHEN 标志应用示意,EOTHEN 标志应用示意,EOTHEN 标志应用示意,EOTHEN 标志应用示意,EOTHEN 标志辅助图形,EOTHEN 标志应用示意,EOTHEN 标志应用示意,EOTHEN 围挡设计方案,EOTHEN 围挡设计方案,An imagin

10、ed gathering in of palace in peking 想象中的大聚会,Du haldes print based on descriptions from missionaries 杜赫德基于传教士描绘制的中国婚礼,Star hope House , a lange property in in Tongzhou 坐落在白河边上通州的星望大宅,The square where the Emperor met envoyswas paned with two by feet quadrels 皇帝接见使节的广场,EOTHEN 围挡设计方案,EOTHEN 围挡设计方案,EOTHEN 围挡设计方案,EOTHEN