议论文阅读（测试）（解析版）

2/122/12议论文阅读（测试）（试题分值：120分测试时间：120分钟）（11分）（2024·广东汕头·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。耐心成就人生之美徐文秀①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，没耐心。③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。④耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，只要工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底。⑤耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》中提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。⑥____________。哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”古往今来，滴水穿石也好，铁杵磨成针也罢，愚公移山也好，精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流。⑦耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。（选自《人民日报》，有删改）1．(3分)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．第②段以生活中常见的“没耐心”现象，引出耐心能够成就事业，更成就人生的观点。B．人生征途上不会一帆风顺，如果缺少耐心，无法坚持到底，则不能看到成功的模样。C．第⑤段运用道理论证、举例论证等多种论证方法，证明了耐心成就过程之美的观点。D．文章采用递进式结构，先提出问题，再分析问题，最后解决问题，逐层深入展开。2．(4分)下面两个句子，哪一个更适合放在第⑥段横线处作为分论点？请简要说明理由。句一：耐心成就选择之美

句二：耐心成就意志之美3．(4分)阅读下面的链接材料，结合选文内容谈谈你对“耐心”的认识。链接材料：传统顺德手工鱼面的制作过程十分繁复精密。先起鱼肉、去鱼骨，用刀将鱼青刮成一层层的鱼蓉，加入适量盐、油，手工反复搓、揉直至如纸般薄。最后将处理好的鱼肉糜装入竹筒，再挤入熬制好的鱼骨高汤中煮熟。2014年7月，顺德鱼面第四代传人梁锦辉大厨经过十年的匠心研究，将传统鱼面复得和升华，用这一碗原汁原味的鱼面，获得了中国饭店协会颁发的“中国名小吃”称号，央视纪录片《寻味顺德》也对鱼面做了专题报道。【答案】1．B2．句二更合适。第⑥段中列举了滴水穿石、铁杵磨成针、愚公移山、精卫填海的例子，都强调了成事需要毅力和定力，它们都属于意志方面。3．做事需要耐心，顺德鱼面复杂的手工制作过程，是执着专注、一丝不苟的工匠精神的体现。耐心是成功的“通行证”，很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于你能否坚持到底。顺德鱼面正是因为坚持用心做面，创新研究，才会不断收获美誉。【解析】本文围绕“耐心成就人生之美”展开论述，结构清晰，层层递进。文章首先从社会现象切入，分析了人们缺乏耐心的表现及影响，提出耐心的必要性。接着通过具体事例、经典语句等论证了耐心成就成功、过程及意志之美，同时结合古今融通的哲理，道出耐心对人生的深远意义。语言生动简练，富有说服力，善用道理论证与实例论证相结合，激发读者思考并增强实践价值。1．考查对内容的理解与分析。B.根据第④段“在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样”可知，原文说的是“很难看到成功的模样”，选项“不能看到成功的模样”说法绝对化。故选B。2．考查对内容的理解与语句补写。根据第⑥段“古往今来，滴水穿石也好，铁杵磨成针也罢，愚公移山也好，精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心”可知，这些事例着重体现的是面对漫长、艰难过程时，凭借顽强的毅力、坚定的意志，持之以恒才能成事。如滴水穿石需经长年累月，铁杵磨针非一朝一夕，愚公移山不惧艰难、代代坚持，精卫填海执着不放弃，它们凸显的都是强大的意志力量，与句二的观点一致。而句一“耐心成就选择之美”，在该段所给事例及论述语境中，找不到与之对应的关联，无法由事例自然推导出这一论点。所以，句二更合适。3．考查对内容的理解与拓展运用。根据选文第④段“耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的‘通行证’”以及链接材料“传统顺德手工鱼面的制作过程十分繁复精密”可知，制作传统顺德手工鱼面工序繁多，这漫长且精密的流程考验的正是耐心。梁锦辉大厨十年如一日，潜心于鱼面制作工艺的研究与改良，不急躁、不放弃，这恰是耐心的彰显。正如选文第⑤段“耐心成就过程之美”，他在这十年间，于琐碎细节中坚守，捕捉每个能提升鱼面品质的瞬间，让鱼面在传承中升华，凭借耐心让传统手艺焕发生机。也正是靠着这份耐心，顺德鱼面突破重重难关，收获“中国名小吃”称号，获央视关注，这无疑表明耐心是开启成功大门的钥匙，能助力技艺精进，让传统美食在岁月沉淀中熠熠生辉。（15分）（2024·黑龙江哈尔滨·三模）阅读《从2024年春节档体育题材电影说开去》，回答小题。从2024年春节档体育题材电影说开去①老少咸宜的合家欢电影在春节档里有着天然的优势。2024年春节档档期内产生4部票房过10亿元的影片，其中，《热辣滚烫》《飞驰人生2》两部作品票房均超过20亿元。无独有偶，两部作品均是围绕体育题材而展开。今年这种定档，表明了一个重要的创作趋势：后疫情时代的体育电影正逐渐向平民化下沉，转向对全民健康体魄、体育精神的关注。②“有健全的身体，才有健全的精神！”90年前的《体育皇后》拍摄于“九一八”事变之后，体育救国的理想融入其中。影片号召强健体魄以提高全民身体素质，全民健身的体育精神被认为是激励自信、强大实力的民族发展动力。新世纪之后，北京奥运带动了体育电影的发展。从2008年《一个人的奥林匹克》再现刘长春第一次代表中国参加第十届洛杉矶奥运会，到2020年《夺冠》展现女排在里约奥运会上重返巅峰，竞技体育叙事反映了从运动员个人到集体在赛事前后的训练和不懈拼搏的奋斗征程。也映射了中国体育发展史与体育现代化的进程。参与奥运、亚运等各种赛事并夺冠，成为大部分国产体育电影创作的重心。竞技体育电影不断成熟、创新的模式也在反哺体育运动的平民化创作。与以专业运动员为原型不同，《热辣滚烫》中宅家躺平的女主乐莹不仅不具备运动经历，甚至体质指数都不正常。在结识拳击教练、接触运动之后，她克服接踵而至的打击，努力锻炼身体。这时女主参赛，夺冠不是目的，完赛即是赢得自我人生的证明。2021年《五个扑水的少年》中也存在这种没有任何训练基础的角色设定：一群高二学生将个人的耐力、柔韧、爆发力与自信重建相结合，将队员整体的节奏、协作与信任重建相结合。大家出现在比赛现场并没有参赛资格，只是为了完成表演。从这群普通人不屈于命运的勇气，再次印证了拥有健康身心，乃是从竞技体育下沉到全民体育的精髓。③体育精神推动全民个体的参与。（一）《飞驰人生2》是表现退役运动员重返赛场的作品。沈腾饰演的车手张驰从昔日冠军沦为落魄的驾校教练，从个人英雄到组建车队团战，终于实现了曾经的梦想。《八角笼中》《热烈》《棒！少年》《破冰》《少林足球》等，这些影片中的教练，他们深知体育对自己人生的意义，也用体育改变着更多的人：他们培养天赋选手、引导草根少年走出困境。这些体育电影不再热衷于训练场景和比赛进程，而是更加关注体育运动带给个体人物命运的突破。普通人与运动结缘后发生的脱胎换骨的变化，《热辣滚烫》绝对是让人叹为观止的。片中封闭社交圈层十年之久的乐莹最终与世界和解，在几位拳击教练的影响和指导下，通过运动学会自爱。影片对参与运动的普通人有了更深一层的探察。影片之外，贾玲体重直降百斤的话题热度也一直不减。透过贾玲减肥成功的表象，强调了生命的美好和珍贵，对于当下“内卷”“躺平”的年轻人是有启迪作用的。④加强体育美育，回归健康审美。在20世纪80年代之后，国产电影落入了一种“白瘦幼”的审美桎梏。部分影视作品中，纸片人疯狂节食宛如骨架，这种审美近乎病态。回顾《女篮五号》中的篮球运动员、《冰上姐妹》中的滑冰运动员，她们自信从容的面貌和天然健康的形体，就是在引领正确的审美观和价值观。现在的优秀作品也在揭示运动美的内涵：不仅是力量感和速度感等在强壮体格中的能量赋予，还有对耐心毅力、勇敢机敏、健康活力、友爱温情等优秀品质的赞赏。这些都会对价值观产生潜移默化的影响。目前来看，体育电影的健美形象传播，能帮助降低容貌焦虑、身材焦虑对观众的影响，确实是纠正偏畸形审美的最优路径。在体育题材电影中，竞技技巧、强对抗心态等，更能够借助影像更直观地展示给观众。《飞驰人生2》中聚合了大量悬崖飙车、弯道漂移、陡坡飞驰、两车对撞等特技，《破风》中串联了多场惊心动魄的自行车竞速比赛现场，《少林足球》的武术绝技和球技结合也通过精彩视效得以呈现。体育竞技对抗中的场面高能高燃，力与美、速度与激情交织，惊险又刺激。后疫情时代，大家对身体健康更加关注。体育运动当中的力与美、生命的纯粹与美好都被反复凸显。⑤温暖积极的运动活力就是热烈的生命力。爱自己、追逐梦想与希望，让生活的每一个瞬间都变得无比明亮。（二）《礼记·大学》曰：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”从体格到个人品德，一“身”之不治，何以天下家国为？电影讲述人类命运，体育电影的现实关怀和生命哲思，正在以真实粗粝的笔触描摹普通人面对生活的意志和勇气，提醒我们拥抱生活、享受当下，引导和激励我们以健康的体魄肩负起民族复兴的伟大使命。（选自《文艺报》，有改编）4．(3分)文章第①段从两部高票房影片谈起有何作用？5．(4分)细读第②段，梳理作者的写作思路。6．(4分)依次指出文中画线句所使用的论证方法。（一个括号只写一种论证方法）（一）()

（二）()7．(4分)“现在的优秀作品也在揭示运动美的内涵：不仅是力量感和速度感等在强壮体格中的能量赋予，还有对耐心毅力、勇敢机敏、健康活力、友爱温情等优秀品质的赞赏。这些都会对价值观产生潜移默化的影响。”句中加点词能否去掉？请说明理由。【答案】4．从两部高票房影片谈起，引出本文的中心论点；同时又充当事实论据，证明中心论点；激发读者的阅读兴趣。5．首先，提出“有健全的身体，才有健全的精神”的观点；其次，列举电影《体育皇后》《一个人的奥林匹克》《夺冠》《热辣滚烫》《五个扑水的少年》加以证明并阐述体育电影的发展过程；最后，得出“拥有健康身心，乃是从竞技体育下沉到全民体育的精髓”的结论。6．举例论证道理论证7．不能去掉，“不仅……还……”表示递进关系，体现了“力量感和速度感等在强壮体格中的能量赋予”和“对耐心毅力、勇敢机敏、健康活力、友爱温情等优秀品质的赞赏”之间的递进关系，如果去掉加点词，两者就成了并列关系，不能体现后者更进一层之意，加点的关联词体现了议论文语言的准确和严谨，所以不能去掉。【解析】4．考查开头段的作用。从第①段“《热辣滚烫》《飞驰人生2》两部作品票房均超过20亿元。无独有偶，两部作品均是围绕体育题材而展开。今年这种定档，表明了一个重要的创作趋势：后疫情时代的体育电影正逐渐向平民化下沉，转向对全民健康体魄、体育精神的关注”，可以看出从两部高票房影片谈起，引出本文的中心论点：后疫情时代的体育电影正逐渐向平民化下沉，转向对全民健康体魄、体育精神的关注。用当前的热门电影引入，这两部电影广为人知，很多读者看过，因此能吸引读者的阅读兴趣。《热辣滚烫》《飞驰人生2》两部电影都是体育题材的，关注的是全民健康体魄、体育精神，因此又是事实论据，有力地证明了文章的中心论点。5．考查分析论证思路。分析论证思路遵循“提出问题，分析问题，解决问题”的思路进行分析。运用首先提出什么观点，然后通过XX论证方法来证明观点，最后得出XX结论的答题模式进行答题，答题时要结合具体内容回答。第②段首句，开门见山地提出“有健全的身体，才有健全的精神”的观点；然后运用举例论证的方法，列举体育不同时期的五部电影——《体育皇后》《一个人的奥林匹克》《夺冠》《热辣滚烫》《五个扑水的少年》，按时间先后排序，逐一分析了各部影片的内容和主题，有力地证明并阐述体育电影的发展过程；最后得出结论“拥有健康身心，乃是从竞技体育下沉到全民体育的精髓”。6．考查论证方法。第③段“《飞驰人生2》是表现退役运动员重返赛场的作品。沈腾饰演的车手张驰从昔日冠军沦为落魄的驾校教练，从个人英雄到组建车队团战，终于实现了曾经的梦想”，举了具体的电影例子，因此是举例论证的方法，具体有力地论证了体育精神推动全民个体的参与的观点。第⑤段“《礼记·大学》曰：‘身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平’”，引用的是《礼记·大学》中的句子，因此是引用论证，属于道理论证，证明了人的体格对家庭和社会的重要性。7．考查对议论文语言。首先，表态不能删去；然后分析原因。先解词析句。“现在的优秀作品也在揭示运动美的内涵：不仅是力量感和速度感等在强壮体格中的能量赋予，还有对耐心毅力、勇敢机敏、健康活力、友爱温情等优秀品质的赞赏。这些都会对价值观产生潜移默化的影响”，句中“不仅……还……”表示递进关系，“力量感和速度感等在强壮体格中的能量赋予”和“对耐心毅力、勇敢机敏、健康活力、友爱温情等优秀品质的赞赏”之间是递进关系，后者比前者在意义上更深入了一层；接着分析删去后词语产生的后果。如果删去“不仅……还……”，“力量感和速度感等在强壮体格中的能量赋予”和“对耐心毅力、勇敢机敏、健康活力、友爱温情等优秀品质的赞赏”两者就成了并列关系，不能体现后面意思的更进一层之意，这是与事实不符的；最后一定不要忘了强调：这个关联词体现了议论文语言的准确性和严密性，因此不能删掉。（15分）（2024·山东潍坊·中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。古文字：开启中华文明的管钥代生①汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明。②古文字的起源发展与中华文明基本同步。中国新石器时代中晚期是中华文明起源的时代。在距今8000多年的河南舞阳贾湖遗址，出土了刻划在龟甲、骨器、陶器和石器上的大量原始文字。其中，龟甲上的刻符，有形似眼睛的“目”字，还有像门的“户”字，可以说是世界上最早具有文字属性的符号之一。带有刻符的背甲与腹甲恰是“天圆地方”的象征，这是古人宇宙观的反映，也是中华文明起源的重要体现。③在安徽蚌埠双墩文化遗址发现的象形、会意符号，与距今5000多年的大汶口遗址的符号一样，属于早期文字。距今4000多年的山西临汾陶寺遗址出土的扁壶上，“文”“尧”二字清晰可见，表明该遗址与尧都平阳密切相关。文字的起源和早期发展，是中华民族进入文明社会的重要标识。④古文字资料也证实夏王朝存在。学界梳理出的“王城岗——新密新砦——二里头文化”夏文化发展谱系，得到更多学者认可。二里头文化遗址发现的许多刻划符号，可以在甲骨文中找到相同或相似的字。据古文字学者研究，清华大学收藏的战国楚简中“西邑”指的就是夏王朝。因为在周代文献中，周人称商王朝为“商邑”“大邑商”，夏商周时代都邑代表的就是“国家”。此外，杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等记载反映了夏人后裔在商代得到继封，说明夏王朝真实存在。又如，经王国维等论证，甲骨文资料印证了《史记·殷本纪》商族先公先王世系的可靠性，而诸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商汤，既是商代开国君王，又曾是夏代部族首领。这足以说明，甲骨文、金文等资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据。⑤古文字的内涵塑造了中华民族的精神品格。古人造字即赋予字形以丰富文化内涵，正确解读古文字，是了解上古历史文化的重要途径。以“文”字为例，字形本义是胸有文身，体现了古人审美观念。《尚书·尧典》中记载尧的品格“文”（以文为美，强调和谐）与陶寺遗址扁壶的“文”字密切相关。“文”成为那个时代的重要标识。西周文王之“文”就借鉴了“文”的内涵，后来他又在“文”的理念基础上创立了礼乐文明制度。尚“文”之风不仅影响周代社会风貌，还持续影响中国古代社会，塑造了中华民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形，再到审美与理念，“文”字所蕴含的思想在中华民族的历史发展中意义重大。⑥古文字的使用体现了早期文明的特点。夏商周是中华文明的早期发展阶段，但每个时代的特点并不相同，这在古文字的形体演变和记录中有所体现。中国文字的发明与农耕文明密切相关，文字的使用与农耕祭祀和祖先崇拜有密切联系。比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政治生活息息相关。大量的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理性精神，如强调人与人之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。战国时期的文字与商和西周的文字有着极大不同，其书写风格和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百家争鸣的体现。⑦因此说，古文字是开启中华文明的管钥。揭示古文字的起源、发展及其蕴含的丰富思想和历史价值，对于中华文明起源和发展研究具有重要意义。只有深入探究古文字深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓。（选自《光明日报》，有删改）8．(3分)下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．甲骨文、金文、战国文字，以及篆书、隶书等古文字都承载着中华优秀传统文化。B．记载“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文资料是印证夏王朝确不可疑的唯一证据。C．战国时期的文字书写风格和字形呈现多元特点，与商和西周的文字有着明显不同。D．只要深入探究古文字深刻的文化意蕴，就能准确把握中华优秀传统文化的精髓。9．(4分)为什么说“古文字是开启中华文明的管钥”？结合文本简要说明。10．(4分)文中第⑥段主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。11．(4分)本文论述思路严密。请以文章第②～④段为例进行分析。【答案】8．C9．“古文字是开启中华文明的管钥”这一说法，是因为古文字在承载历史与文化、反映文明起源与发展、证实历史存在、塑造民族精神品格以及体现早期文明特点等方面都发挥着不可替代的作用。它们是我们了解中华文明、传承中华优秀传统文化的重要窗口和工具。10．运用了举例论证（或事实论证）的方法。通过列举甲骨文、铭文和战国时期文字的不同特点及其与当时社会、文化的紧密联系，如甲骨文记录商王占卜、祭祀，铭文反映周人理性精神及人际关系，战国时期文字书写风格的地域差异和多元特点等，具体有力地论证了“古文字的使用体现了早期文明的特点”这一分论点，使得论证更加具体、生动，增强了文章的说服力和可信度。11．这三段内容紧密围绕古文字与中华文明的关系展开：第②段介绍了古文字起源与中华文明同步，第③段介绍了早期文字的发展与文明社会的标识，第④段介绍了古文字证实夏王朝存在，从起源、发展到历史实证，层层递进，充分展示了古文字在中华文明传承中的重要地位。【解析】8．考查内容理解和辨析。A.有误，结合①段中“汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明”的内容可知，这里的“汉字”是一个总体概念，而不仅仅是“甲骨文、金文、战国文字，以及篆书、隶书”这些具体形式的文字；B.有误，结合④段中“古文字资料也证实夏王朝存在。……杞人是夏后裔，甲骨文、金文中的‘杞’‘杞侯’等记载反映了夏人后裔在商代得到继封，说明夏王朝真实存在。又如，经王国维等论证，甲骨文资料印证了《史记·殷本纪》商族先公先王世系的可靠性……这足以说明，甲骨文、金文等资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据”的内容可知，记载“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文资料是印证夏王朝确不可疑的重要证据之一；D.有误，结合⑦段中“只有深入探究古文字深刻的文化意蕴，阐发其在中华文明传承发展中的作用，才能准确把握中华优秀传统文化的精髓”的内容可知，选项表述不完整，且过于绝对；故选C。9．考查内容理解和概括。结合①段中“汉字由起源到成熟体系的甲骨文、金文、战国文字，以及后期篆书、隶书等的绵延发展，都承载着中华优秀传统文化，蕴含着中华民族的悠久历史和灿烂文明”可知，这句话明确说明了古文字作为文化载体的重要性，它们不仅记录了历史，还承载了中华民族的优秀传统文化。可概括为：承载历史与文化；第②段通过介绍河南舞阳贾湖遗址出土的原始文字符号，如形似“目”和“户”的刻符，以及这些符号所反映的古人宇宙观，展示了古文字与中华文明起源的紧密联系。这些符号是世界上最早具有文字属性的符号之一，证明了中华文明在很早时期就有了文字记录。第③段通过安徽蚌埠双墩文化遗址、大汶口遗址和山西临汾陶寺遗址出土的象形、会意符号及文字，进一步证明了文字的起源和早期发展与中华民族进入文明社会的重要标识。这些文字符号不仅反映了古代社会的发展水平，也为我们理解中华文明的发展脉络提供了重要线索。据此可概括为：反映文明起源与发展；文章第④段详细论述了古文字资料在证实夏王朝存在方面的作用。通过列举“王城岗——新密新砦——二里头文化”夏文化发展谱系、二里头文化遗址的刻划符号、战国楚简中的“西邑”记载以及甲骨文、金文中关于“杞”“杞侯”等夏人后裔的记载，文章充分说明了古文字资料在印证历史存在方面的重要价值。据此可概括为：证实历史存在；第⑤段以“文”字为例，阐述了古文字在塑造中华民族精神品格方面的作用。从“文”字的本义（胸有文身）到其在《尚书·尧典》中体现的尧的品格（以文为美，强调和谐），再到西周文王在“文”的理念基础上创立的礼乐文明制度，文章展示了“文”字所蕴含的思想在中华民族历史发展中的重要意义。这种思想不仅影响了周代社会风貌，还持续影响了中国古代社会，塑造了中华民族的精神品格。据此可概括为：塑造民族精神品格；第⑥段通过分析夏商周三个不同时期的古文字特点和使用情况，展示了古文字在体现早期文明特点方面的作用。甲骨文主要记录商王占卜、祭祀的内容，反映了商代社会的宗教祭祀和王朝政治生活；周代铭文则更多关注人与人之间的关系和和谐社会的构建，体现了周代社会的理性精神和人文关怀；而战国时期的文字则呈现出地域差异和多元特点，反映了百家争鸣的学术氛围。这些特点不仅丰富了我们对古代社会的认识，也为我们理解中华文明的发展脉络提供了重要线索。据此可概括为：体现早期文明特点；据此概括作答即可。10．考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。结合“比如，甲骨文主要是记录商王占卜、祭祀的文字，与宗教祭祀、王朝政治生活息息相关。大量的铭文记录了周人对祖先的祭祀，他们虽然信仰天命却不迷信天命，反映出更多理性精神，如强调人与人之间的关系，兄弟孝友，父子和谐，等等。战国时期的文字与商和西周的文字有着极大不同，其书写风格和字形呈现出地域差异和多元特点，用字之法也有不同，而文字书写的特点正是百家争鸣的体现”的内容可知，作者在这一段中，精心挑选了三个具有代表性的历史时期——商代的甲骨文、周代的铭文以及战国时期的文字，通过具体阐述它们各自的特点及其与当时社会、文化的紧密联系，来支撑和证明“古文字的使用体现了早期文明的特点”这一分论点，运用了举例论证。这些具体的实例不仅丰富了文章的内容，还使得论证过程更加具体、生动，有助于读者更直观地理解古文字在早期文明中的重要作用。同时，这些实例的引入也增强了文章的说服力，使得“古文字的使用体现了早期文明的特点”这一观点更加可信和有力。11．考查论证思路。阅读文章可知，第②段主要介绍了古文字起源与中华文明起源的同步性，并通过河南舞阳贾湖遗址出土的原始文字符号为例，展示了这些符号的文字属性及其所反映的古人宇宙观，从而强调了这些符号作为中华文明起源重要体现的意义。第③段主要介绍了在中国不同地区发现的早期文字符号，包括安徽蚌埠双墩文化遗址和大汶口遗址的象形、会意符号，以及山西临汾陶寺遗址出土的清晰可见的“文”和“尧”二字。这些发现表明，文字的起源和早期发展是中华民族进入文明社会的重要标志。第④段主要内容是古文字资料为夏王朝的存在提供了确凿证据。通过学界认可的夏文化发展谱系、二里头文化遗址的刻划符号与甲骨文的相似性、战国楚简中的“西邑”指代夏王朝、甲骨文和金文中关于夏人后裔的记载，以及甲骨文资料印证《史记·殷本纪》中商族先公先王世系的可靠性，多方面证明了夏王朝的真实存在。据此可知，文章第②至④段通过清晰的时间线索、层层递进的逻辑关系以及充分多样的论据，构建了严密的论述体系，有力地阐述了古文字在中华文明起源和发展中的重要作用。（12分）（2024·河北邯郸·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。毅力成就事业①毅力，乃是攀登智慧高峰的手杖，开启知识宝库的钥匙。浮越浩瀚苦海的舟楫，斩除恶魔横行的利剑。人类靠着自身持久的毅力。才直立起来，走出山洞。也正是毅力，成就事业。②远大的志向，是毅力之源。真正伟大的人生，是以崇高志向的确立为起点的；真正生命的春天。是随着志向种子的播下而来临的。志向我如心头的一颗明星，总是鼓舞看你搏击、奋进，促使你不懈地攀登、追求。即使当奋斗的道路布满礁石与荆棘，它也会把毅力注入追求者的细胞。勇往直前，从而谱写出壮丽的诗篇。③浓厚的兴趣，是毅力之根。大家知道。对某一事业或事物的兴趣是可以通过培养逐渐形成的，而当它一旦产生，就会表现出罕见的意志与毅力。使人全神贯注，如痴如醉地为自己钟情的事业而拼搏。“血红蛋白的探索者”秦文斌怀着对血红蛋白研究的兴趣，28年来，他一刻也没有离开过时血红蛋白的研究，始终在血的微妙世界里探索。有人问他：“您每天进行科学研究，伏案写作，不觉得累和枯燥吗？”他笑着答道：“科学研究是我一生的乐趣。坐在科研仪器前，面对奥秘无穷的科学世界，我头脑就极度兴奋，其乐无穷，哪里会感觉劳累呢？”兴趣，是毅力繁茂蓬勃、蒸腾向上的根；毅力，则能使兴趣浓烈不衰。兴趣的升华，必然激起巨大的毅力。向事业的高峰与深处迈进。④高度的自信，是毅力之柱。自信心，它可以在坚定的理想和信念的指导下，经过奋斗，逐渐形成。一个人只要去掉自卑，确立自信这个支点，时时想着“我能行”，“别人能做到的，我用十倍百倍的努力，也一定能行！”那么，他就会产生一股巨大的能量。与一切艰难困苦做殊死的搏斗。以惊人的毅力在人生路上创造出辉煌。“当代保尔”张海迪，从小高位截瘫，按一般人的想法，她大概是最无望成才获得什么成就的了。可她以坚定的自信心向厄运挑战，自信生发出惊人的毅力，她自学文化知识，自学针灸。自学外语。并同学到的知识和技能为周围的人服务，受到人们的称赞。事实证明：自信，是毅力顶天立地、坚不可摧的支柱：毅力。则能给自信以极大的鼓舞与支持。⑤朋友们，时代在发展。社会在进步，新的挑战更无前例。历史重任无比艰巨，它要求每一个为之奋斗的人牢记：毅力。乃是拼搏的法宝。惟有它才能成就事业，创造人生的辉煌！12．(4分)读完这篇文章回答，拥有毅力的必备因素有哪些？13．(4分)指出文中第③段画横线句使用的论证方法，并评述该论证的作用。14．(4分)下面的材料可以放到文章哪一段作为论据最恰当？请说明理由材料：徐特立同志在当驻法大使时，开始学法文，已年过半百，为工作需要不得不学法文，他知道自己记性差了。工作又忙，所以，只是每天记一两个生词。这个计划起步不大，容易实现，看起来慢了一些，几个月下来，徐老不但如期完成计划，更坚信自己能成功，又慢慢掌握了学法文的“窍门”，以后每天可以记三、四个生词了。【答案】12．有远大的志向，是毅力之源；培养浓厚的兴趣，是毅力之根；确立高度的自信，是毅力之柱。13．举例论证；文中以“秦文斌怀着对血红蛋白研究的兴趣，28年来一刻也没有离开过对血红蛋白的研究”作为例子，由此论述毅力成就事业的观点。14．放在第④段最恰当，因为材料写徐特立自信学法语，靠毅力取得成功。可以作为事实论据，证明分论点“高度的自信，是毅力之柱”。因此，放在第④段最恰当。【解析】12．考查提炼信息。根据第②段中的“远大的志向，是毅力之源”，第③段中的“浓厚的兴趣，是毅力之根”，第④段中的“高度的自信，是毅力之柱”提炼可得。13．考查论证方法。画线句列举了秦文斌怀着对血红蛋白研究的兴趣，28年来一刻也没有离开过对血红蛋白的研究的实例，这是举例论证。联系本段末句“毅力，则能使兴趣浓烈不衰。兴趣的升华，必然激起巨大的毅力。向事业的高峰与深处迈进”可知，此处举例具体有力地证明了毅力成就事业的观点。14．考查论据补充。补充论据应能证明所在段落的观点。根据材料中的“更坚信自己能成功，又慢慢掌握了学法文的‘窍门’，以后每天可以记三、四个生词”可知，徐老坚信自己能学好法语，也就是有强烈的自信，这种自信激发他的毅力，最终学好了法语。可以证明第④段中“高度的自信，是毅力之柱”的观点，故应放在本段充当事实论据。（12分）（2024·内蒙古兴安盟·二模）阅读文章，完成下面小题。日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事李扬①“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”，这句话的意思是，天天向前走，即便千万里路，也不嫌远；常常动手做，纵有千万件事，也不畏难。其道理质朴可见：凡事要有坚定的恒心和顽强的毅力，一着不落地坚持下去必成大器。今天，在追求民族复兴的征途中，坚持奋斗既是我们青年人的责任，也是磨砺我们品质的砥石。②古人一直笃信凡事都要“坚持”的道理：屈原矢志“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，荀子劝告“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，郑板桥咏怀“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这些古语都告诉我们：做事需要恒心，一点一滴，日积月累。因为事物的发展是从量变到质变的循序渐进的过程，没有量的积累，何以实现质的飞跃？③青年是社会主义事业的建设者和接班人，为民族复兴坚持奋斗是我们青年人的责任。五四运动，青年们振臂高呼；战争年月，青年们抛洒热血；建设新中国，青年们燃烧着奋斗的激情。今天，科技创新，青年们在攻坚克难；抗灾抢险，青年们在迎难逆行。青年的奋斗在每个时代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接续奋斗，才有了今天中国的伟大成就。坚持不懈的背后是对民族复兴梦想的追求和担当，这担当已熔铸成当代青年的理想信念。青年只有将自己的命运与国家的发展结合在一起，才能果敢地应对前进征程上遇到的各种风险挑战。④坚持奋斗也能塑造我们百折不挠的品质。人生的奋斗中，一定会遇到各种艰难困苦，妥协与逃避会导致半途而废，甚至功亏一篑；面对困难迎难而上，不言放弃，才能“动心忍性，曾益其所不能”。毛泽东同志从青年时代起就立志救国，面对无数的坎坷与挑战，他从不动摇，在坚持不懈的斗争中，磨炼出革命者的大无畏精神和坚毅品质，最终成为人民的领袖。今天，在冬奥竞技、扶贫攻坚、志愿服务的一次次挑战中，一代新青年也成长起来，他们的青春熠熠生辉。⑤失败者之所以失败，往往是因为他们浅尝辄止，轻言放弃。成功者之所以成功，大多是因为他们有更加坚定的恒心和更为顽强的毅力，始终秉持“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”的理念，并自觉付诸实践。当下，世界之变、时代之变、历史之变，正以前所未有的方式向人类提出新的挑战。我们青年人应当以“咬定青山不放松”的韧劲、“越是艰险越向前”的拼劲，矢志不移，坚持奋斗，不负韶华。这是时代赋予我们的历史使命。15．(4分)请找出第⑤段画线处使用的一种论证方法，并分析其论证效果。16．(4分)在第④段横线处补充一个论据，下列材料中哪则材料合适？请简述理由。【材料一]闻一多先生从学生时代起就饱含对国家与民族的深厚情感。做诗人，他用激昂的诗句歌咏祖国，歌咏光明；做学者，他埋首典籍，古典文学研究成就斐然；做斗士，他“拍案而起”，伟岸形象永远铭刻在中华民族的精神丰碑上。【材料二】袁隆平青年时代就立志解决粮食短缺问题，面对生活的磨难，他从不放弃，坚持奋斗塑造了他不服输的意志品质。“杂交水稻之父”做了一辈子科研，取得了一个又一个成果，为世界粮食安全做出了巨大的贡献。17．(4分)小语和小文就“坚持是否有必要”进行了一番讨论，小语认为做任何事情贵在坚持，小文则认为坚持了也不一定成功，如果知道没有希望，还不如早早放弃。如果你是小语，你会如何反驳小文的观点？【答案】15．示例：采用了对比论证的方法，分析了失败者失败的原因和成功者成功的原因从正反两个方面进行说理，从而揭示“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”理念的重要性，使该理念更加深刻，更有说服力。16．示例：材料二合适，材料二例举袁隆平青年时代就立志解决粮食短缺问题，面对生活的磨难从不放弃的事例，能够具体有力地证明第④段“坚持奋斗也能塑造我们百折不挠的品质”这一分论点。17．示例：坚持不一定会取得成功，但成功一定是坚持之后的结果。早早放弃的行为是不可取的，不尝试奋斗永远不知道自己离成功还差多远，我们正处于最应该坚持和奋斗的年纪，给自己一次机会，让自己迸发出更大的力量。【解析】15．考查论证方法及效果分析。论证方法主要有事实论证(举例论证)、道理论证、对比论证、比喻论证等。从“失败者之所以失败……”和“成功者之所以成功……”可知，这里分别分析了失败者失败的原因和成功者成功的原因，并且将二者进行对比，这是运用了对比论证的方法，鲜明有力地突出了拥有坚定的恒心和顽强的毅力的重要性，从而论证了“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”这一理念的正确性，使读者的认识更加深刻，更加透彻，同时增强了文章的说服力。16．考查补充论据。作答时要明确本段中作者的观点是什么，所举事例意在论证什么道理，看二者是否一致。阅读第④段，从首句“坚持奋斗也能塑造我们百折不挠的品质”可知，本段意在强调勇敢面对各种艰难困苦，坚持奋斗，这样能够培养人的坚忍品质，从而实现自己的目标。材料一：从“闻一多先生从学生时代起就饱含对国家与民族的深厚情感”可知，这则材料分别从“做诗人”“做学者”“做斗士”三个方面歌颂了闻一多先生的爱国主义情感，没有体现如何面对挫折，不言放弃的内容，不适合做本段的论据；材料二：材料写袁隆平青年时代立志解决粮食短缺问题，在这个过程中，面对生活的磨难从不放弃，坚持做科研，最终取得一个又一个成果。这一例子重点体现了袁隆平在追求目标的过程中，面对困难坚持不懈，这种经历很好地诠释了坚持奋斗对塑造百折不挠品质的作用，能够具体有力地证明第④段的论点。综上所述，材料二合适。17．考查材料内容理解与拓展运用。作答时，要确立反驳的核心要点。需要强调坚持对于成功的重要性，指出不能仅因可能没希望就轻易放弃，要突出坚持过程的价值以及青年人应有的态度。同时可结合文章内容进行论证。如文中提到了屈原、荀子、郑板桥等人关于坚持的论述，还有青年在不同时代为民族复兴坚持奋斗的事例，以及坚持奋斗能塑造品质的观点，都可以作为反驳的有力论据。要注意逻辑清晰、语言通顺，有理有据地表达自己的观点，使反驳具有说服力。由首段“凡事要有坚定的恒心和顽强的毅力，一着不落地坚持下去必成大器。今天，在追求民族复兴的征途中，坚持奋斗既是我们青年人的责任，也是磨砺我们品质的砥石”可知，凡事要坚持，坚持奋斗是我们的责任和优秀品质的体现；由第②段“这些古语都告诉我们：做事需要恒心，一点一滴，日积月累。因为事物的发展是从量变到质变的循序渐进的过程，没有量的积累，何以实现质的飞跃”可知，坚持是实现成功的必要积累；由第③段“青年是社会主义事业的建设者和接班人，为民族复兴坚持奋斗是我们青年人的责任”“青年的奋斗在每个时代都不可或缺。正是有了一代又一代青年的接续奋斗，才有了今天中国的伟大成就”可知，青年在各个时期坚持奋斗对国家发展的重要性，反驳了不应坚持的观点；由第④段“坚持奋斗也能塑造我们百折不挠的品质。人生的奋斗中，一定会遇到各种艰难困苦，妥协与逃避会导致半途而废，甚至功亏一篑；面对困难迎难而上，不言放弃，才能‘动心忍性，曾益其所不能’”可知，此段强调了坚持奋斗对塑造品质的作用，说明坚持具有重要意义，不应轻易放弃；示例：小文，你的观点我不能认同。坚持确实不一定能保证成功，但不坚持就一定不会成功。就像文章中所说，事物的发展是从量变到质变的过程，没有量的积累，就无法实现质的飞跃。如果因为觉得没有希望就早早放弃，那我们永远无法积累到足以成功的“量”。坚持奋斗的过程本身就能塑造我们的品质。即使最终没有达到最初设定的目标，在坚持的过程中我们所获得的经验、成长和磨炼，也是无比宝贵的财富。我们正年轻，有着无限的可能和精力，此时不坚持、不奋斗，更待何时？所以，千万不能因为觉得没有希望就轻易放弃，而应该勇敢地坚持下去，说不定成功就在下一个转角等着我们。（11分）（2024·内蒙古呼伦贝尔·模拟预测）阅读下文，完成下面小题。天下智慧，莫过舍得①“舍得”本源于佛语，出自《了凡四训》。“舍”者，实无所舍；“得”者，亦无所得，合谓“舍得”。用俗语讲，“舍得”指的是世间万物均在舍与得之中达到一种平衡，二者是矛盾的统一体，它贯穿于事物发展的始末，是一个永无止息的相互制衡的循环。“舍得”之妙，妙在微言大义。②随着时光的流转，“舍得”的智慧与中国的传统文化精髓——老庄哲学迅速融合，成为一种禅理。③“舍得”这一禅理，以它超强的渗透力，穿越了时空隧道，又迅速与百姓的日常生活相合，以雅俗共赏、启人心智为特点，成为一种“生活禅”。④著名作家贾平凹在谈到舍得的智慧时，不无感喟地说：“世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。”我们不否认我们有着强烈的欲望，比如面对金钱、权势、声名和感情时，欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过之，于是产生了太多的悲剧。有人愈是要获得愈是获得不了，有人终于获得了却大受其害。会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。⑤不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻读古书，历史上有过许多著名人物——韩信能忍胯下之辱方成大器；勾践卧薪尝胆终得灭吴；田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。人是如此，万事万物何尝不是这样呢？蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走过冬天的繁荣。⑥“舍得”哲学在日常生活中为世人所推崇。回顾我们经历过的事吧——许多时候我们因没有小忍而乱了大谋；许多时候我们吃了一点儿亏，懊丧不已，不久却赢取了利好；为了保持我们的本真没有被一时的浮华迷惑，声名太盛则又使我们失去了行动的自在。舍舍得得，得得舍舍就存在于我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。⑦一些具有战略眼光的企业家也将“舍得”哲学作为企业文化和经营哲学延伸到企业管理中。几年前，蒙牛强势推出金牌牛奶“特仑苏”，并迅速占据中国高端牛奶市场的绝大部分份额。一年后，在蒙牛冰激凌本部客户大会上曾借势高调打出“特仑圣雪”的冰激凌品牌。很快，“特仑圣雪”却被更名为“蒂兰圣雪”，最终并没有把“特仑苏”这个高端牛奶品牌延伸到雪糕类产品上。据说这是蒙牛乳业集团创始人牛根生直接干预的结果。原因是，首先为了更好地保持“特仑苏”高端品牌的稀缺特性，这是从宏观品牌严谨规则的战略角度来考虑的；此外，蒙牛在文化上强调每个人都要自成“火种”，不做等待别人点燃的“木炭”，这样做避免“借内力打内力”。“特仑苏”与“蒂兰圣雪”，既避免了品牌的相互干扰，又给蒙牛的品牌大系的未来发展预留了足够的空间。可见这一细微的调整包含着商业品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道！⑧舍得是一种辩证的认知，是一种取舍的智慧，是一种寻求平衡的生活哲学，更是一种不为得失所扰的化境。⑨舍得之间，它囊括了万物运行之玄机，蕴含了人生哲理之精华，彰显了文化内涵之深厚，了悟了人生真谛之永恒。⑩天下智慧，莫乎舍得！18．(3分)本文的中心论点是什么？19．(4分)分析下面这段材料最适合充当选文哪一段的论据，并说明理由。马化腾，腾讯公司董事会主席兼首席执行官。他在谈及微信成功的原因时说：“……我们产品决策期成型的时候，最关键那一个月，基本上是两个礼拜，我们所有公司高层都卷在里面，天天谈到三点、五点，你一旦发现有什么问题，立刻改，都是按照小时计算……”20．(4分)结合实际谈一谈，阅读本文对于你走好今后的人生之路有怎样的启迪？【答案】18．天下智慧，莫过舍得（天下智慧，莫乎舍得）19．最适合充当第⑦段的论据。因为这则材料写的是马化腾和他公司高层舍弃休息、娱乐的时间，得到微信的巨大成功的例子，与⑦段段首的“一些具有战略眼光的企业家也将”“舍得”“哲学作为企业文化和经营哲学延伸到企业管理中”一句相符合，所以放在第⑦段。20．答案示例：学会“舍得”是人生的大智慧，只有真正读懂“舍”与“得”，才能获得人生的精彩。现在的我们舍弃刷抖音、打游戏的时间，得到了好的成绩，将会拥有选择未来的权利；将来的我们舍弃无谓的社交，脚踏实地做事，可以得到个人素养的提升，事业的圆满，家庭的美满。【解析】18．考查中心论点。读文可知，本文的题目即直接亮明作者观点“天下智慧，莫过舍得”。首段解释了什么是“舍得”，第②段到第⑤段论述了“舍得”成为一种禅理以及这种禅理在生活中的应用。第⑥段论述了“舍得”哲学在日常生活中为世人所推崇。第⑧段到文末论述了舍得对于人生的重要意义，总结全文，再次强调作者观点“天下智慧，莫乎舍得”。故中心论点为天下智慧，莫过舍得（天下智慧，莫乎舍得）。19．考查论据补充。根据材料一中的“我们产品决策期成型的时候，最关键那一个月，基本上是两个礼拜，我们所有公司高层都卷在里面，天天谈到三点、五点，你一旦发现有什么问题，立刻改，都是按照小时计算”可知，材料写的是马化腾和他公司的高层为了研发新的产品舍弃了休息和娱乐的时间。最终公司推出的微信获得了巨大的成功。联系第⑦段中的“一些具有战略眼光的企业家也将‘舍得’哲学作为企业文化和经营哲学延伸到企业管理中”可知，马化腾是一位具有战略眼光的企业家，他舍弃了休息和娱乐的时间，得到了企业的成功。故题目中给出的材料可以证明第⑦段的观点，故应放在第⑦段。20．考查阅读启示，开放类试题，结合文本内容和自身实际拟写即可。联系本文的题目“天下智慧，莫过舍得”和第⑤段中的“不舍不得，小舍小得，大舍大得”可知，舍得是人生的大智慧，只有学会了“舍”才会有所“得”。联系生活实际可知，现在我们都是学生，如果能舍弃一些娱乐的时间，比如刷视频，打游戏的时间，把这些时间都运用在学习中，这样我们就会有好的成绩，考上的好的高中与大学，让自己的人生有更多的可能和精彩。对于成年人来说，如果舍弃一些无意义的应酬时间，多陪一陪家人，就会收获家庭的和睦与生活的幸福。（15分）（2024·黑龙江齐齐哈尔·三模）阅读《善读无字之书》一文，回答小题。①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。④善游历，是读无字书的一个方面。如只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。21．(3分)本文的中心论点是什么？22．(4分)文章从哪几个方面论证了中心论点？23．(4分)文中第⑥段运用了哪些什么论证方法？有什么作用？24．(4分)中考后，将迎来美好的暑期。阅读本文后，说说你“读‘无字之书’”的计划。【答案】21．（我们）要善读无字之书。22．会交友、善游历、多经事、入社会四方面进行论证。23．⑥段运用比喻论证、举例论证、道理论证，将社会喻为没有围墙的大学、无字大书，同时引用了毛泽东的名言及毛泽东重视社会调查的事例，既生动形象又有力的论证了“入社会是读无字书的一个方面”分论点，进而论证中心论点，使论证更有说服力。24．答案不唯一，围绕着会交友、善游历、多经事、入社会等四方面谈自己的假期计划即可。【解析】21．考查中心论点。首先，寻找文章中直接表述或隐含表述中心论点的句子。第②段的最后一句明确提出了“要善读无字之书”，这与全文的主题和论述方向相吻合。其次，从文章的论证结构和内容上来看，文章从交友、游历、经历事情、进入社会等多个方面，阐述了读无字之书的重要性和方法。这些都是为了支撑“要善读无字之书”这一中心论点。最后，结合文章的标题“善读无字之书”和全文的论述，可以确认“要善读无字之书”就是本文的中心论点。因此，综合以上分析，可以确定本文的中心论点是“要善读无字之书”。22．考查论证思路。文章第②段的最后一句明确提出了“要善读无字之书”中心论点，然后通过四个方面全面论证了“善读无字之书”的重要性。这四个方面分别位于第③至⑥段的首句。第③段论述交友可以拓宽知识视野，第④段论述游历可以将理论与实践相结合，第⑤段论述经历事情可以增长智慧，第⑥段论述进入社会可以深入了解和学习社会的运作。“会交友、善游历、多经事、入社会”这四个方面共同构成了文章的论证框架，有力地支撑了中心论点“要善读无字之书”。通过这样的论证思路，文章展示了无字书的丰富内涵和学习无字书的多元途径，并深刻揭示了读无字书在个人成长和社会适应中的重要作用。23．考查论证方法。第⑥段运用了多种论证方法。“社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书”把社会比作没有围墙的大学和无字大书，是比喻论证。“毛泽东有句名言‘没有调查就没有发言权’”引用名言，是道理论证。“他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况”举了毛泽东作社会调查的例子，是举例论证。这些方论证法生动形象、具体有力地论证了本段开头“入社会是读无字书的一个方面”的分论点，进而论证了全文的中心论点“要善读无字之书”，使论证更有说服力。24．考查阅读拓展运用。要求说说你暑假中“读‘无字之书’”的计划。根据第②段“无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历”可知，“读‘无字之书’”即从事社会实践，丰富自己的人生经历。计划可从参加生产劳动和社会实践等来方面来谈。如：跟随父母参与力所能及的田间劳动，踊跃参加社区公益劳动和社区服务活动等。（15分）（2024·四川内江·三模）阅读《创造宣言》选文，完成小题。创造宣言（节选）陶行知①创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。⑤有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗琪罗的手里，可以成为不朽的塑像。⑥有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。⑦可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须再创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。⑧有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。⑨有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见，无能也是借口。⑩有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。⑪所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！⑫创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。⑬罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。25．(3分)本文有破有立，既摆出了对方的错误观点，又有自己明确的观点主张。试梳理选文的论证思路。26．(4分)第④段中“刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”。这里运用了什么论证方法？有何作用？27．(4分)如何理解“罗丹说：‘恶是枯干。’汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”28．(4分)作者认为教育的最大成功是什么？你同意这种观点吗？请结合生活实际谈谈你的理解。【答案】25．首先，列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”的主张。(接着，作者又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确了“人人是创造之人”的观点。最后，发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。26．比喻论证，“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成才，使论证更生动形象。27．意思是只要有一滴汗，一滴血就不能停止创造。显示了作者坚定的创造信念。28．作者认为教育的最大成功：师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。同意，学生的理解可以结合以下观点来谈；①要敢于创造；②要有献身创造的精神；③要明确教育的创造目标；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造；⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造的特点。【解析】25．考查论证思路。本文通过“破立结合”的论证方式，有效地阐述了创造的重要性和可能性，其论证思路可以梳理如下：文章开篇即以强烈的语气提出“创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造”，直接点明文章的中心论点，即呼吁人们继续并勇于创造。接着②③④段，列举美术家罗丹崇拜自己创造的石像的例子，类比说明教育者应创造真善美的活人，并强调师生间的相互创造关系，这是从正面阐述创造的价值和意义。⑤段反驳错误观点一：环境平凡不能创造。作者通过举例证明，即使是平凡的环境（如白纸、石头），在创造者手中也能成为非凡的作品，从而反驳了“环境平凡不能创造”的观点。⑥⑦段反驳错误观点二：生活单调不能创造。通过列举在单调环境中（如监牢、沙漠）创造出伟大成果的例子，反驳了“生活单调不能创造”的论调。⑧⑨⑩段进一步反驳其他错误观点：文章继续反驳了“年纪太小不能创造”、“太无能不能创造”以及“陷入绝境不能创造”等错误观点，通过具体事例证明创造不受年龄、能力、环境等条件的限制。⑪⑫⑬总结强调：在反驳了多个错误观点后，作者总结强调“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，并呼吁大家向着创造之路迈进。最后，文章以呼唤创造之神回归并表达愿意为创造贡献一切的决心作为结尾，进一步升华了文章的主题，强调了创造的重要性和崇高性。据此概括作答即可。26．考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。第④段中“刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”这里运用了比喻论证的方法。具体来说，“刀法”在这里被比喻为教育方法，而“万像”则比喻为众多的教育对象或学生。当“刀法”（教育方法）用得不对时，就如同雕刻时手法失误，可能导致整个作品（众多学生）都受到损害，即“万像同毁”，形象地说明了不当的教育方法可能带来的严重后果。相反，当“刀法”（教育方法）用得恰当时，就如同画家在龙的眼睛上点上关键的一笔，使得整个作品（学生）焕发生机，即“画龙点睛”，生动地展现了正确教育方法所能带来的积极效果。这种比喻论证的方法，不仅使论证更加生动形象，易于理解，而且增强了论证的说服力，使读者能够更深刻地认识到教育方法的重要性和影响。27．考查内容理解。结合句子内容可知，“就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”则是对创造力量无限可能的生动描绘。它告诉我们，只要有了创造的源泉——那怕只是微小的努力和热情——就能不断地创造出新的成果，这些成果又会激励和推动更多的创造，形成一片繁荣的“创造之森林”。这段话不仅表达了作者对创造精神的崇高敬意和坚定信念，也鼓励人们在任何情况下都不应放弃创造的努力和热情。它告诉我们，创造的力量是无穷的，只要我们保持一颗热爱生活、勇于探索的心，就能在平凡中创造出非凡的成就。28．考查内容理解和拓展运用。第一问，根据③段“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人”可概括为：教育最大的成功是“师生合作创造出值得彼此崇拜之活人”。第二问，结合第③段“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真苦美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人”等内容可知，作者谈到教育者要创造真善美的活人，说的是教育要明确创造的目标；要探索创造理论和技术；要注意师生合作创造；结合第⑧段“有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了”等内容可知，作者批驳“年纪太小，不能创造”，就是鼓励学生创造；结合第⑩段“有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想”等内容可知，作者批判“恶劣环境中不能创造”的错误观点，意在鼓励人们要敢于创造；结合第⑯段“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”可知，最后一段对创造之神的呼唤，表达的是献身创造的愿望。（14分）（2024·四川内江·二模）阅读《驱遣我们的想象》选文，完成小题。驱遣我们的想象（叶圣陶）①文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。②先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。③现在就读者的方面说，读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。④如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感